1 ـ في بحوثنا التاريخية نعتمد على تاريخ الطبرى حتى القرن الثالث الهجرى . ما بعده نعتمد على المنتظم لابن الجوزى والكامل لابن الأثير حتى القرن السادس الهجرى ، ما بعده نعتمد على مؤرخى العصر المملوكى بدءا من ابن كثير ثم المقريزى وابن حجر والعينى  والسخاوى وابن تغرى بردى والسيوطى الى ابن اياس . من زمن كنا نذكر المراجع والهوامش ، لم يعد لدينا وقت لذلك ، نقوم ببحث الروايات واستخلاص ما نراه صحيحا منها بمنهج البحث التاريخى . ومن حق المبتدىء في البحث التاريخى أن يدخل بنفسه على تاريخ الطبرى وغيره ويُجرّب حظّه في البحث ، ولكن لا بد له من إمتلاك أدوات البحث التاريخى أولا .

2 ـ منشور لنا بحث بعنوان ( أُسُس البحث التاريخى ) وبحوث عن مدارس المؤرخين وتاريخ علم التاريخ وبحوث عن الطبرى مؤرخا وابن اياس مؤرخا والمقريزى . وفى كتاب لنا عن المجتمع المصرى في عصر قايتباى تعرضنا لعلم التاريخ والمؤرخين في مصر ، وأعطينا طريقة علمية بحثية في استخلاص التاريخ من كتاب ( إنباء العصر بأبناء العصر ) للمؤرخ ابن الصيرفى ، وفى كتاب لم يكتمل عن عصر الأشرف برسباى ( أكابر المجرمين ) استخلصنا تاريخه من كتاب السلوك للمقريزى . وفى كتابنا في تحليل مقدمة ( ابن خلدون ) قلنا الكثير .. أما عن البحث القرآنى فلدينا ( كيف نفهم القرآن ) علاوة على مقالات في دراست عملية في التدبر القرآنى .

3 ـ متى تقرأون ؟ . البداية لأى باحث قرآنى أو باحث تاريخى أن يقرأ لنا .