لا ,, للتعذيب.!
الإثنين ٢٩ - يوليو - ٢٠١٩ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
تكررت الحوادث المنشورة عن إعتداءات الشرطة على أفراد من الشعب و أريد ان أسئل هل يجوز ضرب و إهانة أو حتى تهديد المتهمين في القضايا الجنائية لدفعهم على الإعتراف و الإرشاد عن زملائهم , ذلك إذا تعذرت الوسائل أمام رجل الشرطة لإثبات الجريمة ضدهم ؟
آحمد صبحي منصور
:
إباحة ضرب المتهم للوصول الى حقيقة الاتهام يعنى إباحة التعذيب . والتعذيب حرام .
تكاسل الشرطة فى إثبات الجريمة أو عدم إثباتها لا يبيح إجبار المتهم على الاعتراف . المتهم برىء حتى تثبت إدانته ، ويتم إثبات الإدانة بالطرق المعروفة فى علوم الشرطة ، وليس منها الإكراه والتعذيب . مجرد الإكراه لا يعنى فقط فشل الشرطة بل يعنى أيضا براءة المتهم حتى لو كان جانيا لأن الشرطة خالفت إجراءات التحقق فى إثبات الجريمة .
هذا فى الدول الديمقراطية المتحضرة .
أما فى الدول المتخلفة الاستبدادية فالبرىء مجرم مهما ثبتت براءته .
مقالات متعلقة
بالفتوى
:
- لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ
- وَأَن لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ..... فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ
- لَا يَمُوتُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلَّا أَدْخَلَ اللَّهُ مَكَانَهُ النَّارَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا
- آية الكرسي ( أعظم آيات التوحيد ) في القرءان الكريم
- قصتي مع والديَ وإخوتي
- إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ.
- " وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ "
- يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا...
- قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ.
- ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا.
- وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ.
- قصة الطفل شنوده وعلاقتها بآية الفطرة
- وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ
- قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللّ
- إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ
- لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ
اجمالي القراءات
4069
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
آحمد صبحي منصور
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 5248 |
| اجمالي القراءات | : | 62,776,692 |
| تعليقات له | : | 5,500 |
| تعليقات عليه | : | 14,899 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
كالاعلام: ما معنى قوله جل وعلا : ( وَمِن ْ آيَات ِهِ ...
ثلاثة أسئلة: السؤ ال الأول : ما هو الفرق بين ( مرية ) و (...
يا حسرة على القاهرة: السؤا ل : هل مصر تحتاج الى عاصمة جديدة وهل...
لقاء الرحمن والساعة: ارى فيه تناقض بين رجاء لقاء الله وبين الخشي ة ...
النبى فى الطائف: ما قصة ذهاب الرسو ل علية السلا م الى الطائ ف ...
عدة الأرملة: هل يجوزل لزوجة المتو فى عنها زوجها أن تنكح...
جمع الصلاة وتأخيرها: هل صلاة الجما عة واجبة برأيك م ؟ وهل يجوز...
النحل 97 .: يقول جل وعلا : ( مَنْ عَمِل َ صَالِ حًا مِّن...
التوراة بالعربية: ( قل فأتوا بالتو راة فاتلو ها .). هل كانت...
ذو القرنين ..: السلا م عليكم انا اسكند ر توره. من...
احاط / يحيط / محيط: هل ( محيط ) من أسماء الله الحسن ى ؟ ...
نطلب مساعدتك : الموق ع يحتوي على ثغره باستط اعتي اخترا ق ...
خطاب خاص وعام: كيف استدل يت على كونال خطاب موجه للمؤم نين ...
كتاب الصلاة ج 2: متى تنزل كتابك حول الصلو ة الجزء الثان ي على...
رأس الحسين: نريد بحثا عن مسجد الحسي ن المقا م على رأس...
more
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 5) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 4) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 3) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 2 ) : كتاب ( الفقه الوعظى )
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
الرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)