ملخص المؤتمر دعوة صريحة لمعاقبة المرتد بواسطة القضاء وهو استبداد والحكم بالردة مرجعه للفقهاء وهو كهنوت ، مع العلم معرفتهم  بأن القرآن قد أكد انه لا إكراه في الدين إلا أنهم رغم ذلك يطرحون وجهة نظر موازية لما جاء في القرآن الكريم ويفضلوها على كلام الله ليرفعوا أنفسهم درجات فوق مستوى البشر بحيث من حقهم الحكم بأن فلان مرتد أو غير مرتد ، ومن حق الحاكم او القضاء الذي يعمل بأمر الحاكم معاقبة المرتد ولكي يحفظون ماء الوجه يتحدثون عن الاهتمام بالصحة والغذاء والوظائف هؤلاء هم مشايخ وعلماء الاسلام العالم في تطور مستمر وهم لا يزالون يتحدثون عن حد الردة

( من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) هذه إرادة إلهية أرادها الله لخلقه جميعا ، ولكن شيوخنا والذين لا يعجبهم قول الله هذا وإرادته بضمان حرية الكفر والفكر ، ويريدون أن يتدخلوا في هذه الإرادة ، ويمنعوا ما أراده الله سبحانه وتعالى ، أليست هذه حرب لله ورسوله .. ؟؟  ومن هنا فإننا نحيي موقع أهل القرآن والذي يعد من أكبر المدافعين عن حرية الإنسان في الكفر والإيمان  وأنه لا توجد عقوبة دنيوية للمرتد لن حسابه على الله ، وذلك بأدلة من داخل القرآن الكريم لا تقبل الشك او التأوييل .. ونقول أين دور الأخوة العلمانيين من امثال الدكتور عمر إسماعيل لكي يقوموا بدورهم في هذا الموضوع ، أم أنهم مشغولون بأمور أخرى ، مع أنه يعلم جيدا أن العلماني كافر عند هؤلاء ويجب تنفيذ حد الردة عليه عندهم .. أم انه سيجد عندهم واسطة عند تنفيذ الحكم عليه أو أنه سينكر أنه علماني ..؟؟!! أو أنه ستراجع في فترة الإستتابة .

{وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ }يونس99 

هل هناك أوضح من هذه الآية الكريمة السابقة للدلالة على أنه ليس هناك إكراه في الدين ، ومشيئة الله اقتضت أن يكون هناك مؤمنين وغير مؤمنين ولو شاء الله تعالى لجعل كل الناس مؤمنين  .والحكم لله يوم القيامة،  وليس لأي مخلوق أيا كان التدخل في هذا الأمر

v

(( إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفراً لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلاً))

أين هنا عقوبة المرتد؟؟

الدكتور عمرو إسماعيل شخصية ليبرالية محترمة تحترم الرأى الآخر وتقدره مهما كان الخلاف بينهما ، كما أن له رأى يكتبه ويعبر عنه وهذا حقه ولا يستطيع أحد أياً كان مصادرة فكره ورأيه ، بل إنه بمعارضته ورأيه يجعل للموقع مذاقاً خاصاً فأنا لا أتصور هذا الموقع بدون هذا الرجل الليبرالى الحر فى تفكيره والذى يؤمن مثلى بالدولة المدنية ، وأعتقد أنه يحب د أحمد منصور ويحترمه ويحترم رأيه  ويقدره ولكنه عندما يختلف يقول رأيه ولا يخشى إلا الله وقد اختلفنا معاً من قبل رغم صداقتنا القديمة ولكن خلافى معه - لظنه أنى كنت ديكتاتوراً على الموقع أيام اللجنة - لم يفسد للود قضية بيننا .

د عمرو : أكتب ما شئت طالما أنك لا تجرح ولا تعتدى على أحد وأنا من ضمن قرائك وأحترم وجهة نظرك بنسبة كبيرة جداً وكل عام وأنت بخير .

الله وحده سبحانه وتعالى الذي يملك هذا الحق فى محاسبة المرتد أو عدم محاسبته ،لا القضاء ولا أى بشر له هذا الحق إنما لله وحده سبحانه وتعالى

" ثُمَّ رُدُّواْ إِلَى اللّهِ مَوْلاَهُمُ الْحَقِّ أَلاَ لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ }الأنعام62"

فكما نرى من قوله تعالى أن الحساب والحكم لله تعالى وحده ولم يشرك معه أحد فى حكمه لا قضاء ولا غيره .