"وهل ينفع أن نستمع لأحد الخصمين يحكي من وجهة نظر واحدة ،  ونأخذ كلامه مصدقا به ، مع العلم أن الآخر كان موجود"

اعتقد ان هذا هو السبب الذي جعل داوود عليه السلام يرى ان الامر فتنة له. و لو استمع للطرف الاخر لاستقام الأمر و لم يعد فتنة. و العلم عند العليم الخبير. جل شأنه.

اكرمك الله استاذة عائشة . تدبر جميل ،ويذكرنا بقصص وعبر القرآن العظيم الذى لا يُفرق فى عبره وحقائقه بين ان يكون ابطال القصة (انبياء ) او (أناس عاديين ) .فلو مشينا دُبر القصة القرآنية لوجدنا جزءا من بحر إعجازها فى الآتى .

1- احد المتخاصمين  قرر منذ البداية انه مظلوم وبُغى عليه ،وكان عليه أن ينتظر إلى أن يقص قصته وحجته ،ويستمع لردود صاحبه على شكواه ثم حكم القاضى .وهذا هو الطبيعى .ولكنه لم يفعل (ربما لإحساسه بالظلم ) ولكن كان عليه أن يتحكم فى اعصابه وينتظر لرأى وحكم القاضى ....

. 2- بشرية الأنبياء حتى لو كانوا ملوكا ومُسخر لهم جزء لا يُستهان به من ملكوت صاحب الملكوت .وقد تمثل هذا فى القصة فى فزع (النبى الملك الذى سُخرت معه ولأمره الجبال والطيور) داود عليه السلام . فيا ليت اصحابنا يتعلمون ويكفون عن تقديس نبينا محمد عليه السلام ،وآله وأهله ،وصحابته والتابعين ،وينزلوا بهم إلى مستوى البشر ،ويعلموا ان الأنبياء فى غير الرسالة تسرى عليهم قوانين البشرية فى الخوف والفزع والصحة والمرض والجوع والعطش والحياة والممات والحساب يوم الدين وانهم سيكونوا شهداء على اقوامهم وليسوا شفعاء لهم كما يعتقدون .

.3--قانون الطمع والجشع هو احد مركبات النفس الأمارة بالسوء ،ولا ينجو منه إلا المؤمنين المُخلصين دينهم لرب العالمين الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر .

.4-إن الدين عند الله الإسلام -بمعنى أن اوامر الله جل جلاله  لإصلاح البشرية لأنبياءه ولخلقه واحدة منذ آدم حتى الرسالة الخاتمة ،وتمثل هذا فى تذكرة داوود عليه السلام بأن يحكم بين الناس بالحق ،وهى نفس الوصية التى نزلت لمُحمد بن عبدالله عليه السلام ان يحكم بين الناس بما انزل الله وهو (الحق ) .وصدق رب العزة حين قال (شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه) الشورى 32.

.5- ربما كان  كتاب نبى الله داوود (الزبور) يحوى على رسالة الإسلام بالإضافة لفك رموز قوانين الفيزياء (الطبيعة ) والبيولوجيا (الأحياء) بدليل معرفته بكيفية السيطرة على الجبال ،وفهم لغة الطيور ،وجعلهن يسبحن الله معه وتحت إمامته صباح مساء .ومن بعده ذى القرنين وكيف سخر الزمن والسرعة والجاذبية الأرضيه فى التنقل ما بين شرق وغرب الرة الألاضية ،وتطويعة للمكونات الطبيعية للبيئة من الحديد وبناء سد او ردم او حائط بين الإنس ويأجوج ومأجوج لن يستطيعوا النفاذ منه إلى يوم القيامة ..فأى تقنية واى علم هذا الذى يجعل صاحبه يبنى سدا يفصل بين قومين ويكون عمره الإفتراضى الاف الاف السنين على أقل تقدير ؟؟؟؟

السلام عليكم ،وأشاركك  الاعتقاد  أنا أيضا  ،أن عدم سماع القاضي للطرف الثاني ، و الحكم السريع ... كان بداية الشطط الذي نبهت له الآيات في البداية  ...هدانا الله جميعا إلى تحري العدل،  حتى لوكان بشريا به قصور ..  وهذا طبيعي   

شكرا لك 

السلام عليكم  دكنور عثمان .. ما كتبته هو مقاااال ، وبه موضوعات متنوعة أيضا ... سامحك الله .....

أولا  (أن القرآن  لا  يُفرق فى عبره وحقائقه بين ان يكون ابطال القصة (انبياء ) او (أناس عاديين ) .فلو مشينا دُبر القصة القرآنية لوجدنا جزءا من بحر إعجازها)   

معك حق قالقرآن دائما ما يثبت في آياته أنه لا تقديس لبشر ، حتى ولو كان نبيا ... هذه واحدة

الثانية :أن بعض الناس لديه إحساس دائما بالظلم ، وبأنه مجني عليه  من جميع من يحيطون به ،( وهذا والله أعلم ا وهذا النموذج  موجود  في المجتمع

الثالثة سبب الفزع الذي أصاب داوود .. بأنه يسري عليه كما يسري على جميع البشر لحظات خوف وفزع ، بالرغم من كل ما وهبه ربه من إمكانيات خارقة لطبيعة البشرية... طيب أنت لازلت  معتقد أنه تعليق ... أشكرك وللتعليق بقية ...

أما عن قانون الطمع البشري فهذه جديدة أيضا ،  لم أتناولها في تعليقي على الآيات وقد نبهت الآيات الكريمة لهذا الطمع ،وقلة قليلة من تفر منه .. ظهرت في الاستثناء الآول  ، ثم الثاني حتى يصبح قلة  : ( لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ ) 

أوامر الله لن  تتفير من آدو وحتى محمد  عليهم السلام  :( الحكم بين الناس بالحق )

أما عن كتاب داوود عليه السلام ننتظر منك مقااااااالا  للحديث  حول ما طرحته من معلومات ...  أشكرك 

ملاحظة هناك موضوع لم يتم التعليق عليه  في تعليقك   ... وهو ما يخص الخلطاء  أريد رأيك فيه 

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

أعتقد أن الله سبحانه وتعالي أراد أن يرسل إلي نبيه داوود عليه السلام رساله وهي كيفيه الحكم بين الناس بالحق ولكي يكون الحكم عادلآ لابد أن يأخذ كل خصم حقه في الكلام والدفاع عن نفسه كاملآ لأنه بالفعل هناك بعض البشر يشعرون أنهم دائمآ مظلومون من الجميع ولديهم قدره فائقه علي أقناع الأخرين بذلك ،

فمن الواجب في حالات الخصومة الأستماع لكل طرف بمنتهي الحيادية ثم يأتي الحكم في النهايه ليكون عادلآ ويأخذ كل ذي حق حقه

أتفق مع الأخوة علي أن الأنبياء هم بشر تسري عليهم كافه القواعد البشرية ولكن أكرمهم الله بحمل رسالاته،

السلام عليكم ، أشكرك يا أستاذة مروة على المشاركة ، فعلا أراد الله سبحانه  أن يعطي درسا  لنبيه داوود عليه السلام  ، وقد فطن داوود لذلك الدرس ،  لكن بعد نهايته ..  والقصص القرآني هي دروس ممتدة   ، عندما تتكرر الأخطاء البشرية يكون  العلاج القرآني هو الأصدق دائما  ..

أشكرك مرة ثانية ش

لأنه قصص للعبرة والموعظة والبيان والتفصيل لما أراده الله سبحانه وتعالى من شريعة 

ففى قصة داوود الذى آتاه الله من دون الأنبياء ((( الحكمة وفصل الخطاب ))) فبرغم الحكمة وفصل الخطاب التى لديه ليس مصرح له أن يحكم من رأيه ((( أى بالتعيير القرآنى إتباع الهوى  ))) فما بالك بباقى الأنبياء التى لم يعطيهم الله ما أعطى داوود من ((( الحكمة وفصل الخطاب ))) وما بالك بباقى البشر التابعين للأنبياء 

فلو تدبر المسلمين كتابهم (( القرآن الكريم )) الذى لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفة ما جرؤ هؤلاء ممن يسمون أنفسهم علماء المسلمون  رغم جهلهم المطبق بكتابهم الذى أنزله الله على النبى الخاتم الذى يتشدقون بأنهم مؤمنون به وغارقين فى حبه رغم أنهم أعدى أعداءة بما إفتروه عليه (ص) من أكاذيب يتهمونه [انه حكم بغير ما أنزل الله ولمن يريد يقرأ ما قاله الله فيهم فى كتابه الكريم  آية 112   113  الأنعام 

ولمن يريد أن يتعرف عل مفترياتهم  فهذا أسهل إذ لايخلو كتاب من كتب التراث منها 

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم 

نسأل الله الهداية لنا ولهم ولجميع المؤمنين المخلصين 

السلام عليكم أستاذ عابد كل عام وانتم بكل الخير ، لقد أتيت بلب القضية بالرغم من أنه أعطي أعطي الحكمة وفصل الخطاب إلا أنه بشر يشارك لما يقع فيه من البشر ، ويسري عليه كما يسري عليهم من نسيان وخطأ  ، داوود عليه السلام ظن أن الحق واضح لا يحتاج إلى أن يصبر ويستمع للخصم الثاني ... لكن رب العزة علمه درس عملي في ضرورة التأني .. وألا يحكم بالظاهر مهما كان واضحا ...

دمت بخير ، والسلام عليكم  .