13- معلومة إخبارية سرية

الأربعاء ٠٢ - أبريل - ٢٠٢٥ ٠٩:١٣ صباحاً

تعليق: منطق الفرعون | تعليق: وما زال أبو هريرة يتلاعب بالمُسلمين. | تعليق: معذرة أستاذنا احمد صبحي منصور ؛ هناك سوء فهم ! | تعليق: اهلا استاذ مصطفى | تعليق: عاجل إلى السيد امير منصور : لقد تم حذف مقالي الجديد؟؟ | تعليق: شكرا استاذ بن ليفانت وأقول : | تعليق: شكرا استاذ بن ليفانت وأقول : | تعليق: وجهة نظر | تعليق: الزراعة وصديقى الطيب . | تعليق: جزاك الله جل وعلا خيرا استاذ حمد ، واقول : | خبر: كيف يجعلنا السعي وراء السعادة أكثر بؤسا؟ | خبر: خلافاً للدستور، ترامب يرجّح ترشحه لولاية ثالثة، وأنصاره يقترحون الخلافة | خبر: تدوير أصول مصر مقابل الديون... خطة حكومية للابتعاد عن حافة الإفلاس | خبر: الاتحاد الأوروبي يلوح بـخطة قوية جاهزة ردا على رسوم ترامب | خبر: ما أصل العيديّة وكيف تغيّر اسمها عبر العصور؟ | خبر: رئيس وزراء غرينلاند يرد على مطالب ترامب بضم الجزيرة: لا نتبع أحدا ونقرر مستقبلنا بأنفسنا | خبر: مصر الديكتاتور والفن -اسلمي يا مصر يربك نهاية مسلسل لام شمسية | خبر: يوم التحرير التجاري.. خطة ترامب الجمركية تهديد للاقتصاد العالمي | خبر: حكومة مصر تعترف بسوء تغذية ثلث شعبها.. أرقام مهولة للمصابين بفقر الدم | خبر: تركيا.. توقيف صحافي سويدي بتهمة “الإرهاب” وإهانة أردوغان | خبر: غالبيتها بمصر والإمارات.. تفاصيل استحواذ “بلاك روك” الأمريكية على موانئ بالشرق الأوسط، وهكذا ستتأثر | خبر: 9 دول بغرب أفريقيا تعلن اليوم الأحد أول أيام عيد الفطر | خبر: عدم توافق مصري سعودي نادر الحدوث عاجل.. العيد ليس غداً في مصر والأردن وسوريا والعراق وعمان | خبر: وزير الصحة المصري يطالب مريضاً بالقصور الكلوي بـشكر الحكومة وعدم الشكوى | خبر: ما أهداف مصر من إطلاق سوق الدين للمواطنين؟ |

احمد صبحي منصور في الجمعة ٢٢ - ديسمبر - ٢٠٠٦ ١٢:٠٠ صباحاً

فى وفيات سنة 403 يقول ابن الجوزى فى ترجمة الكاتب أبى الحسن البتى :

ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر

مقالات متعلقة :

أحمد بن علي أبو الحسن البتي كان يكتب للقادر عنه مقامه بالبطيحة) أى كان يعمل سكرتيرا كاتبا للخليفة القادر بالله العباسى قبل أن يتولى الخلافة ) ولما وصلته البيعة كتب عنه إلى بهاء الدولة .وكان البتي حافظًا للقرآن تاليًا له مليح المذاكرة بالأخبار والآداب عجيب النادرة ظريف التماجن . انحدر ( أى ركب النهر ) مع الرضي والمرتضى وابن أبي الريان وجماعة من الأكابر لاستقبال بعض الملوك، فخرج عليهم اللصوص ورموهم بالحذافات وجعلوا يقولون‏:‏ ادخلوا يا أزواج القحاب، فقال البتي‏:‏ ما خرج هؤلاء علينا إلا بعين ( أى بجاسوس أخبرهم بحالنا ) قالوا‏:‏ ومن أين علمت ؟ قال‏:‏ وإلا فمن أين علموا أننا أزواج قحاب‏.‏?

وكان البتي صاحب الخبر والبريد في الديوان القادري توفي في شعبان هذه السنة‏.‏(

التعليق

متروك للقراء

اجمالي القراءات 11298

التعليقات (3)

1 تعليق بواسطة محمد شعلان في الجمعة ٢٢ - ديسمبر - ٢٠٠٦ ١٢:٠٠ صباحاً

[1128]

الأراجوز

مافهمته من هذه المعلومة السرية الاخبارية والمروية عن ابن الجورزي في كتابه أن البتي كان يلعب دور الأراجوز ولايخفى علينا دور الأراجوز في الوجدان المصري والعربى ذلك الكائن الذي يستطيع أن يقوم بكل الأدوار ويتقمص كثيراً من الشخصيات ومن بينها أنه يقر أن زوجه من القحاب وماخفي كان أعظم!!.

2 تعليق بواسطة AMAL ( HOPE ) في الجمعة ٢٢ - ديسمبر - ٢٠٠٦ ١٢:٠٠ صباحاً

[1129]

الطفل والسكران والمجنون

يقولون اسمع الحقيقة من فم ( الطفل والسكران والمجنون)
الاخ العزيز د. احمد منصور المحترم
في اي خانة يصنف البتي هذا:
ا- طفل , كلا بالطبع.
ب- سكران , غير جائز وخاصة هو وجماعته خارجون لاستقبال ((بعض)) الملوك,( الا تعني البعض , ان العدد اكثر من ثلاثة واقل من تسعة , لست متأكدة).
هذا هو الذي يجعلني اضحك لخيالهم الواسع واللا كيف اتفق بعض الملوك للحضور ( اموت واعرف اسماء هؤلاء البعض الملوك الذين خرج ابن البتي لاستقبالهم. اكيد لم يتم تسجيل اسماؤهم في التشريفات لعدم وصولهم لوقوعهم بايدي لصوص اخرين ولعدم وجود الحماية الكافية).
ج- مجنون , اريد ان اقول ( نعم) لانه فضح نفسه والاخرين من حيث لا يدري , لان ليس كل شئ مسموح ان نمزح به , فكيف بشرفه والجماعة التي معه.
شكرا لك د. احمد , لانك لا تدري كم اضحك وابتهج لهذه القصص والحكايات ( طبعا ليس كلها ) , واحلى ما فيها الترجمة التي تكتبها بين الاقواس لاني صدقا لا اعرف معنى بعض الكلمات التي كانوا يستخدمونها في الماضي.
طاب يومك بالف مليون خير
ودمت تحت حماية الرب
امل

3 تعليق بواسطة نجلاء محمد في الجمعة ٢٢ - ديسمبر - ٢٠٠٦ ١٢:٠٠ صباحاً

[1149]

مردوا على النفاق

هل يا ترى معظم المحدثين والرواة مثل هذا البتى وبهذه الأخلاق؟ وكيف وصل إلى هذه الوظيفة في عصره هل بمجهوده في الكذب والنفاق والمجون هل هو ممن ينطبق عليهم قوله تعالى( وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم101 التوبة)

أضف تعليق

لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق

باب دراسات تاريخية

بقدمها و يعلق عليها :د. أحمد صبحى منصور

( المنتظم فى تاريخ الأمم والملوك ) من أهم ما كتب المؤرخ الفقيه المحدث الحنبلى أبو الفرج عبد الرحمن ( ابن الجوزى ) المتوفى سنة 597 . وقد كتبه على مثال تاريخ الطبرى فى التأريخ لكل عام وباستعمال العنعنات بطريقة أهل الحديث ،أى روى فلان عن فلان. إلا إن ابن الجوزى كان يبدأ بأحداث العام ثم يختم الاحداث بالترجمة او التاريخ لمن مات فى نفس العام.
وننقل من تاريخ المنتظم بعض النوادر ونضع لكل منها عنوانا وتعليقا: