ثلاثة أسئلة

الخميس ٠٧ - نوفمبر - ٢٠٢٤ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
السؤال الأول فى ثقافتنا الشعبية : الآتى : العويل يعنى البخيل وناكر الجميل والندل . العزول : هو الخصم لاثنين يحبان بعضهما ويحاول التفريق بينهما ، ودائما يلومهما . حرّيف ، حرفة ، يعنى محترف وصاحب حرفة يتكسّب منها . قرأت فى مصدر تاريخى إسم ( شاهك ) . ماذا يعنى لوكان له أصل عربى .؟ ولكم خالص الشكر والامتنان . السؤال الثانى : مدرسة منقبة عانس أصبحت زعيمة فى بلدنا ، فهى تعطى دروس للنساء وطبعا لا يحضرها الرجال . وحسبما سمعت من زوجتى الدرس عبارة عن حكاوى وغيبة ونميمة فى المسجد . ومن يعترض عليها تتهمه بالكفر . الأغرب هى إنها عملت تقليد جديد ، تذهب للمقابر وتختار قبر وتعقد عنده الجلسة . وكما سمعت أيضا من زوجتى تبدأ الجلسة بالبكاء ثم تتحول للقيل والقال . وأيضا من يعترض عليها تتهمه بالكفر . المتضرر الأكبر من هذا هو الست التى كانت تقيم فى بيتها حفلات الزار . والتى كان النساء يرقصون فيها لطرد الأسياد من الجن . هل من تعليق يا أستاذنا ؟ السؤال الثالث : ابى قاسى جدا ، لا يتفاهم معى إلا بالضرب والشتم ، مع أننى أصبحت أطول منه فى القامة . أنا لا أحسّ بحنانه أبدا . ساعات أكرهه وأتمنى لو كنت يتيم .
آحمد صبحي منصور :

إجابة السؤال الأول :

1 ـ العويل : هو رفع الصوت بالبكاء .

2 ـ العزول : فى اللسان العربى هو ( العذول ) . والعاذل هو اللائم . وفى التراث ( عذل ) ( عاذل ) أى اللائم شخصا يحبّ إمرأة .

3 ـ حرّيف ، محترف ، حرفة : تعنى : وسيلةُ الكسب من زراعة وصَناعة وتجارة وغيرها.

ولكن فى المصطلح القرآنى ( حرف ) أى طرف الشىء . قال جل وعلا : (  وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ(11)الحج )

4 ـ ( شاهك ) أتذكر هذا الاسم لبعض الشخصيات فى العصر المملوكى . وأعتقد إن له أصلا عربيا هو ( شاهق ) بمعنى مرتفع .

إجابة السؤال الثانى :

لى ثلاث تعليقات :

التعليق الأول : الآديان الأرضية الشيطانية يملكها أصحابها ، ويعطون أنفسهم حق التشريع ، ومن يخالف فهو عندهم كافر. سيطر دين التصوف بخزعبلاته ، ومنها كرامات ( الأسياد ) من الجن والانس ، وراج الرقص الدينى نوعا من العبادة ، وراج معه حفلات الزار . وكانت وسيلة للتحرر من الانفعلات المكبوتة . ثم حلّ دين السُّنة مكان التصوف ، وتنوعت أطيافه ، وأشهرها السلفية التى تحرّرت من الدافع السياسى وتفرّغ أربابها للتكسّب من الناس مالا وشهرة ونفوذا , ويكفى ان يؤمن الناس بشخص ما ليتحكّم فيهم ويفرض عليهم هواه الدينى. ومن يوافقه فهو مؤمن ومن يخالفه فهو كافر .

التعليق الثانى :هناك مثل إنجليزى يقول : إذا جلست إمرأة تبكى عند قبر سيتوقف البكاء عندما تلحقها عند القبر إمرأة أخرى ، فيتحول البكاء الى شكاوى . إذا لحقتهم إمرأة ثالثة أصبحت الجلسة جلسة أُنس وسمر ( أمام القبر طبعا ).

التعليق الأخير : والذى لا أنصح بقراءته :

قرآت فى التراث أن واعظا رأى إمراة تبكى عند قبر ، فأخذ يعظها ، وسمعته الى النهاية ثم قالت له عن زوجها : ( لو إستدبرك بما كان يستقبلى به لفضّلته على كل الأنام ) . يقال أن الواعظ إرتعش وولى هاربا ، ويقال إن قدّم إستقالته من الوعظ وعمل فى ( كُشك سجائر ).!

إجابة السؤال الثالث :

أولا : فى طفولتك من ولادتك الى أن بلغت 3 سنوات مثلا كنت المخلوق الأثير لأبيك وأمك . هذه الفترة أو النشأة الأولى منسية . بعدها دخلت فى مرحلة الادراك والحاجة للتعلم . وثقافة الضرب للأطفال منتشرة  كوسيلة للتربية والتهذيب ، وقد تكون خاطئة خصوصا مع المبالغة فيها ، ولكن الأسوأ هو التدليل الزائد الذى يُفسد الطفل ، ويجعله يكبر آنانيا معتمدا على الغير لا ينفع غيره ولا ينفع نفسه .

ثانيا : أنت تحكى عن نفسك ، ولو تحدّث عنك أبوك سيكون كلامه مختلفا ، ولكن فى كل الأحوال فإنه لا يوجد أب يكره إبنه ، مهما فعل إبنه .

ثالث : تذكّر الآتى :

1 ـ إن الله جل وعلا لم يوص الآباء والأمهات بأولادهم ، لأنه جل وعلا وضع غريزة الحب للأولاد فى قلوب الوالدين .

2 ـ قال جل وعلا : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)4)التغابن ). يعنى قد يكون الزوج عدوا لزوجته وقد تكون الزوجة عدوا لزوجها،وقد يكون الأولاد أعداءا للوالدين . لكن لا يمكن للوالدين أن يكونا عدوا لأولادهما .

3 ـ تذكر :

3 / 1 : لا أحد يشتم أحدا مباشرة ، لايقول مثلا : يا كلب ، وإنما يشتمه بأبيه ( يا ابن الكلب ) ( ملعون أبوك ).

3 / 2 : الأب هو الأصل . تذكّر هذا . وتذكر أن أباك هو ( هويتك ) ، هو ( اسمك ) فانت رسميا فلان ابن فلان . تعيش بهذا وتموت بهذا .



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 1620
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5252
اجمالي القراءات : 62,997,638
تعليقات له : 5,502
تعليقات عليه : 14,901
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


لا شكر على نصيحتك: أنا قرآنى أؤمن بالله وحده لا شريك له ،...

خرافات الشيعة : بما ان حضرتك م من متخصص ين في التار يخ ...

أرح ضميرك : اشتري ت ارض مساحت ها 500م وهي مجاور ة لقطعه...

لا كهنوت فى الاسلام: تقول في إحدى مقالا تك : الإسل ام لا مكان فيه...

قريش الآن : قريش هل لا تزال فى مكة ؟...

توفنى مسلما: لا أفهم الربط بين الوفا ة والمو ت على...

تكرر التطهر لماذا ؟: لسلام عليكم انا من المنض من الجدد لموقع ك ...

الانعام 44: هل مبلسو ن تعنى هالكو ن فى قول الله سبحان ه ...

لايحبون الناصحين: انت تدعو من الله ان ينصر أصحاب السلا م من...

مقام ابراهيم : ما هو مقام ابراه يم المذك ور فى قوله جل وعلا :...

مسألة ميراث : كان لأبى محل تجارى مؤجر من اربعي ن سنة ، ومات...

خيرأجناد ...؟؟: هل ينطبق حديث ان فى مصر خير أجناد الأرض على...

أطفال القرآنيين: سلام الله عليكم أستاذ أحمد : والله لقد أدمنت...

( استوى ) من تانى .!: أعجبن ى مقالك عن الاست واء هلى العرش . ولكن...

الطلاق من تانى : بربي أجيبو ني من فضلكم , هل سماع الجير ان ...

more