سيدي،الكل لديه و جهة نظر حسب حججه و انت قدمت دليلك على قناعتك، جيد. 

أولا، استخلاف آدم لا يعني بضرورة احتياج الله لمن يدير شؤون الارض الدنيا بالنيابة عليه او بدلا منه لتأدية مهممة و العياذ بالله، نحن كقرآنييين علمنا و عرفنا قدر الله و على هذا الأساس اكتب، بمعنى أنه ضمنيا لا مجال للقرآنيين بأن يفكروا و يؤولوا في ذلك المنحى.

ثانيا، الملائكة لا تعلم الغيب "سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا" ، و توقعهم بأن الخليفة سيفسد في الأرض إنما هو قول على علم بما يجري أثناء مشيئة الله بجعل خليفة، -جميل-: اذن الفساد كان واقعا و للملائكة كانوا طبعا غير راضين و كون ان يزيد في الأرض خلق آخر هذا يعني ان الفساد سيزيد. طيب:

- إذا كان يأجوج و ماجوج مفسدين في الأرض قبل ظهور آدم؛ فلنحتكم إلى القرآن: من قطع دابر يأجوج و ماجوج بعون الله؟ هل آدم بعد خلافته أم ذو القرنين؟ انه ذو القرنين، و هل كان ذو القرنين صالحا أم طاغية؟ كان صالحا؟ و ماذا استعمل؟ استعمل الحديد، و متى أنزل الحديد، قبل أم بعد آدم؟ بعد آدم على النبي سليمان. و مع من ا كانت اول مواجهة لآدم؟ مع ابليس او يأجوج و ماجوج؟ و هل هناك أي آية تربط وقائع و زمن آدم مع يأجوج و ماجوج أم هي تحكي عن آدم و إبليس؟

انا أعرف ان الدكتور طرح نظريته و ليس لي ان ابدي رأيي إلا اني مضطرة لأرد على ملاحظتك، فأسئلك ان تعطيني تحليلك من خلال بحثك و فهمك لأننا كلنا نطلق من رأي و نبحث بدورنا، فهل تستقيم معلومات الزمان و المكان عن يأجوج و مأجوج مع مكان و زمان آدم الذي كان في البرزخ و نزل مع زوجه؟ و هل القرآن يستعمل لفظين أو اسمين علمين لنفس الشخصية؟ أي آدم هو ذو القرنين و آتاه الله من كل شيء سببا ( و آدم علمه الأسماء كلها و أمره الا يقرب الشجرة) أما ذو القرنين فقد أمره بأن يبظر في أمر قوم لا يفقهون قولا و استنجدوا به ضد يأجوج و مجوج فبنى السد، أما آدم فقد أمر بالنزول و ينتظر الهدى من ربه و سيكون هو وإبليس عدوا لبعض. و الأدلة كثيرة....

و عليه، من وجهة نظري و أعتبر ان هذه المسألة ليست ذات أهمية أكثر من استدراك خطر من حظرنا الله منهم كيأجوج و ماجوج و أوليء الشياطين:

آدم اسم علم لنبي ، أول نبي تلقى الوحي، و خليفة لله بمعنى مأموره و عبده في الأرض ليبلغ رسالته لبني جنسه .

اما اين كان و متى كان و ما حقيقة الشجرة....فلن أطرحها لأنه رأيي الشخصي و أكتفي بهذا القدر.

على فكرة: اسم حواء و قابيل و هابيل، الأكل من الشجرة و .....روايات توراتية و لم تذكر في القرآن البتة .

اتمنى ان الرسالة الرئسية:  الحذر ممن حذرنا الله ان تصل و نتحد جميعا، فهذا هو غرضي من المقال .

شكرا

اهلا بك يا دكتوره . سأذهب معك إلى آخر مدى وهو أن (الأمم المتحدة وبناتها ) هم الشيطان الأكبر وذريته .(وهذا غير صحيح ) . فلماذا لا تُقاطعها  وتمنع التعامل والتقرب منها دول (العُظماء العرب والمسلمين ) ؟؟؟ 

الا توجد  لدينا منظمة دول العالم الإسلامى ، فما هى  حقيقة وجودها على ارض الواقع  وماذا قدمت للدول الأعضاء فيها ؟؟؟؟

الا توجد منظمة الإتحاد الأفريقى ،  فماوظيفتها وماذا قدمت لدولها ؟؟؟؟

الا توجد جامعة الدول العربية المأسوف على شبابها ، فماذا قدمت لحماية فقراء واقليات  بلادها (امازيغ -مسيحيون -بدون - ايزيديين  صابئة -اكراد  تركمان -نوبييون ووو) ، وماذا قدمت من حلول للحروب الطاحنة الدائرة رحاها على رؤس ضعفاء سوريا -العراق -مصر -ليبيا -الصومال --اليمن ؟؟؟؟

-البنك الدولى كما تقولين هو ذراع الشيطان .... أوك ......ما الذى يحملنى على أن قترض منه انا كمصر ،او السودان أو الأردن ولا أطلب من اخى وإبن عمى (الملاك التقى النقى الطاهر ) ملك السعودية او الكويت -قطر ، بروناى أو أو ، و بلايينهم  بالمئات وربما بالآلاف  فى بنوك العالم الخارجى ؟؟؟؟

منظمة الصحة العالمية :::: مدى علمى ،وبحكم تخصصى  ومعرفتى إلى حد ما فى مجال الدواء، أعتقد انها منظمة تعمل على الإرتقاء بالمستوى الطبى ككل من  ( ابحاث طبية وصيدلانية ووقاية وعلاج ، وخدمات معاونة  ) للعالم اجمع ، ووضعت معايير ومحددات ومواصفات تطالب بتطبيقها على اساليب وطرق الوقاية والعلاج  وتراقبها  فى العالم كله ،من اول كندا والنرويج ، إلى الصومال وموزمبيق وبورما  . وهى تحاول أن تصل بعالمنا النامى والثالث إلى أعلى درجة  من الإنضباط والتميز فى تقديم الخدمة الطبية  لشعوبه  ، فما الضير فى هذا ، وما هو البديل ؟؟؟؟؟

- سيدتى  :::: ما هو المانع من أن  تتوقف  السعودية ودول الأوبك العربية عن إنتاج البترول ،او على الأقل تخفيض إنتاجه لتتحكم (ملائكتها هى ) بأسعاره  بدلا من ابناء الأمم المتحدة  الأشرار ؟؟؟؟

ما هو المانع من ان تقبل مصر أخذ رسوم عبور قناة السويس  بالجنيه المصرى لتزيد الطلب عليه لترفع من قيمته ولو إلى ربع ما هو عليه الآن ؟؟؟؟؟  انا عارف اننا فى حاجة للدولار ووووووووو .ولكن على الأقل  نقبل أن نأخذ  الرسوم به مع الدولار واليورو  لتحسين اوضاعه  .

ما هو المانع من أن نُجيد ،ونتميز وننافس العالم بإنتاج فريد  مما هو تحت ايدينا فعليا من زراعات  أو صناعات حرفية صغيرة ، أو تقديم احسن خدمة للسياح فى بلادنا وهى لا تتطلب اكثر من   (ترحاب بهم ،نظافة بلادنا وشوارعنا - معاملة حسنة - أمان وأمانه فى تعاملاتنا معهم ) ؟؟؟

هل الموانع نتيجة لوجود الأمم المتحدة ،والميثاق العام العالمى لحقوق الإنسان ؟؟؟؟

اعتقد لا ، المشكلة فينا نحن ،وفى حُكامنا من اول (امير مؤمنين الفقراء ) إلى رئيس دولة الصومال ،وجزر القمر .

تحياتى

عذرا دكتوره اوريا انتي تقولين الاكل من الشجره لم يذكر البته في القران اخالفك الراي بذلك فقد تم ذكرها بوضوح في سوره طه ١٢٠ -١٢١ وفي سورة البقره ٣٥ وغيرها 

اعتقد ان التركيز على نظريات المؤمراه لن ينفعنا سوى التحسر على حاضرنا امن الافضل التركيز على تطوير انفسنا وبلادنا 

أرى أن هناك إشكالاً مركباً بين نوعين من المثقفين والمصلحين وكلاهما مخلص في حبه وانتمائه لمهده أي لوطنه العربي أو لبلده التي وُلِد فيها وتعلم فيها ونمت روحه وجسده فيها وطُعِمَ من خيرها من رزق الله تعالى الذي كتبه له فيها.

١_ النوع الأول من المثقفين المخلصين والمحبين لأوطانهم هم من وُلِدُوا على أرضها وترّبُوا وتعلموا فيها ولم يغادروها قط أو غادروها لفترات وجيزة جداً  هؤلاء المثقفين نجدهم حادين جداً وينظرون نظرة ريبة وشك بل وإتهام للأمم الأخرى وخصوصا للأمم التي استعمرت أوطانهم أو سيطرت سيطرة  كلية أو جزئبة على حكمامها وكانوا طوع أمرها  وعلى اقتصادها!

٢_ النوع الثاني  من المثقفين هم من تربوا داخل أطانهم الأم ونالوا قسطا وافراً من التعليم فيها، ثم اضطرتهم الحياة والظروف إلى الهجرة  أو إكمال الدراسات العليا والبحوث العلمية  اضطروا للإقامة والتجنس بجنسية هذا العالم الغربي المتقدم وعايشو هذا العالم بنظامه وشعوبه عن قرب وتدقيق، فنجد هذا النوع من المثقفين والباحين المهاجرين أو المقيمين هناك  ينظرون بنظرة مختلفة للعالم الغربي المتقدم ! نظرة الإعجاب  والسماحة ولا يكونون حادين في مشاعرهم نحو هذا العالم، وتقل الريبة ويضهف الشك ويتضائل الإتهام لهذا العالم!

ويقف المواطن البسيط أو أنصاف المثقفين حائرين بين هذين النوعين من المفكرين المثقفين المصلحين !

إنه إشكال مركب ومحير ومعقد كيف الوصول إلى حلول مفيدة للجميع ؟ المثقفين بأنواعهم والشعوب بكل أطيافها والحكام والسلاطين.؟ هل من مجيب؟