أوقات الصلوات الخمس محددة تقريبيا ، الفجر مع بدء أول ضوء الى شروق الشمس ، الظهر عند توسط الشمس  فى السماء ويصير ظل الفرد عند قدميه ، العصر عندما يصير ظل الفرد ضعفى طوله . المغرب عند غروب الشمس ، العشاء عند العتمة او التغلب الكامل لليل . وبعد المخترعات الحديثة ومعرفة التوقيت طبقا لخطوط الطول جرى تحديد لأوقات الصلاة بالدقيقة والساعة فى ارجاء المعمورة . وبدون هذا التحديد الدقيق فالتشريع الاسلامى قائم على التيسير والتسهيل ورفع المشقة والحرج ، بمعنى أنه ليس شرطا أن تعرف بدقة وقت حلول العصر إذا تعسر ذلك بسبب الغيوم مثلا ، أو أن تعرف وقت الفجر بسبب ظرف طارىء . أو أن يتعسر عليك معرفة إتجاه القبلة ، كل ذلك لا أهمية له ، طالما تتحرى الدقة ما استطعت ، فلايكلف الله جل وعلا نفسا إلا وسعها . المهم فى الصلاة هو دوامها والخشوع فيها و المحافظة عليها أو إقامتها بعدم الوقوع فى الفواحش والآثام .

الذين هم على صلواتهم دائمون هم الذين يراعون الصلاة فى مواقيتها لأن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا . أى مفروضة عليهم مكتوبة عليهم ، وهى ( دين ـ من الديون ) عليهم ومُطالبون بتأدية هذا الدين زكاة عن الزمن الذى أعطاه جل وعلا للفرد ليحيا على هذا الكوكب الأرضى فى حياته الدنيا . أعطاه جل وعلا عمرا قدره كذا من السنوات ، وحين يبدأ البلوغ يكون مُكلفا ( أى مُطالبا ) بتنفيذ ما يخصه من التشريعات القلبية ( الايمان بالله جل وعلا وحده ) والتشريعات التعبدية ( الصلوات الخمس والصيام والحج للمستطيع ..الخ ) وعمل الصالحات . كل منا أعطاه الله جل وعلا هذا العُمر الذى ينقسم الى أيام ، كل يوم فيه 24 ساعة ، مطلوب أن يقضى من هذه الساعات ال 24 حوالى نصف الساعة موزعة على الوقت الذى يقضيه صاحيا ، قبل طلوع الشمس الى بعد المغرب بساعة ونصف الساعة تقريبا . لو ضاع وقت صلاة الفجر عليه أن يؤدى صلاة الفجر بعدها ، وهكذا لو ضاع وقت صلاة الظهر أو العصر أو المغرب أو العشاء . عليه أن يؤدى ما ضاع منه حتى و لو بعد سنوات . فالصلوات الخمس لا تسقط بالتقادم . هى ( عليك ) وأنت مديون بها لربك الذى منحك الحياة وهذا العُمر .

لك أن تؤخر صلاة الفجر الى قبيل شروق الشمس ، وأن تؤخر صلاة الظهر الى قبيل وقت صلاة العصر . وفى كل الأحوال فأنت مٌختار أن تصلى الفجر فى الوقت الخاص به من كذا الى كذا ، وهكذا فى كل فريضة من الفرائض الخمس .