الحديث القدسى
الثلاثاء ٠٤ - ديسمبر - ٢٠١٨ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
هل ممكن ان تعطينا فكرة عن الاحاديث القدسية التي لا اؤمن بها شخصيا لان الله سبحانه اوحى القران فقط اي من اخترعها ومتى دونت وما هو السر في عدم الاستظهار بها من طرف السنة الا نادرا
آحمد صبحي منصور
:
1 ـ الحديث القدسى الوحيد هو حديث رب العزة جل وعلا فى القرآن الكريم . ما عداه من أحاديث فى الدين هو (لهو الحديث ) وهو حديث شيطانى من يؤمن بها فقد كفر.
2 ـ (لهو الحديث ) هو الذى يزعم المؤمنون به أنه ( وحى إلاهى ) ينسبونه فى الأغلب الى النبى محمد ظلما وزورا ، وأحيانا ينسبونه الى رب العزة ظلما وزورا.
3 ـ ما يسمونه بالحديث النبوى هو الأشهر ، وهو الذى بدأوا به ، وانتشر مع تأليه النبى محمد ورفعه فوق رب العزة جل وعلا.
4 ـ بداية ما يسمى بالحديث القدسى أو نسبة الحديث لرب العزة مباشرة كانت مع التصوف فى القرن الثالث الهجرى ، وإرتبط بعدها بزعم رؤيتهم لله جل وعلا فى المنام ــ لعنهم الله . وكالعادة يجعلون له اسنادا يصلون به الى النبى ثم جبريل ثم رب العزة تعالى عن ذلك علوا كبيرا.
5 ـ لم يلبث الصوفية أن فقدوا الاهتمام بالحديث القدسى بسبب عبء الاسناد فأصبحوا يزعمون العلم اللدنى أو أن يقول أحدهم : حدثنى قلبى عن ربى ، وإخترعوا المنامات والهواتف ..الخ . هذا التخريف الجديد سحب البساط من تحت أكذوبة الحديث القدسى فتوارى جزئيا ــ ولا يزال .
مقالات متعلقة
بالفتوى
:
- الأناجيل الأربع من كتب الحديث
- بين أصدق الحديث ولهو الحديث ..!!
- ذلك الحديث الذي تلفــظ به رسول الله فهو الحديث الصحيح حق
- لماذا منع الرسول تدوين الحديث
- بطلان أصول علم الحديث ولا يصح أن يكون مصدرا للتشريع
- (لهو الحديث ) من قريش الى الوهابيين والسلفيين والاخوان المسلمين
- متي تنتهي بلاوي الأزهر ؟
- صححه الالباني
- احاديث تمنع كتابة الحديث
- { إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (3) وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ }
- { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ } [ 6 لقمان ]
- المناظرة الكبرى :القرءانيون والبخاريون
- تهميش أهل الحديث للقرآن
- نداءات منكري الحديث ما لها وما عليها
- آيات محكمة صيرها الحديث متشابهة
- تعليقاً على سفر الشباب لإسرائيل …!!!
اجمالي القراءات
6975
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
آحمد صبحي منصور
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 5248 |
| اجمالي القراءات | : | 62,789,703 |
| تعليقات له | : | 5,500 |
| تعليقات عليه | : | 14,899 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
الزكاة على الربح: سؤالا ن : 1ـ كثير من الناس يستشك ل في حكم زكاة...
باب للزواج : ، نعيش حالة من عدم التأق لم مع اغلبي ة البشر...
وانا ابكي .!!: ارجو عدم تجاهل رسالت ي لأني في حاله حزن شديد...
مفاتح الغيب: الحقي قة القرآ نية إن الغيب لا يعلمه إلا...
هؤلاء الهواة: انا فعلا استغر ب لبعض الاخو ة يريدو ن ان...
سجود ابليس: قال الله تعالى (وَإِ ْ قُلْن َا ...
فى مسجد الضرار: الأية فى سورة التوب ة التى تتكلم عن مسجد...
زواجهم هل صحيح ؟: طبق اً للشرو ط التي سبق و ذكرتم وها ...
ثلاثة أسئلة: س 1 : ما حكم كلمة "آمين" التي يجهر بها المصل ون ...
لهجة المصريين : سؤال من د . على عواد نلاح ظ ان اللهج ة ...
الأمر بالمعروف: ماذا يعني مفهوم الأمر بالمع روف والنه ي عن...
ابو بكر: تحية تقدير وبعد.. ألفت انتبا هكم إلى ورود...
حاق وحقت والحاقة : هل كلمة ( حاق ) لها نفس معنى ( الحاق ّة ) فى أول...
أنا دائما مخطىء : زوجتى عصبية وتحول كل شىء الى خناقة ، وأنا لا...
كردت كارد: سؤال مؤرقن ي وأرجو منكم إفتائ ي به، مع علمي...
more
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 5) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 4) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 3) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 2 ) : كتاب ( الفقه الوعظى )
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
الرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)