العلماني الأخير.

السبت ٣٠ - مايو - ٢٠٢٦ ٠٥:٣٩ مساءً

العلماني الأخير.

عثمان محمد علي Ýí 2026-05-30

العلماني الأخير.
فكرة فيلم درامي من سلسلة: سينما ببلاش للي عايز. لمن يستطيع أن ينبى عليها ويتبناها ويُنتجها عملا دراميا العلماني الأخير: بين الدين والتراث:

المزيد مثل هذا المقال :
لماذا فشل الحزب العلماني في مصر؟
انفجار الأزهر الأخير
النظام السوري في النزع الأخير!
أبيات منظومة تحية لشرفاء الشرطة لموقفهم الأخير
معجزة اختيار اللفظ في القرآن:مدخل لعلم قرآنى جديد (الجزء الأخير )
ق1 ب 2 : الصدام المسلح الأخير ونهاية الاخوان الوهابيين فى عهد عبد العزيز
كيف تخلصتُ من ( العُهر الأزهرى) : تجربة حياة : الجزء الأخير
ردا على السيسي في خطابه الأخير

حوار بين كريم كاتب ومثقف علمانى ،والدكتور نادر .مثقف وباحث إسلامى مستنير .
الحوار
كريم: أنا لا أفهم لماذا تدافعون عن الإسلام دائمًا رغم كل ما نراه من مشكلات في الواقع سببها تخلف الإسلام وأزماته؟
الدكتور نادر: قبل أن أجيبك، أسألك: هل تتحدث عن الإسلام أم عن المسلمين؟؟
كريم : وما الفرق؟
الدكتور نادر: فرق كبير جدًا. فالإسلام شيء، والمسلمون شيء آخر. القرآن شيء، والتراث البشري شيء آخر .
كريم : لكن الناس لا تفرق بينهما.
الدكتور نادر: وهنا تبدأ المشكلة.
كريم : كيف؟
الدكتور نادر: عندما يريد شخص نقد المسيحية يذهب إلى الإنجيل. وعندما يريد نقد الماركسية يذهب إلى كتب ماركس. أما عند نقد الإسلام فكثيرون يتركون القرآن ويذهبون مباشرة إلى كتب الحديث والفقه والتاريخ وأقوال الشيوخ.
كريم: لأن هذه الأشياء تمثل الإسلام.
الدكتور نادر: بل يُمثلون أنفسهم ،وتمثل فهم البشرللتراث. أما الإسلام نفسه فلا بد أن تبحث عنه أولًا في نصوصه المؤسسة وهى نصوص وآيات القرءان الكريم وحده ،فهو دستور الدين في الإسلام .
كريم: وهل تريد أن تقول إن التراث الإسلامي لا قيمة له ،وهل تريد أن تقول إن كل ما فعله المسلمون لا علاقة له بالإسلام؟
الدكتور نادر: التراث جهد بشري يُصيب ويُخطئ، ويمكن مناقشته ونقده وقبوله أورفضه. لكن لا يجوز أن نجعله مساويًا للدين نفسه ولا ننسبه للدين ،ولا يجوز الخلط بين النص الإلهى والفعل البشرى.
كريم: أنا علماني، وأرفض هيمنة رجال الدين على الناس..
الدكتور نادر: وأنا أيضًا أرفض هيمنة رجال الدين على الناس ، ورفضى هذا مبنى على فهمى للدين نفسه.
كريم: كيف؟
الدكتور نادر: أرفض أن يحتكر أحد الحديث باسم الله. وأرفض أن يمنح نفسه سلطة على عقول الناس وضمائرهم. وأرفض أن يُعاقَب إنسان لأنه يطرح سؤالًا أو يناقش فكرة بقانون إزدراء الأديان سىء السُمعة.
كريم: لكن هذه أفكار علمانية..
الدكتورنادر: وهل الحرية والقيم العُليا والقيم السامية حكرعلى العلمانيين، من قال لكم هذا وأقنعكم به؟
كريم: إذن أنت لا ترفض العلمانية؟
الدكتور نادر: الأسماء لا تهمني كثيرًا. ما يهمني هو المضمون. إذا كانت العلمانية تعني العدل بين الناس، وحرية الاعتقاد، والإستفادة من العلم في تسيير شئون الناس ، ورفض الكهنوت، واحترام حقوق الإنسان في التفكير، فأين المشكلة؟
كريم: لكن كثيرين يربطون العلمانية بالإلحاد..
الدكتور نادر: وهذا خطأ شائع. ليس كل علماني ملحدًا، كما أن ليس كل متدين عدوًا للحرية.
كريم: وماذا عن الذين ينتقدون الإسلام؟
الدكتور نادر: من حق أي إنسان أن ينتقد أي فكرة. لكن النقد العادل يقتضي أن تنتقد الفكرة من مصادرها الأصلية، لا من خلال تصرفات أتباعها فقط.
كريم: تقصد أن أنتقد القرآن نفسه إذا كنت أريد نقد الإسلام؟
الدكتور نادر: بالضبط. ناقش الآيات،والمصطلحات، والأحكام. أما أن تجعل أخطاء المسلمين هي الإسلام نفسه، فهذه ليست دقة علمية.
كريم: ولكن هناك تراثًا ضخمًا مليئًا بالمشكلات..
الدكتور نادر: أتفق معك ،وأنا من أوائل من ينتقدون تراث المسلمين ، ولكن من داخل الإسلام نفسه ، والإحتكام فيه للقرءان الكريم وتشريعاته وأحكامه.هل قرأت القرآن كاملًا من قبل ؟
كريم :: لأ.
الدكتور نادر: كم مرة قرأت البخارى، وكم فيديو شاهدته للمشايخ ؟
كريم: مبتسما كثيرا ، ربما عشرات المرات .
الدكتور نادر: إذن أنت تعرف الشيوخ أكثر ما تعرف الإسلام وكتاب الإسلام (القرءان الكريم).
كريم: هناك فتاوى لا يقبلها العقل..
الدكتور نادر: أتفق معك ، وأنا أرد في بعض مقالاتى على ماأراه وأقرأه منها.
كريم: وهناك استبداد ديني مارس ويمارس الوصاية على الناس.
الدكتور نادر: أتفق معك أيضًا.
كريم: إذن لماذا تختلف معي؟
الدكتور نادر: لأنني أرى أن نقد التراث شيء، ونقد الإسلام شيء آخر.والخلط بينهما يظلم الحقيقة والعلم الصحيح.
كريم: دعني أسألك سؤالًا محرجًا.
الدكتور نادر: تفضل.
كريم: هل يطبق كثير من العلمانيين المنهج النقدي نفسه على جميع الأديان؟
الدكتور نادر: هذا سؤال ينبغي أن أسأله أنا لك ،وأن يجيب عنه كل واحد منهم بنفسه.
كريم: وماذا تقصد؟
الدكتور نادر: أقصد أن العدل يقتضي مسطرة واحدة للجميع. فإذا كنا نناقش أوضاع المرأة أو سلطة رجال الدين أو صفحات التاريخ الديني، فيجب أن يكون معيارالنقد واحدًا مع الجميع.
كريم: وما تعريفك للعلماني الحقيقي؟
الدكتور نادر: هو من يدافع عن حرية الجميع، لا عن حرية فريق واحد. ومن يرفض الوصاية على الجميع، لا على جماعة بعينها. ومن يطالب بالعدل حتى مع من يختلف معهم.
كريم: وهل يمكن أن يكون الإنسان مؤمنًا وعلمانيًا في الوقت نفسه؟
الدكتور نادر: بالتأكيد. الإيمان بالله شيء، والموقف من الحريات العامة وتنظيم المجتمع (أو ما تسمونه العلمانية ) هو جزء من الإيمان بالله وبتشريعاته سُبحانه وتعالى في الحرية المطلقة والحرية الدينية ،والعدل ،وحقوقالإنسان ،والقيم العليا السامية للدين .
كريم: وهل توصلت إلى نتيجة بعد كل هذه السنوات من البحث؟
الدكتور نادر: نعم..
كريم: وما هي؟
الدكتور نادر: أن أخطر ما يمكن أن يحدث هو أن نخلط بين الوحي الإلهي وبين اجتهادات البشر، وأن نحكم على الدين من إجتهادات البشر وسلوكياتهم وأفعالهم وأقوالهم .
كريم: وماذا بعد؟
الدكتور نادر: بعدها يصبح نقد البشر وكأنه نقد لله، والدفاع عن البشر وكأنه دفاع عن الدين،بل ربما يدخلون في تقديس البشر وعبادتهم وعبادة نصوصهم ومؤلفاتهم ، هذا يُخالف الدين الصحيح في كل الرسالات الربانية للبشر.
كريم: وما الحل؟
الدكتور نادر: أن نعيد كل شيء إلى موضعه الصحيح. الدين دين، والتراث تراث، والبشر بشر،ولا نخلط بينهما، فعندما تنتقد رواية أو حديث ،او قول لفقيه مثل إبن حنبل أو الشافى ،او فتوى لشيخ مثل مفتى الجمهورية ،او شيخ الأزهر،فتكون نقدا لأقوال بشرية وليس نقدا للإسلام ولا للقرءان ،ولا يربطها بالإسلام،ويقوم بتشويه الإسلام بقصد أو بدون قصد منه. فهذا يكون غير مقبول علميا وأخلاقيا ويُخالف الحق والإنصاف والعدل في الحكم على الأمور والأشياء.
كريم: وأخيرًا... ما السؤال الذي لا يزال يشغلك؟
الدكتور نادر: سؤال واحد..
كريم: ما هو؟
الدكتور نادر: كيف نحقق العدل والحرية وحق الاختلاف دون أن يفرض إنسان وصايته على ضمير إنسان آخر؟
كريم: وهل وجدت الجواب؟
الدكتور نادر: بأن يؤمن الجميع بالحرية، وحق الإختلاف وقبول ا الرأي الآخر، وإفساح المجال لمزيد من حرية الرأي والتعبير و وحمايتها والدفاع عنها بالقانون ..
صوت الراوي: العدل يبدأ عندما نحاكم كل فكرة إلى مصادرها الحقيقية، لا إلى ما يقوله خصومها أو أتباعها عنها .

اجمالي القراءات 63

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران

أضف تعليق

لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق

بطاقة عثمان محمد علي

تاريخ الانضمام	:	2006-07-24
مقالات منشورة	:	1130
اجمالي القراءات	:	8,899,877
تعليقات له	:	6,523
تعليقات عليه	:	2,754
بلد الميلاد	:	Egypt
بلد الاقامة	:	Canada