السلام  عليكم و رحمة الله سبحانه و تعالى ،

الاخت نهاد حداد و الاخ أيمن عطا ، أشكر لكما تحاوركما إذ نتعلم منه الكثير ... تابعت حواركما باهتمام إلى أن نصحت الاخت نهاد السيد أيمن و قالت" ارجو ان تطلع على مفهوم الاسلام من كتب الدكتور صبحي منصور والدكتور شحرور والقرآن قبل أن نسترسل في النقاش !"

ما أثار استغرابي في هذا الرد : ( و أقدم كل احترامي و تقديري للاستاذ منصور و شحرور على كل الجهود التي يقومون بها لحث الفرد على الرجوع دااائما إلى كتاب الله سبحانه و تعالى للتدبر و الاعراض عن ما دونه من كتب الثرات أملا في تنمية صفة التدبر للقر آن من القرآن " و القرآن وحده دون الرجوع إلى كتب ..)

- أليس الهدف  هو الحث على الاكتفاء بكتاب الله سبحانه و تعالى ؟ 

- هل نحرر الفرد من كتب الثرات ( البخاري و مسلم وغيره ...) و نقيده للرجوع إلى البديل الجديد ؟ 

- أليس الله بكاف عبده ؟ أليس كتابه بكاف ؟ 

أرى أن الاخ أيمن اكتفى بكتاب الله سبحانه و تعالى و هو القصد .. و الاجدر أن يستمر حواركما من كتاب الله سبحانه و تعالى و إليه لا غير !...

أعلم أنني ربما لن أحضى بجواب ، و لكن فقط أتمنى أ ن تفكري في الامر ... يبقى كتاب الله سبحانه و تعالى هو الكتاب الفصل .. و الكتب الاخرى كلها اجتهادات بشرية لا تلزم أيا الاقتناع بها لتكون أرضية للحوار ... و الله من وراء القصد 

إحترامى لكم جميعا -استاذه نهاد ، واستاذ ايمن عطا ، واستاذ عُمر عمر .

استاذ ايمن من إستراتيجية  واهداف الموقع ، وربما تستطيع أن تقول من شروط النشر عليه الا نتعرض أو نناقش معتقدات  غير المُسلمين إلا فى إطار سياقه كتدبر عارض لآيات القرآن الكريم التى وردت فيها ، ومن وجهة نظر قرآنية بحتة ... فنحن كأهل القرآن لا نؤمن بعقيدتهم ، ولا بعقيدة المُسلمين المُشركين بالله حجرا او بشرا .ومع ذلك نحن يهمنا  فى المقام الأول إصلاح المُسلمين بالإسلام والقرآن ، وتبرأة الإسلام مما علق به من إشراك بالله  ،وبكتابه كُتبا أخرى . ولنترك عقائد غير المُسلمين للإصلاحيين من داخلهم هم ولنهتم بنا نحن .

وانا فهمت من نصيحة الأستاذه نهاد حداد بأن تُراجع كتابات الدكتور منصور -عن الإيمان والكُفر ، لأنه كتب وقسم الإيمان والكفر إلى إيمان ،او كُفر عقيدى ، وإيمان اوكُفر سلوكى .. وما يعنينا نحن فى الحياة المدنية ،وللتعامل بيننا وبين الناس هو الإيمان والإسلام السلوكى لنا وللآخرين ، ولنترك الإيمان ،او الكُفر العيدى لله رب العالمين يحكم بيننا جميعا فيه يوم القيامة ...فهل يا ترى نستطيع أن نتخفف من حديثنا عن (الإيمان ،او الكُفر العقيدى لغير المُسلمين ) ونُركز على ما يجمعنا فى حياتنا المدنية معهم فى الإيمان والإسلام السلوكى اخى الكريم استاذ أيمن عطا ؟؟؟

 اخى الكريم استاذ عُمر عُمر .... اعتقد يا أخى الكريم أن المقارنة فى تعقيبك الكريم بعيدة عما نعرفه إلى حد كبير ... فالمُسلمون (إلا من رحم ربى ) يؤمنون بكتابات البخارى ،وصحبه ،وأهل الفقه ،والسير والمغازى ، على انها جزء أصيل من الدين ولا يصح إسلام المرأ إلا بها ، ومن خرج عليها فهو كافر ،وبل يرفعوها على دين الله ورسالته القرآن الكريم ........ أما نحن اهل القرآن فلا نؤمن إلا بكتاب الله جل جلاله مصدرا وحيدا للإسلام ،وإختصرنا كل هذا فى جملة واحدة هى عنوان هذه المدرسة المباركة وهى مدرسة (القرآن وكفى ) ، وأن كتابات استاذنا الدكتور منصور ،أو أى من كُتاب أهل القرآن هُنا أو من غيرهم من الباحثين المُجتهدين على مواقع وصفحات أخرى . هى إجتهادات بشرية نتواصى فيها بالحق  ، ونناقشها ، ونبنى عليها أو   نرفض اجزاء منها ، وانها مفتوحة للتعقيبات  والتصحيحات من القراء ، فهى بإختصار (( ليست دين يُزاحم القرآن ويُشاركه ، ولكن إجتهادات فى فهم الدين وتجلية حقائق الدين ، وإزالة الغُبار والتراب العالق بالدين منذ 1400 سنة وحتى يومنا هذا )))  فالفرق يا أخى كبير ، ونحن لا نستبدل  البخارى ، بالدكتور -منصور ، او بالأستاذ عُمر عُمر .

تحياتى .