من غشهم فإنه منهم .

الإثنين ٠٧ - يوليو - ٢٠٢٥ ٠٢:٤٣ مساءً

من غشهم فإنه منهم .

عثمان محمد علي Ýí 2025-07-07

	من غشهم فإنه منهم :

	تعقيبا على ظاهرة الغش فى إمتحانات الثانوية العامة وضرب المُعلمة المسيحية أمام أعين رجل الشرطة .

	ظاهرة الغش فى إمتحانات الثانوية العامة والأزهرية والتعليم الفنى والمراحل الإنتقالية فى الإعدادية والثانوية ظاهرة مُستحدثة على المجتمع المصرى فلم تكن موجودة على أيامنا فى نهاية السبعينات ، ولكنها بدأت وتأصلت وترسخت وتوحشت منذ أن بدأوا يسمحوا بلجان إمتحانات الثانوية العامة والأزهرية فى القرى ،فكانت سابقا فى مقار المدارس والمعاهد الموجودة فى عواصم المُدن ،وكانت تُحاط المدارس والمعاهد برجال شرطة لمنع الأهالى من الإقتراب - أتذكر كان فى صول من قسم شرطة مركز أبو كبير راكب على حصان وواقف قدام بوابة المعهد أثناء إمتحاننا فى الثانوية ألأزهرية سنة 80، والأهالى أصلا لم يكونوا يذهبون للمعاهد ولا للمدارس .... لكن منذ أن بدأت الإمتحانات فى القرى أصبح الغش والرشاوى للمراقبين ورئيس اللجان علانية وبدون خجل أو مواربة . فالأهالى يجمعوا مبلغا من المال ليدفعوا منه (مواصلات وسجائر ورشاوى وأحيانا أكل وشرب المراقبين ) ، ولمدرسين لكل مادة لحل الأسئلة وإرسالها للجان مع فراشين المدرسة أو المعهد ، وبالتالى فتحت اللجان أبوابها للغش العلنى ،وحصل فى إسهال فى أعداد الأطباء والصيادلة والمهندسين ، هذا فضلا عن من إستنفذوا مرات الرسوب فى هذه الكليات ثم حولوا أوراقهم لكليات نظرية ..

	وأبلغ مثال على هذا ما أُعلن من سنتين عن رسوب كل طلاب سنة أولى طب سوهاج أو بنى سويف على ما أتذكر ،وكانت فضيحة ،وقالوا أنهم سيُحققون فى الموضوع ..وكان السبب أن هناك مدارس يُعقد فيها إمتحانات أبناء المسئولين الكبار على مستوى الجمهورية ،وكلهم حصلوا على مجموع سمح بإلتحاقهم بكلية الطب ،والحمد لله أنهم لم ينجحوا فيها، ورسبوا جميعا ...

	المهم الإسبوع الماضى شاهدنا فيديوا لمجموعة من الأُمهات المحجبات ينهالون ضربا وسبابا داخل مدرسة على (مُدرسة ) لأنها منعت الغش فى اللجان ، وحاول أمين الشرطة مشكورا إبعادهم ومنعهم من الوصول إليها قدر إستطاعته :::: وللتعقيب على هذا الموضوع لى ملاحظتين . ملاحظة وتعقيب على بعض الكرام الذين حولوها لقضية (مسلمات )و(مسيحية) ، والملاحظة الثانية همسة وتذكرة للمُسلمين .

==

	فرأى فى تحويل بعض الكرام الموضوع إلى صراع أديان ومسلمين ومسيحيين ، ومن يُتاجرون بالموضوع ،ويُثبتون وجودهم أمام كاميرات وعيون بعض الناس لأغراض غير بريئة أقول لهم ::

	الموضوع موضوع غش فى الإمتحانات وصادف أن المراقبة مسيحية ،فلو كانت مسلمة كانوا ضربوها أيضا ....فخلينا نحط الموضوع فى إطاره الصحيح وهو إنه جريمة إعتداء على (مُعلمة فاضلة ،وعلى عملية التعليم ككل ) وليس على إنه جريمة طائفية يرحمكم الله .... الدنيا مش ناقصة بنزين ........ وللأسف إصطلحوا وخدوا بعض بالأحضان ...,وكنت أتمنى أن لو كانت تحولت لجناية وإتسجنوا فيها لكى نعيد للتعليم وللمعلم جزء من مكانته .......... فناقشوا الموضوع على أنه جريمة غش وإعتداء على المعلمين والتعليم ،وبلاش نعمل منها قضية (مسلمات ومسيحية ) يرحمكم الله .............. ولا تنسوا أن هناك مراقبين ومراقبات مسلمين ومسلمات إنضربوا قبل كده ،ووصلوا لربما للشروع فى قتلهم ،وفى معاهد الأزهر كمان ... فالموضوع ليس طائفى -- الله يرضى عليكم .

==

	الملاحظة الثانية والتى أهمس بها فى أُذن المُسلمين وأُذكرهم بها هى :: أن الغش لا يقتصر مفهومه على الغش فى الإمتحانات فقط ، وأنه ليس كبيرة من الكبائر ،لا لا لا لا لا .......... الغش يشمل كل شىء وكل فعل وكل قول مال ميزان العدل فيه ،وكل شهادة زور ، وكل تطفيف فى الميزان ، وكل بخس للناس فى أشيائهم ، وكل أكل لأموال الناس بالباطل ، وكُل خداع من طبيب أو مهندس أو محامى أو مُحاسب أو مُدرس أو أو للناس فيما وثقوا فيه وخذلهم وخدعهم فيه وأكل أموالهم بالباطل ويفتكر جنابه إنها شطارة وفهلوة وواد ناصح ويعرف يجيب القرش منين ويتفشخر (بخيبته وسرقاته ونصبه على الناس ) ....... ولتتذكروا أن نبى الله (شُعيب عليه السلام ) كان صُلب رسالته الربانية بعد التذكير بالإيمان بلا إله إلا الله واليوم الآخر كانت التحذير من التطفيف فى الكيل والميزان كمكاييل وموازين بمعناها المباشر ، وكإقامة العدل بمفهومها العام (((وَإِلَىٰ مَدۡيَنَ أَخَاهُمۡ شُعَيۡبٗاۚ قَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥۖ قَدۡ جَآءَتۡكُم بَيِّنَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡۖ فَأَوۡفُواْ ٱلۡكَيۡلَ وَٱلۡمِيزَانَ وَلَا تَبۡخَسُواْ ٱلنَّاسَ أَشۡيَآءَهُمۡ وَلَا تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ بَعۡدَ إِصۡلَٰحِهَاۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ (85) الأعراف ..

	ثم جاء الأمر لنا أيضا فى قوله تعالى (((وَأَوۡفُواْ ٱلۡكَيۡلَ وَٱلۡمِيزَانَ بِٱلۡقِسۡطِۖ)) الأنعام 152..

	وقوله سُبحانه وتعالى عن الوفاء بالعقود فى كل شىء سواء كان عقدا ماديا ملموسا أو عقدا مجازيا إعتباريا بمنع الغش فى الإمتحانات مثلا ((يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَوۡفُواْ بِٱلۡعُقُودِۚ )) المائدة 1

	وقوله سُبحانه وتعالى عن النهى عن قول الزور وشهادة الزور ،ومنها الزور فى السماح بالغش فى الإمتحانات ،وغش المجتمع بأن درجاته من مجهوده هو ،فهذا قول زور وشهادة زور ((وَٱجۡتَنِبُواْ قَوۡلَ ٱلزُّورِ)) الحج 30........(
	
		وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ))

	(وقوله سُبحانه ((وَيۡلٞ لِّلۡمُطَفِّفِينَ (1) ٱلَّذِينَ إِذَا ٱكۡتَالُواْ عَلَى ٱلنَّاسِ يَسۡتَوۡفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمۡ أَو وَّزَنُوهُمۡ يُخۡسِرُونَ (3) أَلَا يَظُنُّ أُوْلَٰٓئِكَ أَنَّهُم مَّبۡعُوثُونَ (4) لِيَوۡمٍ عَظِيمٖ (5) يَوۡمَ يَقُومُ ٱلنَّاسُ لِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (6))) فالنجاح بالغش والسماح بالغش هو تطفيف فى ميزان العدالة فى تقييم درجات الطالب ،وإعطائه ما لا يستحق على حساب طلاب آخرين إجتهدوا فجاء هذا الغشاش وأخذ مكانهم ، فالإثم والكبيرة والجريمة تقع عليه وعلى من سمح له بالغش ومن برر له هذا ومن تسامح معه من أبويه فى هذا ...

	فهذا هو موقف القرءان الكريم فى نهيه عن (الغش ) والتذكير بتحريمه ،وبأنه كبيرة من الكبائر ..............

==

	أما أصحاب التدين الشكلى والمظهرى المبنى على روايات شياطين لهو الحديث فلا يعرفون سوى (من غشنا فليس منا ) ::: والغريب أنهم لا يعلمون أن أئمتهم قالوا عنه أنه ضعيف ومكذوب ولا أصل له لا فى المتن ولا فى السند .....

	ومن قال منهم به فقالوا بأنه مقصور على الغش فى الزواج :مثل أن يتزوج إمرأة على أنها بيضاء ثم عند دخوله بها وجد فيها عيوبا فى جسدها أو أن وجهها أبيض ولكن جسمها أسمر ، وهكذا وهكذا .. فهنا يكون أهل العروس قد غشوه ،فعيب عليهم وبذلك فهم ليسوا من المُسلمين هههههههههههههه ،وله أن يردها لأهلها ويسترجع مهره الذى دفعه فيها ...... يعنى كمان جعلوا روايتهم فى فقه الغش فى النصف الأسفل هههههههههههه ، ولذلك قالت سُعاد صالح قبل ذلك بجوزا أن ينظر الخاطب إلى جسد خطيبته قبل الخطوبة ، وقال أحدهم من حق الرجل أن يذهب للشواطىء ويُبحلق فى النساء كما يشاء ولكن بنية وضمير أنه يريد أن يتزوج واحدة منهن ،فله أن يراها بمايوه البحر ويتأكد من جمالها ههههههههههههههههه.

	حاجة تقرف وتضحك كمان .. وأنا أقول لهم أنتم تؤمنون ب ((من غشنا فإنه منا) .

اجمالي القراءات 93

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران

أضف تعليق

لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق

بطاقة عثمان محمد علي

تاريخ الانضمام	:	2006-07-24
مقالات منشورة	:	972
اجمالي القراءات	:	7,245,890
تعليقات له	:	6,488
تعليقات عليه	:	2,734
بلد الميلاد	:	Egypt
بلد الاقامة	:	Canada