الإثنين ٠٢ - ديسمبر - ٢٠١٣ ١٢:٠٠ صباحاً
يقول جل وعلا ( وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً (164) رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لأَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً (165) النساء ) . لا نعرف كل الرسل والأنبياء ، ولكن نعرف أنه فى كل أمة أو مجتمع جاء فيها نذير أو مصلح يدعو للحق سواء كان برسالة سماوية او مهتديا برسالة سماوية . يقول جل وعلا (إِنْ أَنْتَ إِلاَّ نَذِيرٌ (23) إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلاَّ خلا فِيهَا نَذِيرٌ (24) ( فاطر ). والمجتمع الذى يخلو من رسل وأنبياء ونُذُر بالاصلاح لن يعذبهم رب العزة ، : يقول جل وعلا (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً (15) ) ( الاسراء ).
وهناك حقيقتان واضحتان فى التاريخ الدينى للبشر:
1 ـ مهما بلغ تخلف المجتمع ، وحتى فى المجتمعات المنعزلة والبدائية قديما وحديثا ترى الناس يؤمنون بوجود الخالق ولديهم معارف عن الملائكة والشياطين والطوفان . أى لديهم بعض العلم بالدين .
2 ، إن البشر مهما بلغ تخلفهم ومهما بلغ تقدمهم الحضارى فإن الأغلبية الساحقة منهم تؤمن بآلهة مع الله . ومعظم هذه الآلهة المزعومة كانت فى الأصل رسلا وأنبياء ، ثم تم تدمير الدين الحق وتحول الى كهنوت ودين أرضى ، وبعد أن كان النبى يدعو الى ( لا إله إلا الله ) يصير النبى فى عقيدة الناس الاها مع الله ، ثم تتسع قائمة الاعتقاد فى البشر لتشمل رجال الكهنوت الدينى المسيطر . حدث هذا بعد نوح وفى تاريخ كل الأنبياء حتى عيسى ومحمد . وقد أثبت د محمد علاء الدين منصور الباحث الراحل فى التراث الفارسى والرئيس السابق لقسم الدراسات الشرقية فى كلية آداب القاهرة أن زرادشت ( الاله المشهور عند الفرس ) هو نفسه (ابراهيم بن آزر ). وهنا يمكن القول بأن ( بوذا ) يحتمل أنه كان نبيا وبعد موته تحول فى عقائد قومه الى اله . وليس هذا مستبعدا لأنه مع وجود القرآن الكريم مع المحمديين محفوظا من لدن الله جل وعلا للهداية فأنهم يعبدون محمدا . وتكلمنا ونتكلم فى ذلك كثيرا . ولا حياة لما تُنادى .. أليس كذلك ؟
أنا علي يقين أن الله عادلآ جدآ ولن يحاسب إلا بعد أن يرسل رسولا يعرف الناس بوجود الله ويدلهم علي طاعه الله ويحذرهم من شرور أنفسهم وسيئات أعمالهم وكما تفضل أستاذي الجليل بالشرح فهناك رسل قد أخبر الله عنهم رسوله الكريم ورسلآ لم يرد ذكرهم والله جلا وعلا في غني عن أن يحاسب أحدآ بغير ذنب وقد وسعت رحمته كل شئ.
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 5277 |
اجمالي القراءات | : | 64,247,566 |
تعليقات له | : | 5,506 |
تعليقات عليه | : | 14,901 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
قرآنى أفغانى: سلام عليكم اسمي ... من افغان ستان حالا اسكن في...
لا حرج: أعانى من سلس البول ، وقد يغلبن ى وأنا فى...
القاتل يرث: ماذا تقول فى قول الله عز وجل: (يُوْ ِيْك مُ ...
البحث فى القرآن : ما هي الآلي ات أو الوسا ئل التي تستعم لها ...
تولى النصارى للسلطة: في كل الدول الأسل اميه أو العرب يه يقول...
زوجات الرسول: شاهدت حلقة تتكلم عن زوجات الرسو ل ولي بعض...
معيشة ضنكا: وانا في بيتي سمعت ملتحي في المسج د يعص نفسه عص...
منهجية بحث التراث: قرأت لك مرة إشارة للمشا كل التى يقع فيها...
ضريبة التركات: هل جائز شرعا ان تفرض الدول ة ضريبة تركات ؟ ...
الصلاة والحجاب: لو سمحت فية نقطة انا عايزة استفس ر عليها .....
إضطرار فى الصلاة: ما وجهة نظرك فيمن يضطر للصلا ة مع المحم ديين ...
الافرازات : سؤالي اخي الحبي ب عن بعض الافر ازات التي...
قلب برىء: انا طالب فى مرحلة تساوى الثان وية فى مصر و...
المرابع / الكفيل: قرأت لك هجوما على نظام الكفي ل واعتب رته من...
بورك فيك .!: السلا م عليكم أستاذ أحمد صبحي كل عام وانت...
moreالوعظ قتلا في كتابات ( إبن تيمية ) ج 1 / 1 ). كتاب الفقه الوعظى
التهجير القسرى للمصريين فى حكم العسكر الذى يحتل مصر من عام 1952
الفقه الوعظى في كتابات ( إبن تيمية ) ج2 : ( نقد الأحاديث ) كتاب الفقه الوعظى
الفقه الوعظى في كتابات ( إبن تيمية ) ج 1 ـ كتاب الفقه الوعظى
الفقه الوعظى في كتابات ( إبن تيمية ) ج 1 ـ كتاب الفقه الوعظى
دعوة للتبرع