بعد التحية للأستاذ مهدي: ملاحظات عن الفقرة 5 و الفقرة 19 :
1 - عن الفقرة 5 / أنا أرى أن الصلاة لم نتعلمها بالتواتر عن اجدادنا لأن في هذا مخالفة صريحة للقرآن الكريم )ما فرطنا في الكتاب من شيء(... أي أن الله جل وعلا لم يترك ولم يقصر في القرآن ولا الكتب التي قبله من الأدلة شيئا لم يبينه و يوضحه لنا ... فالصلاة جاءت موضحة في القرآن الكريم بأوقاتها و كيفيتها توضيحا كاملا لا نقص فيه .. و إلا كيف نأخذ صلاتنا من مصدر غير القرآن الكريم ؟ .. فهل يصح أن نترك القرآن الكريم و نقتدي بما وجدنا عليه آباءنا ؟!! .... بل كيف نترك القرآن و نأخذ بما تواتر عن آبائنا و أسلافنا الذين ثبت في القرآن أنهم أضاعوا الصلاة )فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة و اتبعوا الشهوات( ... بل إن صلاتهم لم تكن غير تصفيق و صفير )وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء و تصدية( ... فنزل القرآن و أعاد الأمور إلى نصابها و صحح الصلاة و بين وقتها و كيفيتها ... و بعد وفاة النبي عليه السلام ظهر خلف آخر أضاع الصلاة و حرف فيها و ابتدع أوقات و كيفيات اخرى للصلاة ما أنزل الله بها من سلطان مستندا في ذلك على أباطيل منسوبة زورا و كذبا إلى النبي محمد عليه السلام .
2 - عن الفقرة 19 / كهنوت الدين الأرضي و أتباعه يعتقدون أن النسخ هو إلغاء أحكام القرآن بأحكام أخرى من القرآن نفسه أو إلغاء أحكام القرآن بما يسمى الحديث!!! .... و الصحيح أن النسخ هو تعديل و حذف و تبديل أحكام الآيات بين الكتب السماوية ... فكل كتاب فيه تعديل و حذف و تبديل في الأحكام عن الكتاب السابق له و ذلك حسب زمان و مكان كل أمة من الأمم)ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها( )وإذا بدلنا آية مكان آية و الله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر ( ... فمثلا تعديل حكم طعام كان محرما في كتاب فيصبح حلالا في الكتاب الذي يليه .. و أما الإنساء فهو إلغاء حكم بالكامل و استبداله بحكم آخر فمثلا كإستبدال حكم كفارة الذنوب من قتل الانسان نفسه إلى الصيام و الصدقة و عتق الرقاب .... أما التبديل فهو الإتيان بنفس الحكم في كتاب كما هو في الكتاب الذي قبله فمثلا كتحريم الميتة و الدم و لحم الخنزير .
3 - عن الفقرة 18 / ماذا تعني عبارة سيد الشهداء حمزة ... نحن نستنكر كلمة سيد الخلق التي يطلقها الكهنوت على النبي عليه السلام فكيف نسمح بكلمة سيد الشهداء لحمزة؟؟! ... و ماذا تعني كلمة شهيد أصلا ؟ .... الشهداء من البشر هم الأنبياء الذين يشهدون على الأمم يوم القيامة )فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد و جئنا بك على هؤلاء شهيدا( ... و الشهداء من الملائكة هم الذين يسجلون أعمال البشر في الدنيا )و جاءت كل نفس معها سائق و شهيد(