آدم وزوجه والشرك

الأربعاء ١٥ - مارس - ٢٠١٧ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
( هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلاَ لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ )صدق الله العظيم في تدبر تلك الأيات هل أدم و زوجه هما المقصودان ؟ وهل كان لهما ذنب أخر غير الأكل من الشجرة ؟
آحمد صبحي منصور :

المقصود هما آدم وزوجه بعد هبوطهما الى الأرض .

وقد كانا أول من وقع فى الشرك بالله جل وعلا خوفا على اول وليد لهما. يبدو أنهما إستغاثا بغير الله جل وعلا . هذا هو المفهوم من الآية .



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 6740
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5365
اجمالي القراءات : 72,292,348
تعليقات له : 5,532
تعليقات عليه : 14,951
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


خمسة أسئلة : السؤ ال الأول : ما رأيك فى قول عنترة بن شداد :...

لا حياء فى الدين: السؤا ل : عندن ا واعظ قليل الأدب ، ومع إنه فى...

أولى به : ما معنى أولى بشىء . هذا جاء فى القرآ ن ان النبى...

وكانوا مستبصرين : ما معنى مستبص ر في الاية الكري مة ( ...

البحث فى القرآن : ما هي الآلي ات أو الوسا ئل التي تستعم لها ...

الطيور والتطير: تكلمت عن المصط لح القرآ نى ( تطير ) بمعنى...

منقلبون: ما معنى:( وانا الى ربنا لمنقل بون )؟ ...

سؤالان : السؤا ل الأول : لماذ ا لم يعاقب الله عز وجل...

الاستطاعة فى الحج: أنا ست كبيرة ، وأملى أحج . ومش مستطي عة لأنى ما...

الجرز : ما معنى ( الجُر ُز ) ؟ ...

غيب لا نخوض فيه: الحمد لله الذي هداني إلى هذا الموق ع المفي د ...

تشابه واختلاف: هل يوجد تشابه أو إختلا ف بين المحم ديين وأهل...

تكرار (أن ) فى آية: عند قراتى لسورة القصص وجدت شيئا...

ثلاثة أسئلة :: عن ( الصلا ة على النبى / مريض بالصر احة / حرف ) ...

اربع أسئلة : السؤا ل الأول : من د عشماو ى فضلان : برجا ء ان...

more