كل من يؤمن بمحاولة انتحار الرسول يكذب برسالة محمد . 

نعم ،  إني  أعتبر هذه  الجملة  (  التي  اهتديت  إليها ) : كل من يؤمن بمحاولة انتحار الرسول يكذب برسالة محمد ،  كافية وحدها  وملخصة  للأمر .  ومن المفروض  أن  تستوقف  أولي  الألباب .

ولك  الشكر  على  هذه  الجهود . 

أحسنت إجتهادا..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من الدواهي والمصائب التي أصيب بها فقهانا وعلمائنا وخاصة علماء أهل الحديث اعتمادهم الكلي والمطلق على صحة السند غير مكترثين بما يحتويه متن الحديث من أخطاء وتناقضات مع القران والعقل والذوق السليم والفطر التي فطر الله عليها عباده مما يسمح لكل عدو ومتربص بالإسلام الطعن والتشكيك في دين الله

سأحاول في هذه الرسالة القصيرة ضرب مثل بسيط قد يكون غير مؤثر على سمعة هذا الدين وغير ضار على الجنس البشري كأحاديث الرجم والردة والسرقة ولكن يصلح أن يكون دليل على أن كل ما يقيل عن الصحيحين أو على الأقل عن صحيح البخاري أنه أصح كتاب بعد كتاب الله وأن كل ما فيه صحيح 100 % ماهي إلا شعارات رنانة  هدفها ذر الرماد على العيون وكوع من أنواع التخذير والاستخفاف بالعقول

من المأثور على النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا أستيقظ من النوم يدعو بهذا الدعاء

الحَمْـدُ لِلّهِ الّذي أَحْـيانا بَعْـدَ ما أَماتَـنا وَإليه النُّـشور.   [البخاري مع الفتح 11/ 113 ومسلم 4/ 2083]

أظن أن الحديث واضح ومحكم ولا يقبل أي تأويل يطلب منا حمد الله كل يوم على نعمة الحياة عند الاستيقاظ بعدما كنا ميتين أثناء النوم فعليه نستطيع القول أن الإنسان يموت و يحي ألاف المرات خلال عمره    

لنعرض هذا الحديث على القرأن لنرى مدى صحته

يقول الله تعالى في الأية 28 من سورة البقرة {كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}

الأية واضحة تقول إننا كنا أموات ثم أحيانا ثم يميتونا ثم يحيينا ثم إليه نرجع يوم القيامة ليحاسبنا على أعمالنا

وتأكد الأية 11 من سورة غافر كل هذا الكلام حيث قال الله تعالى {قَالُوارَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إلى خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ}

ومنه نستنتج أن للإنسان موتين وحياتين لا ثالث لهما عكس ما جاء به الحديث

أظن أن واضع هذا الحديث قد اختلطت عليه الأمور ولم يميز بين الموت و الوفاة حين قراء الأية 42 من سورة الزمر حيث قال الله تعالى:{الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون }

الأية تقول أن الله يتوفى الأنفس في حالتين فقط وهما حالة الموت و في حالة النوم وفي هذه الحالة بذات قد نفى الله عن النائم صفة الموت حين قال والتي لم تمت في منامها فصديقنا المسكين واضع هذا الحديث لم يميز بين الموت والوفاة ولم يفرق بينهما فكان يجدر به إن أراد الكذب على رسول ولا يفتضح أمره أن يقول الحَمْـدُ لِلّهِ الّذي أرسلنا بَعْـدَ ما توفنا وَإليه النُّـشور

وللكذب على رسول الله بقية والسلام عليكم ورحمة الله