الثلاثاء ٠٤ - أغسطس - ٢٠١٥ ١٢:٠٠ صباحاً
نعم .. يجوز شرعا .
الزواج عقد بالتراضى ، ليس مهما من يبدأ العرض . المهم هو الاتفاق والتراضى . ولنا عبرة من قصة موسى عليه السلام . الرجل الصالح والد الفتاتين ، فى أول مقابلة لموسى بعد أن ساعد موسى بنتيه عرض على موسى أن يزوجه إحدى بنتيه ، وتم الاتفاق ، وتم الزواج . وذكر رب العزة هذا فى كتابه العزيز : (وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنْ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمْ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (23) فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (24) فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنْ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (25) قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنْ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ (26) قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَةَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ الصَّالِحِينَ (27) قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ (28) فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَاراً قَالَ لأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنْ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (29) ) القصص )
لا تتردد .
وأقول لمن ينظر للموضوع على انه يُقلل من قدر وقيمة ومكانة البنت عند زوجها . أنت مُخطىء .فكل أسرة لديها بنات ، وكل شاب بعدما يتزوج ،ويرزقه الله بالبنات تكون بناته أهم شىء فى حياته ،ويعمل على ضمان مُستقبلهم العلمى والأسرى قدر إستطاعته ،وربما اكثر من ابناءه الذكور .
والزوج الذى تم إختياره ومُفاتحته فى أمر الزواج من إبنتهم فيما بعد بيعرف ،ويعترف ،ويحترم أسرة زوجته أكثر وأكثر .
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 5247 |
اجمالي القراءات | : | 62,748,485 |
تعليقات له | : | 5,500 |
تعليقات عليه | : | 14,899 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
ثلاثة أسئلة: سؤالا ن : ما معنى ( سواع ويغوث ويعوق ونسر ) فى...
ولى صوفى رغم انفه: انا ورثت الولا ية الصوف ية عن أبى ، وهى تعطى...
جرائم الشرف : ما هو الحكم في \"جرائ م الشرف \" , تلك التي يقتل...
النسىء : صدمنى كتابك ( المسك وت عنه من تاريخ الخلف اء ...
الأعياد: لقد قلتم فى فتوى لكم سابقة أن الأعي اد صناعة...
ثلاثة أسئلة: من الاست اذ أبى يوسف : ( الوال د الفاض ل ...
الاعراض عنهم : في هذا الفيد يو يردون عليكم . بعد التدل يس ...
القومية والوطنية: ماهى ( القوم ية ) وما الاخت لاف بينها وبين...
لا تهمنا هدايتك : يوجد ايات في القرا ن لا اتصور ان الخال ق ...
الموتى فى الرؤى: قال الله عز و جل : *وَال ّذِي َ يَدْع ُونَ ...
مسألة ميراث: ,,ابن توفي قبل والدة ـ وبعده ا توفي الوال د ــ...
الكذب نوعان: لماذا لا يوجد تحريم الكذب في الوصا يا العشر...
دين إرهابى : نعاني نحن الشيع ه في العرا ق من فتاوى...
وما كنا له مقرنين : مامعن ى قول الله سبحان ه وتعال ى (وَمَ ...
أربعة أسئلة: السؤا ل الأول : من الأخ الاست اذ عبد...
more( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 4) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 3) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 2 ) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الرابع ) : الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 1 ) : كتاب ( الفقه الوعظى )
دعوة للتبرع