وقال بن وارة عزمت زمانا أن أمسك عن حديث هشام لأنه كان يبيع الحديث وقال صالح بن محمد كان يأخذ على الحديث ولا يحدث ما لم يأخذ وقال الإسماعيلي عن عبد الله بن محمد بن سيار كان هشام يلقن وكان يلقن كل شيء ما كان من حديثه وكان يقول أنا قد خرجت هذه الأحاديث صحاحا وقال الله تعالى فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه وكان يأخذ على كل ورقتين درهمين ويشارط 

لكي يعلم الغافلون بان تجار الدين ليس مصطلحا منطلقا من فراغ بل من حقائق لم يخجل التراث من ادراجها في رواياته دون ان يرف لاصحابه جفن. تحياتي.

مع الأسف الشديد فإن رجال الدين في جميع الديانات هم الذين يضلون الناس، لأنهم استحبوا الحياة الدنيا على الٱخرة ولم يوقنوا بها . قال رسول الله عن الروح عن ربه:

وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاَّ فَرِيقًا مِّنَ الْمؤمنين* وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يُؤْمِنُ بِالآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ. سباء 20/21.

جميل  الموضوع  وهام  جدا،  ; وحيوي ،  ولكن :  هناك  موضوع  آخر  لا  يقل  أهمية  ألا  وهو  ذلك  التحذير الذي  جاءنا  من  الله  سبحانه وتعالى،المتمثل  في  أن الله  العظيم  لا  ولن  يغفر  أن  يشرك  به  ويغفر  ما  دون  ذلك،  ثم  جاء  أمره  أو  تحذيره  أو  نصحه  للمؤمنين بأن لا  يقعوا  في  مغبة  الشرك  حيث  جاء  جزء  من  الاية  كما  يلي :  ( ...........  لا  تكونوا   من المشركين،  من  الذين  فرقوا دينهم  وكانوا شيعا،  كل  حزب  بما  لديهم  فرحون ...)-  وبالتالي : ألسنا  جميعا  واقعين  تحت  هذا  التحذير  الخطير؟  أليس  كل  واحد  منا  لا  محالة  واقعا  تحت  كلكل  مذهب  ما  أو  ملة  ما  أو  فرقة  ما ؟  أليس كل  منا  متمسكا  بمذهبه  أو  بملته  أو  بفرقته ؟  ثم  أليس  كل  منا  معتبرا  الآخر  بأقل  درجة  من  مذهبه  هو ؟  بل  أليس  كل  واحد  منا  ملتفتا  إلى  غيره  إلى  صاحب  المذهب  الآخر  بكل  ما  في عبارات  السخرية  أو  التقليل  أو  الازدراء  من  معان ؟  ومعتبرا  نفسه  هو  وحده  لا  شرك  له  الناجي ؟  

(يتبع )

ثم  أليس  كل  منا  معتبرا  الآخر  بأقل  درجة  من  مذهبه  هو ؟  بل  أليس  كل  واحد  منا  ملتفتا  إلى  غيره  إلى  صاحب  المذهب  الآخر  بكل  ما  في عبارات  السخرية  أو  التقليل  أو  الازدراء  من  معان ؟  ومعتبرا  نفسه  هو  وحده  لا  شرك  له  الناجي ؟  وهنا  مربط  الفرس  أو  بيت  القصيد  لأننا  يبدو  أننا جميعا  مديرو  ظهورنا  إلى  هذه  الآية  التحذيرية  من  لدنه  سبحانه  وتعالى، ورافضوون  جمع  كل  ما  لدينا  من  شجاعة  لمواجهة  هذه  الآية  العظيمة  المصيرة  والتحديق  فيها.  والسؤال  الكبير:  ما  هو  الموقف ؟  وما  هو  الحل ؟  وأين  منفذ  النجاة  من  الشرك ومن  صفة  المشركين ؟  وحسب  رأيي  المتواضع  هذا  هو  السؤال  الكبير  الذي  وقفنا  أمامه  حائرين،  أو  متجاهلين ،  أو  ناهجين أمامه  أسلوب  النعامة. ودائما حسب  رأيي  الظهر  أن  الأغلبية الساحقة  من  المرشدين  والذين نصبوا  أنفسهم  في  التوجيه  ا  زالوا متهربين  منمواجهة  هذه  الآية  الخطيرة ؟

************

(يتبع )

ثم  أليس  كل  منا  معتبرا  الآخر  بأقل  درجة  من  مذهبه  هو ؟  بل  أليس  كل  واحد  منا  ملتفتا  إلى  غيره  إلى  صاحب  المذهب  الآخر  بكل  ما  في عبارات  السخرية  أو  التقليل  أو  الازدراء  من  معان ؟  ومعتبرا  نفسه  هو  وحده  لا  شرك  له  الناجي ؟  وهنا  مربط  الفرس  أو  بيت  القصيد  لأننا  يبدو  أننا جميعا  مديرو  ظهورنا  إلى  هذه  الآية  التحذيرية  من  لدنه  سبحانه  وتعالى، ورافضوون  جمع  كل  ما  لدينا  من  شجاعة  لمواجهة  هذه  الآية  العظيمة  المصيرة  والتحديق  فيها.  والسؤال  الكبير:  ما  هو  الموقف ؟  وما  هو  الحل ؟  وأين  منفذ  النجاة  من  الشرك ومن  صفة  المشركين ؟  وحسب  رأيي  المتواضع  هذا  هو  السؤال  الكبير  الذي  وقفنا  أمامه  حائرين،  أو  متجاهلين ،  أو  ناهجين أمامه  أسلوب  النعامة. ودائما حسب  رأيي  الظهر  أن  الأغلبية الساحقة  من  المرشدين  والذين نصبوا  أنفسهم  في  التوجيه  ا  زالوا متهربين  منمواجهة  هذه  الآية  الخطيرة ؟

************

(يتبع )

ثم  أليس  كل  منا  معتبرا  الآخر  بأقل  درجة  من  مذهبه  هو ؟  بل  أليس  كل  واحد  منا  ملتفتا  إلى  غيره  إلى  صاحب  المذهب  الآخر  بكل  ما  في عبارات  السخرية  أو  التقليل  أو  الازدراء  من  معان ؟  ومعتبرا  نفسه  هو  وحده  لا  شرك  له  الناجي ؟  وهنا  مربط  الفرس  أو  بيت  القصيد  لأننا  يبدو  أننا جميعا  مديرو  ظهورنا  إلى  هذه  الآية  التحذيرية  من  لدنه  سبحانه  وتعالى، ورافضوون  جمع  كل  ما  لدينا  من  شجاعة  لمواجهة  هذه  الآية  العظيمة  المصيرة  والتحديق  فيها.  والسؤال  الكبير:  ما  هو  الموقف ؟  وما  هو  الحل ؟  وأين  منفذ  النجاة  من  الشرك ومن  صفة  المشركين ؟  وحسب  رأيي  المتواضع  هذا  هو  السؤال  الكبير  الذي  وقفنا  أمامه  حائرين،  أو  متجاهلين ،  أو  ناهجين أمامه  أسلوب  النعامة. ودائما حسب  رأيي  الظهر  أن  الأغلبية الساحقة  من  المرشدين  والذين نصبوا  أنفسهم  في  التوجيه  ا  زالوا متهربين  منمواجهة  هذه  الآية  الخطيرة ؟

************

(يتبع )

ثم  أليس  كل  منا  معتبرا  الآخر  بأقل  درجة  من  مذهبه  هو ؟  بل  أليس  كل  واحد  منا  ملتفتا  إلى  غيره  إلى  صاحب  المذهب  الآخر  بكل  ما  في عبارات  السخرية  أو  التقليل  أو  الازدراء  من  معان ؟  ومعتبرا  نفسه  هو  وحده  لا  شرك  له  الناجي ؟  وهنا  مربط  الفرس  أو  بيت  القصيد  لأننا  يبدو  أننا جميعا  مديرو  ظهورنا  إلى  هذه  الآية  التحذيرية  من  لدنه  سبحانه  وتعالى، ورافضوون  جمع  كل  ما  لدينا  من  شجاعة  لمواجهة  هذه  الآية  العظيمة  المصيرة  والتحديق  فيها.  والسؤال  الكبير:  ما  هو  الموقف ؟  وما  هو  الحل ؟  وأين  منفذ  النجاة  من  الشرك ومن  صفة  المشركين ؟  وحسب  رأيي  المتواضع  هذا  هو  السؤال  الكبير  الذي  وقفنا  أمامه  حائرين،  أو  متجاهلين ،  أو  ناهجين أمامه  أسلوب  النعامة. ودائما حسب  رأيي  الظهر  أن  الأغلبية الساحقة  من  المرشدين  والذين نصبوا  أنفسهم  في  التوجيه  ا  زالوا متهربين  منمواجهة  هذه  الآية  الخطيرة ؟

************

(يتبع )

ثم  أليس  كل  منا  معتبرا  الآخر  بأقل  درجة  من  مذهبه  هو ؟  بل  أليس  كل  واحد  منا  ملتفتا  إلى  غيره  إلى  صاحب  المذهب  الآخر  بكل  ما  في عبارات  السخرية  أو  التقليل  أو  الازدراء  من  معان ؟  ومعتبرا  نفسه  هو  وحده  لا  شرك  له  الناجي ؟  وهنا  مربط  الفرس  أو  بيت  القصيد  لأننا  يبدو  أننا جميعا  مديرو  ظهورنا  إلى  هذه  الآية  التحذيرية  من  لدنه  سبحانه  وتعالى، ورافضوون  جمع  كل  ما  لدينا  من  شجاعة  لمواجهة  هذه  الآية  العظيمة  المصيرة  والتحديق  فيها.  والسؤال  الكبير:  ما  هو  الموقف ؟  وما  هو  الحل ؟  وأين  منفذ  النجاة  من  الشرك ومن  صفة  المشركين ؟  وحسب  رأيي  المتواضع  هذا  هو  السؤال  الكبير  الذي  وقفنا  أمامه  حائرين،  أو  متجاهلين ،  أو  ناهجين أمامه  أسلوب  النعامة. ودائما حسب  رأيي  الظهر  أن  الأغلبية الساحقة  من  المرشدين  والذين نصبوا  أنفسهم  في  التوجيه  ا  زالوا متهربين  منمواجهة  هذه  الآية  الخطيرة ؟

************

(يتبع )

ثم  أليس  كل  منا  معتبرا  الآخر  بأقل  درجة  من  مذهبه  هو ؟  بل  أليس  كل  واحد  منا  ملتفتا  إلى  غيره  إلى  صاحب  المذهب  الآخر  بكل  ما  في عبارات  السخرية  أو  التقليل  أو  الازدراء  من  معان ؟  ومعتبرا  نفسه  هو  وحده  لا  شرك  له  الناجي ؟  وهنا  مربط  الفرس  أو  بيت  القصيد  لأننا  يبدو  أننا جميعا  مديرو  ظهورنا  إلى  هذه  الآية  التحذيرية  من  لدنه  سبحانه  وتعالى، ورافضوون  جمع  كل  ما  لدينا  من  شجاعة  لمواجهة  هذه  الآية  العظيمة  المصيرة  والتحديق  فيها.  والسؤال  الكبير:  ما  هو  الموقف ؟  وما  هو  الحل ؟  وأين  منفذ  النجاة  من  الشرك ومن  صفة  المشركين ؟  وحسب  رأيي  المتواضع  هذا  هو  السؤال  الكبير  الذي  وقفنا  أمامه  حائرين،  أو  متجاهلين ،  أو  ناهجين أمامه  أسلوب  النعامة. ودائما حسب  رأيي  الظهر  أن  الأغلبية الساحقة  من  المرشدين  والذين نصبوا  أنفسهم  في  التوجيه  ا  زالوا متهربين  منمواجهة  هذه  الآية  الخطيرة ؟

************

(يتبع )

ثم  أليس  كل  منا  معتبرا  الآخر  بأقل  درجة  من  مذهبه  هو ؟  بل  أليس  كل  واحد  منا  ملتفتا  إلى  غيره  إلى  صاحب  المذهب  الآخر  بكل  ما  في عبارات  السخرية  أو  التقليل  أو  الازدراء  من  معان ؟  ومعتبرا  نفسه  هو  وحده  لا  شرك  له  الناجي ؟  وهنا  مربط  الفرس  أو  بيت  القصيد  لأننا  يبدو  أننا جميعا  مديرو  ظهورنا  إلى  هذه  الآية  التحذيرية  من  لدنه  سبحانه  وتعالى، ورافضوون  جمع  كل  ما  لدينا  من  شجاعة  لمواجهة  هذه  الآية  العظيمة  المصيرة  والتحديق  فيها.  والسؤال  الكبير:  ما  هو  الموقف ؟  وما  هو  الحل ؟  وأين  منفذ  النجاة  من  الشرك ومن  صفة  المشركين ؟  وحسب  رأيي  المتواضع  هذا  هو  السؤال  الكبير  الذي  وقفنا  أمامه  حائرين،  أو  متجاهلين ،  أو  ناهجين أمامه  أسلوب  النعامة. ودائما حسب  رأيي  الظهر  أن  الأغلبية الساحقة  من  المرشدين  والذين نصبوا  أنفسهم  في  التوجيه  ا  زالوا متهربين  منمواجهة  هذه  الآية  الخطيرة ؟

************

(يتبع )

ثم  أليس  كل  منا  معتبرا  الآخر  بأقل  درجة  من  مذهبه  هو ؟  بل  أليس  كل  واحد  منا  ملتفتا  إلى  غيره  إلى  صاحب  المذهب  الآخر  بكل  ما  في عبارات  السخرية  أو  التقليل  أو  الازدراء  من  معان ؟  ومعتبرا  نفسه  هو  وحده  لا  شرك  له  الناجي ؟  وهنا  مربط  الفرس  أو  بيت  القصيد  لأننا  يبدو  أننا جميعا  مديرو  ظهورنا  إلى  هذه  الآية  التحذيرية  من  لدنه  سبحانه  وتعالى، ورافضوون  جمع  كل  ما  لدينا  من  شجاعة  لمواجهة  هذه  الآية  العظيمة  المصيرة  والتحديق  فيها.  والسؤال  الكبير:  ما  هو  الموقف ؟  وما  هو  الحل ؟  وأين  منفذ  النجاة  من  الشرك ومن  صفة  المشركين ؟  وحسب  رأيي  المتواضع  هذا  هو  السؤال  الكبير  الذي  وقفنا  أمامه  حائرين،  أو  متجاهلين ،  أو  ناهجين أمامه  أسلوب  النعامة. ودائما حسب  رأيي  الظهر  أن  الأغلبية الساحقة  من  المرشدين  والذين نصبوا  أنفسهم  في  التوجيه  ا  زالوا متهربين  منمواجهة  هذه  الآية  الخطيرة ؟

************

في نظري إن موضوع الشرك، وموضوع فرح كل حزب بما لديهم، لا يبشر بالخير ولا يُطمئن المشركين والفرحين بما لديهم يوم القيامة والتغابن. نبدأ بالشرك بالله تعالى، قال رسول الله عن الروح عن ربه: إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا. النساء 48. إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيدًا. النساء 116. إن الشرك بالله تعالى يبدأ في تقديس وتعظيم مخلوق ما، سواء كان نبي كما اعتبر اليهود عزير ابن الله، وكما يعتقد النصارى المسيح ابن الله، واعتبر قوم محمد بن عبد الله نبي الله أفضل خلق الله تعالى فقدسوه تقديسا يفوق تقديسهم لرب الناس سبحانه، والدليل إذا ذكر الخطيب اسم محمد كل المصلين يهللون ويصلون عليه، أما إذا ذكر الخطيب الله تعالى فلا الخطيب، ولا المصلين يسبحون بحمده ويقدسونه، فهذا في نظري الغفلة التي تؤدي إلى الشرك، لأن الله سبحانه أخبرنا فقال:  وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ* قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلَّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ. الرعد 15/16.مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ* اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ* يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ. الحج 74/76.

يتبع.../...

أما تزكية النفس والحزب أو المذهب فيقول الله تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً* انظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُّبِينًا. النساء 49/50. في نظري بتزكية النفس والمذهب يجد الشيطان منفذا فيوسوس لمن يزكون أنفسهم ويغويهم بأنهم خير من غيرهم، فيصدقونه فيتمكن الغرور فيهم ويعتقدون أنهم خير أمة وغيرهم شر أمة، وهذا بدأ منذ وفاة النبي بين الأمويين والعباسيين وورث ذلك رجال الدين إلى يوم الناس هذا، بينما الواجب أن يسلم المسلم وجهه لله تعالى ويتبع ملة إبراهيم حنيفا ولا يكن من المشركين. يقول الله سبحانه: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ* شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ* وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ* ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ. النحل 120/123.

شكرا مرة أخرى على التعليق المهم.