كبار المنافقين كانوا يرفضون الخروج للقتال الدفاعى فى سبيل الله جل وعلا ، قال جل وعلا عنهم للنبى محمد عليه السلام :( وَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُوْلُوا الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُوا ذَرْنَا نَكُنْ مَعَ الْقَاعِدِينَ (86) رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ (87)التوبة  )
أولو الطول هى كناية عن أهل العزم والكرم . ولكن إستعمالها هنا هو ليس للمدح ولكن للتحقير والسخرية والاستهزاء ، لأنهم رضوا لأنفسهم أن يكونوا متخلفين فى المدينة مع العجائز والأطفال خوفا من الخروج للقتال . وهذا عار على الرجال .

تاريخ الانضمام	:	2006-07-05
مقالات منشورة	:	5247
اجمالي القراءات	:	62,748,498
تعليقات له	:	5,500
تعليقات عليه	:	14,899
بلد الميلاد	:	Egypt
بلد الاقامة	:	United State

---

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي

حمساوى يهاجمنا !!

( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 4) : كتاب ( الفقه الوعظى )

( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 3) : كتاب ( الفقه الوعظى )

( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 2 ) : كتاب ( الفقه الوعظى )

( الفصل الرابع ) : الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 1 ) : كتاب ( الفقه الوعظى )