لا تخرجوهن من بيوتهن
الأربعاء ١٨ - أبريل - ٢٠١٨ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
لا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ الاية تتحدث عن لا تخرج المراة من بيت زوجها ولا يخرجها زوجها الى ان تاتي بالفاحشة هل الفاحشة هنا تاتي بمعنى الزنا او لها معنى اخر من الاية .... ثم هل اذا غضب الزوج من زوجته وضربها او طلقها الطلقة الاولى هل تبقى في بيتها او تخرج من البيت واذا خرجت تكون تعدت حدود الله .... وكل الاحترام والتقدير د. احمد منصور
آحمد صبحي منصور
:
الفاحشة المبينة تعنى الزنا المثبت ( ضبطها فى حالة تلبس وبشهادة أربعة شهود ) أو بإعترافها بدون ضغط . المطلقة لها حق البقاء فى بيتها مع زوجها طيلة العدة . ولا يحق للزوج إخراجها إلا عند ارتكابها الزنا وإثباته عليها . إذا خرجت الزوجة من بيتها تكون قد فرطت فى حق من حقوقها. إذا أخرجها زوجها من بيتها يكون قد تعدى حدود الله جل وعلا .
الملاحظ أن التعبير القرآنى هنا هو نسبة البيت لزوجة المطلقة ( بيوتهن ) . التفاصيل فى بحث عن التناقض فى تشريع الطلاق بين القرآن والفقه السى . أرجو أن ترجع اليه .
مقالات متعلقة
بالفتوى
:
- الفرق بين الروح والوحي والنفس
- لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ
- الدخول في دين الله.
- خواطر فيسبوكية (4)
- وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ.
- آية الكرسي ( أعظم آيات التوحيد ) في القرءان الكريم
- سماء الخليع نساء من الحور مقصورات في الخيام
- يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النَّسَبِ.
- وَأَن لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ..... فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ
- قصتي مع والديَ وإخوتي
- يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا...
- ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا.
- كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ
- لا حظوا أعزائي كيف يتهم البخاري الرسول أنه قال: مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ
- وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ..
- ( 6 ) (إِن تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي مَن يُ
اجمالي القراءات
7830
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
آحمد صبحي منصور
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 5252 |
| اجمالي القراءات | : | 62,997,638 |
| تعليقات له | : | 5,502 |
| تعليقات عليه | : | 14,901 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
وساء سبيلا .!!: بلغت الان 45 سنة وقررت الاست قرار والزو اج ...
الناس تغيرت .!!: اصبحت على المعا ش فى المهج ر ، واولا دى راح...
تفسير كامل: أريد أن اسألك م هل يوجد تفسير كامل للقرآ ن ...
الايمان بالأحاديث: الأحا ديث التى توافق القرآ ن ؟ هل نؤمن بها ؟...
لست فخورا بأبى .!: أنا من أشد المعج بين بموقع كم ، وخصوص ا ...
لكم دينكم ولى دين: الحقي قة هناك أمر غريب في هذا الموق ع : يطلب...
الامامة فى قريش: نحن نسمع احادي ث للعرب مع الاسف يلصقو ن صفة...
المعاندون : اول ا -كل عام وانت واهلك بخير بمناس بة عيد...
الأسماء الحسنى : اقرا كثيرا عن التوح يد وعلوم ه والاس ماء ...
أنا لا أكره مصر: أنا فهمت من الفقر ة الأخي رة في مقالك م عن...
نعم ..أم .. لا ؟!!: • هل زواج المتع ه حلال فی القرآ ن ...
الصلاة بغير العربية: Dear Dr. Ahmed Mansour S alamu alaikum I have a Bangladesh i friend he...
معنى العقيدة: نحن نستخد م كلمة العقي دة بمعنى الايم ان ،...
تهنئة ورد عليها: اتقدم للدكت ور احمد صبحي منصور وكل اهل...
زواجهم هل صحيح ؟: طبق اً للشرو ط التي سبق و ذكرتم وها ...
more
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 8) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 7):كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 6) : كتاب ( الفقه الوعظى )
هذا الذى ..عاد راكعا .. للسيسى .!!
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 5) : كتاب ( الفقه الوعظى )
فيديو مختار
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
الرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)