الثلاثاء ٠٤ - أغسطس - ٢٠١٥ ١٢:٠٠ صباحاً
نعم .. يجوز شرعا .
الزواج عقد بالتراضى ، ليس مهما من يبدأ العرض . المهم هو الاتفاق والتراضى . ولنا عبرة من قصة موسى عليه السلام . الرجل الصالح والد الفتاتين ، فى أول مقابلة لموسى بعد أن ساعد موسى بنتيه عرض على موسى أن يزوجه إحدى بنتيه ، وتم الاتفاق ، وتم الزواج . وذكر رب العزة هذا فى كتابه العزيز : (وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنْ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمْ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (23) فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (24) فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنْ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (25) قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنْ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ (26) قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَةَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ الصَّالِحِينَ (27) قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ (28) فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَاراً قَالَ لأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنْ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (29) ) القصص )
لا تتردد .
وأقول لمن ينظر للموضوع على انه يُقلل من قدر وقيمة ومكانة البنت عند زوجها . أنت مُخطىء .فكل أسرة لديها بنات ، وكل شاب بعدما يتزوج ،ويرزقه الله بالبنات تكون بناته أهم شىء فى حياته ،ويعمل على ضمان مُستقبلهم العلمى والأسرى قدر إستطاعته ،وربما اكثر من ابناءه الذكور .
والزوج الذى تم إختياره ومُفاتحته فى أمر الزواج من إبنتهم فيما بعد بيعرف ،ويعترف ،ويحترم أسرة زوجته أكثر وأكثر .
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 5364 |
| اجمالي القراءات | : | 67,882,630 |
| تعليقات له | : | 5,531 |
| تعليقات عليه | : | 14,937 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
أهلا بك فى الموقع: ilقرأت آخر مقال لكم سيدي العزي ر و أريد أن أعبر...
لا عتاب فى الآحرة: كنت أعتب على صديقى فقال لى ان أؤجل عتبى الى يوم...
سؤالان : السؤ ال الأول : . .ما معنى الفطو ر ؟ لأن...
أذكر فى الكتاب: سؤالى هو قو ل الحق سبحان ه (واذ ر فى...
أنا أخطأت ..ولكن ..: العزي ز د. منصور اشكر ك و أقدر لك وقوقك فردا...
سبأ 51 : 53 : الآيه 52 و 53 في سورة سبأ.ح ولت ان اتدبر مكان...
إغتيال أبى بكر : مساء الخير يادكت ور احمد واسعد الله اوقات ك ...
شبرا روض الفرج: جاء في مقالك ( المقر يزى شاهد على العصر : أكابر...
المسيح الدجال : السلا م عليكم ورحمة الله وبركا ته، وشكرا...
ليس كمثله شىء: يكرر علينا الملح دون ان الله لا يجب ان تكون...
أمى تريد الحج. : أمى تريد الحج. وانا مستعد اتحمل تكالي ف الحج...
بين الغضب والابتلاء: كيف أفهم الفرق بين الابت لاء الشدي د ...
فرعون وموسى: لماذا لم يقتل فرعون النبي موسى عندما كان طفلا...
عن قتل الشيوخ: هل يجوز قتل شيوخ وأئمة الكهن وت الذين يضلون...
القرآن والقواميس: السل ام عليكم الى استاذ ي العزي ز احمد...
moreإمعانا في الكفر : الأزهر يصُدّ عن سبيل الله جل وعلا بغيا وعدوانا
الأزهر وتحريم الحلال واستحلال الحرام كفرا بالإسلام
شيوخ الأزهر يرفعون أنفسهم فوق الله جل وعلا : إذ يرفضون الحوار مع من يخالفهم
دعوة للتبرع