لا تسامح هنا
الأحد ٣٠ - يونيو - ٢٠١٣ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
تحاورت مع بعض البخاريين فقالوا لي ان المسلم يجب ان يكون مسامحا و لا يهجر المسلم أخاه فوق ثلاث ليال .
و لكن السؤال :
إن رجلا مسلما أغتصب زوجتك فهل يجب ان تسامحه ؟؟؟؟؟؟
آحمد صبحي منصور
:
ليس هذا مسلما طالما ارتكب هذا الجُرم الشنيع . المسلم هو الانسان المُسالم بسلوكه ـ والذى يثق فيه الناس . وهذا هو معنى الاسلام فى السلوك والتعامل . أما معنى الاسلام القلبى فهو الاستسلام والانقياد والطاعة لله جل وعلا وحده. وهذا الاسلام القلبى مرجع الحكم عليه هو رب العزة جل وعلا يوم القيامة . وقلنا ان الكفر أو الشرك فى السلوك هو البغى والعدوان وإرتكاب الموبقات الكبرى من القتل والاغتضاب والظلم الشنيع ، وأفظعه أن يتمسح الانسان بالدين وهو يرتكب هذه الجرائم كما يفعل الارهابيون من ابناء لادن . وهذا لنا الحكم عليه لأنه جرائم مادية ظاهرة وليست قلبية . أما الكفر أو الشرك القلبى بالاعتقاد فى غير الله فيدخل فى نطاق الحرية الدينية والمسئولية الشخصية فى اختيار الهداية أو الضلال ، والله جل وعلا هو الذى سيحكم علينا فى هذا الشأن فيما نحن فيه مختلفون. قلنا هذا الكلام كثيرا . وبالتالى فإن من يغتصب إنثى يكون كافرا بسلوكه ، ولا مجال للتسامح معه .
مقالات متعلقة
بالفتوى
:
- هنا فلسطين و هنا اسرائيل
- لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ
- فى تسامح المسلمين
- مداخلة : الإسلام ليس دين عنف
- الفصل الختامى فى موضوع الزكاة : ( 5 ) أنصبة المستحقين فى إطار التكافل
- .لا مجال هنا للتشويش على مدرسة أهل القرآن .
- سابعا :( حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ )4 ـ إرادة التغيير وتحديد الهدف
- دلالات العدد سبع في القرآن
- ضرب غير مبرح..
- مفتاح الزنزانة .. قصة قصيرة
- (فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ ) الاسراء 23 ) ، (أُفٍّ لَكُمْ ) الأنبياء 67 ) : هل هنا تناقض ؟
- القرآن الكريم حفظ اللغة العربية من الاندثار:
- معنى مصطلح (وحده) في القرآن العظيم وكيفية نصح المذهبيين
- وَأَن لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ..... فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ
- لَا يَمُوتُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلَّا أَدْخَلَ اللَّهُ مَكَانَهُ النَّارَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا
- آية الكرسي ( أعظم آيات التوحيد ) في القرءان الكريم
اجمالي القراءات
10340
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
آحمد صبحي منصور
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 5248 |
| اجمالي القراءات | : | 62,788,490 |
| تعليقات له | : | 5,500 |
| تعليقات عليه | : | 14,899 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
أهل الذكر: وَمَا أَرْس َلْنَ ا مِنْ قَبْل ِكَ ...
لا تناقض هنا: هناك تناقض بين الآية 154 من سورة البقر ة في...
كلام النمل: فى جدال مع واحد مسيحى متعصب أخذ يسخر من كلام...
ليس كمثله شىء: قال الله تعالى : فَاطِ رُ السَّ مَاوَ اتِ ...
التخصيب الصناعى : أنا فتاة أبلغ من العمر 38 عاما بدون زواج ، و أحس...
مسألة ميراث: فى حالة وفاة امراة ليس لها اب او ام او زوج او...
فقهاء السنة والتشيع: ما رأيك بأفكا ر هذا المعم م الشيع ي الجال س ...
سؤالان : السؤا ل الأول : هل يصح أن أقول عن شخص مات إنه (...
قال / قائل: ما معنى ( قائلو ن ) في قوله سبحان ه وتعال ى : ( ...
قراءة القرآن الكريم: كيف أقرأ القرأ ن الكري م ’ هل أقرأه كاملا من...
العزوبية: العزو بة كا اختيا ر شخصي، هل هو جائز؟ ؟؟ا ...
أجر الداعية للحق: اريد ان اعرف ماهو اجر المسل م الذي كان عاصيا...
البقرة 259 : قول الله تعالى في القرآ ن ..فأنظ ر الى طعامك...
نذيرا للعالمين: كيف يكون الدين الاله ى واحدا ويكون رسول الله...
more
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 5) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 4) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 3) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 2 ) : كتاب ( الفقه الوعظى )
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
الرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)