لذلك فالغيبيات التي جاء بها القرآن في القصص القرآني وأحوال الآخرة والسمعيات تتطلب الإيمان بها كما هي ، والمؤمنون هم (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ) البقرة 3 ، وذلك الغيب جاء في الكتاب الذي (لَا رَيْبَ فِيهِ) البقرة 2 . ومصدر ذلك الغيب هو رب العزة جل وعلا وحده (قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ :النمل 65 ) إذن فذلك الغيب الإلهي والمذكور بعضه في القرآن فوق امكانات العقل البشرى ولا يملك العقل المؤمن إلا التسليم به وتدبر آياته ليزداد إيمانا ومعرفة به

في بدابة سورة البقرة نجد أن أول ما وصف به المتقون هو " الذين يؤمنون بالغيب "لكن هناك خصوصية للآخرة " بوقنون "

" الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون ".

أما غيب السماوات والأرض وعلم ما تبدون وما كنتم تكتون الذي جاء في سياق قصة آدم عليه السلام مع الملائكة فالمصدر الوحيد هو رب العزة :

" قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتون " مصدر الغيب هو رب العزة وحده

 

من ضمن الغيب الالهي المذكور  بعضه في القرآن ،في قوله تعالى في سورة يوسف : " إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين "  فبنص القرآن أن الكواكب عددها أحد عشر،  لوقت قريب كان العلماء يذكرون أن عددهم هو تسعة كواكب فقط ، إلا أنهم اكتشفوا كوكبان  آخران ،   مع إن القرآن كتاب هداية كما نعلم ، لكن هذا لا يمنع أن تكون به بعض الاشارات العلمية  أو الفلكية  ،وما المانع في هذا  يجب أن نسلم ونؤمن بها إيمانا لا يخضع لأي شك.