تهوى اليهم

الإثنين ٢١ - أكتوبر - ٢٠١٩ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
ارجو ان يتحملني الدكتور منصور قليلا في اسئلتي عن هذة الاية الكريمه : رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ. 1- ابراهيم يقول انه اسكن من ذريته بواد لا زرع فيه عند بيت الله المحرم من اجل اقامة الصلاة .. ولكن الصلاة بامكانه اقامتها في اي مكان لماذا الحاجه ان يسكنهم بواد غير ذي زرع ليقيموا الصلاه فيها ؟ 2-فاجعل افئدة من الناس .. من الناس ولماذا ليس كل الناس بما ان البيت وضع للناس كافة ؟ ولماذا يجعل الله افئدة الناس بما ان الايمان يقع والهداية يقع على عاتق الشخص اولا .؟ 3-تهوي اليهم ... كيف ولماذا تهوي الافئدة الي ذرية ابراهيم ولا يطلب ابراهيم من الله ان يجعلها تهوى لاقامة الصلاة كما دعا لذريته ان يجعلها تقيم الصلاة ؟ 4- تهوي .. هذا اللفظ جاء في صيغة الذم "تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ" ؟
آحمد صبحي منصور :

1 ـ الله جل وعلا أرسله الى هذا المكان بالذات لأنه مكان البيت العتيق ، أول بيت وُضع للناس . وأرشده جل وعلا لمكان البيت الحرام وأمره أن يقيم الكعبة على دعائمها التى كانت لا تزال قائمة ، وساعده فى هذا ابنه اسماعيل. إقرأ قوله جل وعلا : (وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ﴿٢٦﴾ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ﴿٢٧﴾الحج  )    ( وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ ) ﴿١٢٧﴾( البقرة )

 2 ـ لم يقل (تأدية الصلاة ) ولكن ( ليقيموا الصلاة ) . وإقامة الصلاة تعنى حياة قائمة على التقوى فى تأدية العبادات ومنها الحج والصيام والصدقات وفى التعامل مع الناس بإحسان وفى تحاشى الفواحش والبغى والمُنكر .

3 ـ حين أسكن ابراهيم إبنه وأم إبنه كانا وحدهما ، وهو يفارقهما عائدا الى موطنه دعا ربه جل وعلا أن يجعل بعض الناس يأتون للإقامة معهما . وهذا ما حدث ، وتأسست (مكة ) وكانت قبيلة جرهم التى عاشت مع اسماعيل ، وكان اسماعيل يأمر أهله ( زوجته وأولاده ) بالصلاة والزكاة . فالكلام هنا ليس على الحج وإنما عن الإقامة الدائمة والسكن بجوار اسماعيل وأمّه .

4 ـ للكلمة معانى مختلفة ، وتحديد المعنى المقصود يكون بالسياق ، وهذا واضح فيما نكتبه فى ( القاموس القرآنى ). كلمة ( تهوى ) من الهوى ،وله معانى مختلفة :

4 / 1 : أهمها الضلال أو الهوى المذموم حين يتخذ المشرك هواه إلاها معبودا ،( أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا ﴿٤٣﴾   ) الفرقان ) ومنه إتّباع الهوى فى الدين نقيضا للحق ، قال جل وعلا : ( فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَن لَّا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَىٰ ﴿١٦﴾ طه ) ( أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ ﴿٨٧﴾ ) البقرة ) (فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ ۚ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿٥٠﴾ القصص ) (

4 / 2 : بمعنى السقوط :  

4 / 2 / 1 : السقوط المادى كأن تهوى به الريح فى مكان سحيق

4 / 2 / 2 :السقوط المعنوى للمغضوب عليهم فى قوله جل وعلا  : ( وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَىٰ ﴿٨١﴾ )

4 / 3  بعنى  القدوم والمجىء كما فى قدوم بعض الناس الى حيث أقام اسماعيل وأمه .

4 / 4 :   جدير بالذكر أن مصطلح ( هوى ) تكرر فى سورة (النجم ) بمعنى السقوط المادى (( وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ ﴿١﴾ النجم  ) (وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَىٰ ﴿٥٣﴾( النجم ). والهوى بمعنى الضلال ( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ ﴿النجم: ٣﴾( إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّـهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَىٰ ﴿النجم: ٢٣﴾



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 4568
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5343
اجمالي القراءات : 66,637,380
تعليقات له : 5,527
تعليقات عليه : 14,925
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


العدة والمتعة : قال تعالي " والذي ن يتوفو ن منكم ويذرو ن ...

مصر المنهوبة دوما: السؤا ل : جاء فى أحد الموا قع أن ما نهبه عبد...

أكرمك الله جل وعلا: قرأت ان أول من فسر القرآ ن بمنهج عقلي هو احمد...

اسلام البحيرى: أستاذ نا يوجد تشابه بين مشوار ك ومشوا ر ...

ثلاثة أسئلة : السؤا ل الأول سمعت عن الشاع ر أبو ذؤيب...

المحمديون كافرون.!: هل ينطبق على المحم ديين قوله جل وعلا : (...

واغلظ عليهم : والله إني أشعر بالحر ج الشدي د وأنا أكتب لك...

الاستنماء فى الصيام : ما حكم الاست مناء في شهر رمضان ؟ هل يجب اعادة...

أوفوا بالعقود: أنا إذا اتفقت مع نجار بقيمة ثم جائني نجارآ خر ...

الاستطاعة فى الحج: أنا ست كبيرة ، وأملى أحج . ومش مستطي عة لأنى ما...

الحميد: الحمي د من اسماء الله الحسن ى ولمنه لا يتكرر...

ابراهيم والأجر..: أولا: ند تلاوت ى للقرآ ن الكري م وأثنا ء ...

أربعة أسئلة: السؤ ال الأول من الاست اذ عثمان فخر الدين :...

الطريقة الخلوتية : هل الطري قة الدمر داشية الخلو اتية تعتبر...

عندك حق : ارجو أن تقبلو ا بنشر هذا الرأي البسي ط ...

more