بيت الطاعة الزوجية

الجمعة ٢٥ - يوليو - ٢٠٢٥ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
من سوء حظ أختى إن زوجها يعانى من الوسواس القهرى والشيزوفرنية وأمراض نفسية غير معروفة . مرة يضربها بوحشية ويطردها حتى في منتصف الليل فتأتى لى ، وفى الصباح يأتي عندنا يبكى ويتوسل ويركع يبوس رجليها لتعود . وبعد كام يوم ينزل فيها ضرب ، ثم يصالحها ويعزمها على العشا . ومرة يخاصمها ثم يشترى لها طلبات غالية . في النهاية زهقنا منه ، وتركت له البيت وصممت على الطلاق . فوجئت به بيطلبها للطاعة وبعت لها إنذار . سألت واحد محامى عن بيت الطاعة فقال : ( يحق للزوج إرسال إنذار طاعة للزوجة إذا غادرت الزوجة مسكن الزوجية وامتنعت عن طاعة زوجها، فإنه يقوم بإنذارها على يد محضر، ويدعوها للعودة إلى طاعته ومسكن الزوجية ويكلفها الزوج بالعودة خلال 30 يوما. أي انه من الأساليب القانونية التي يقوم بها الزوج، لطلب زوجته للعودة إلى منزله طبقا للقانون ، وللزوجة حق الاعتراض على إنذار الطاعة بدعوى يرفعها محامى الزوجة أمام محكمة الأسرة، وفى نفس الوقت يقدم طلب التسوية ويضمه بعد ذلك سبب ذلك لأن الاعتراض له 30 يوما ونخشى فوات الميعاد فتنشز الزوجة.ويشترط القانون أن يكون مسكن بيت الطاعة خاليا من أهل الزوج وسكن الغير وأن يكون جيرانه مسلمين، وذلك حتى لو حدث أى خلافات ما، يكون لهم حق الشهادة الشرعية للزوجين. أما إذا كانت الزوجة ارتضت عند الزواج الدخول في المسكن ولم يكن خاليا من سكنى الغير مثل أهل الزوج ، فليس لها الاعتراض لهذا السبب، إلا إذا أثبتت بشهادة الشهود أنها تضررت منهم بعد الزواج. والقانون يتفق مع الشريعة فالطاعة حق للزوج على زوجته . ) . انتهى كلام المحامى ، فقلت له عن سوء معاملة زوج اختى لها وأمراضه النفسية فقال إنه لا بد من إثبات هذا طبيا أو بمحضر في قسم البوليس . يعنى أن ترجع اليه فإذا أساء معاملتها قدمت فيه شكوى وأثبتت حالتها ، أو أثبتت مرضه النفسى . ) انتهى كلامه . فهل قانون بيت الطاعة يتفق مع الإسلام ؟ أنا أعلم أن الله سبحانه وتعالى لا يرضى بالظلم وانه لا ضرر ولا ضرار في الإسلام ، ولكن أريد أن أطمئن أكثر .
آحمد صبحي منصور :

الإجابة :

1 ـ هذا زواج فاشل لا أمل في إصلاحه ، بل يتفاقم ضرره مهددا حياة الزوجة المسكينة التي لا ذنب لها . الذى وضع هذا القانون يستحق الصفع بالنعال قبل الأكل وبعده . هذا القانون ينبع من عقلية ذكورية بغيضة ، ويجعل الزوج يمتلك زوجته ويستعبدها . وهذا يناقض شرع الله جل وعلا ، وهو جل وعلا لا يريد ظلما للعباد .

2 ـ وأقول :

2 / 1 : الزوجة هي التي تملك البيت ـ بيت الزوجية ـ حتى لو كانت مطلقة وفى فترة العدة ، ولم يحصل بعد الفراق والانفصال التام . نفهم هذا من قول ربنا جل وعلا : ( يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا(1) الطلاق ). إذا كان هذا شرع الله جل وعلا مع المطلقة في فترة عدتها فكيف نتخيل زوجة تكون أسيرة بيت يفرضه عليها زوجها ويستعبدها فيه ؟

2 / 2 : إن الزواج مؤسس على المودة والرحمة ، وإذا تجرّد أحد الزوجين من المودة والرحمة وتعذر إستمرار الحياة الزوجية فهناك وسائل للإصلاح بينهما ، وإن فشلت فمن حق الزوج أن يطلق زوجته ، ومن حق الزوجة أن تفتدى نفسها ( بالخُلع ) بأن تتنازل له عن بعض ما دفعه لها من صداق أو مؤخر . قال جل وعلا عن الطلاق ومستلزماته : ( وَإِنْ عَزَمُواْ الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ( 227) وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ( 228 ) البقرة ) الآية التالية عن الافتداء أو ( الخُلع ) أو حق الزوجه في أن تفتدى نفسها من زواج لا ترضاه وزوج تبغضه . قال جل وعلا : ( الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلاَّ أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ( 229 )  البقرة ) . نلاحظ تكرار مصطلح ( حدود الله ) ثلاث مرات ، وهذا فقط في هذه الآية الكريمة . حدود الله تعنى شرع الله جل وعلا .

3 ـ ومنشور لنا عشرات المقالات عن التناقض في تشريعات المرأة بين الإسلام والدين السنى الذكورى . وبسبب ضيق الوقت وقلة الجهد فلم أستطع تجميعه في كتاب .

 شاهد قناة ( أهل القرآن / أحمد صبحى منصور )

  https://www.youtube.com/@DrAhmedSubhyMansourAhlAlquran



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 1712
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5358
اجمالي القراءات : 67,321,642
تعليقات له : 5,527
تعليقات عليه : 14,926
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


صحّحه ابن سلمان: جاءت الأخب ار بأن ولى العهد السعو دى سيجعل...

الزهرى وابن اسحاق: ارجو منك ان ترسل الي بحثك الذي اثبت فيه ان...

غفران الأيزيدى: الإيز يدي بعكسن ا هو لايسم ح حتى أن...

الدين والسياسة: لماذا ينتهى الصرا ع السيا سى بين العرب...

عن لحظات قرآنية : عنوان الحلق ات هو لحظات قرآني ة ، ولكنك فى...

الحكمة والموعظة: قرآني ا ما المقص ود بالمو عظةال حسنة ؟ادع...

تلاعبهم بالقرآن .!: ما الفرق بين صاحبه بالال ف وصحبه بدون الف....

أرغب فى الزواج : اعلم ان هذا الموق ع ليس موقع للزوا ج ولكني...

معاقبة البشر: هل من المعق ول أن يكلف الله بشرا بمعاق بة بشر...

أربعة أسئلة: السؤا ل الأول : يزعم ون أن الزلا زل من فساد...

لا حياء فى الدين: السؤا ل : عندن ا واعظ قليل الأدب ، ومع إنه فى...

المعوقون: أود أن أسأل سيادت ك من هم (المع قين) المشا ر ...

اجتهاد القرآنيين: ما هى حدود الاجت هاد عند القرآ نيين ؟ وما هو...

التواتر فى العبادات: ارجو الافا ده لموضو ع التوا تر أو التوا رث ...

توبة متأخرة: . استاذ ى الفاض ل ,السل م عليكم ورحمة الله...

more