الأحد ١٢ - ديسمبر - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً
هلا بك وسهلا د. علال
تلك رواية ذكرها محمد بن سعد فى الطبقات الكبرى ، يقول : ( زيد بن حارثة إلى أم قرفة بوادي القرى: ثم سرية زيد بن حارثة إلى أم قرفة بناحية بوادي القرى على سبع ليال من المدينة في شهر رمضان سنة ست من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالوا خرج زيد بن حارثة في تجارة إلى الشام ومعه بضائع لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلما كان دون وادي القرى لقيه ناس من فزارة من بني بدر فضربوه وضربوا أصحابه وأخذوا ما كان معهم. ثم استبل زيد وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم ، فكمنوا النهار وساروا الليل ونذرت بهم بنو بدر ثم صبحهم زيد وأصحابه فكبروا وأحاطوا بالحاضر وأخذوا أم قرفة وهي فاطمة بنت ربيعة بن بدر وابنتها جارية بنت مالك بن حذيفة بن بدر فكان الذي أخذ الجارية مسلمة بن الأكوع فوهبها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فوهبها رسول الله بعد ذلك لحزن بن أبي وهب.. وعمد قيس بن المحسر إلى أم قرفة وهي عجوز كبيرة فقتلها قتلا عنيفا ربط بين رجليها حبلا ثم ربطها بين بعيرين ثم زجرهما فذهبا فقطعاها، وقتل النعمان وعبيد الله ابني مسعدة بن حكمة بن مالك بن بدر وقدم زيد بن حارثة من وجهه ذلك فقرع باب النبي صلى الله عليه وسلم فقام إليه عريانا يجر ثوبه حتى اعتنقه وقبله وسايله فأخبره بما ظفره الله به )
المفهوم من هذه الرواية أن قوما اعتدوا على قافلة تجارية يقودها زيد بن حارثة وسلبوها ، فأرسل النبى زيدا بسرية جند لينتقم منهم ، وفاجأتهم السرية وهاجمتهم ، وقام أحد جنود السرية بقتل سيدة الحى (أم قرفة ) وهى سيدة عجوز ، فقتلها قتلا عنيفا إذ ربطها بين بعيرين وضربهما فتقطعت نصفين . وعادت السرية وقرع قائدها بيت النبى فخرج اليه عريانا وعانقه وهنأه على النصر.
الملاحظ هنا أن هذه الرواية تجعل النبى ـ الذى أرسله الله جل وعلا رحمة للعالمين ـ زعيم عصابة تقوم بقتل إمرأة عجوز قتلا شنيعا بطريقة غير معهودة فى الثقافة العربية ، كما أنه ليس من ثقافة العرب الجاهليين ـ فضلا عن المسلمين ـ قتل النساء ، فكيف إذا كانت إمرأة عجوزا لم تشترك فى حرب ولم تعتد على القافلة .
هى رواية ساقطة بكل المقاييس .
كل ما في هذه الرواية من تزور واضح وافتراء على الرسول الكريم عليه السلام تنطق بالكذب فلا يصدق أن يكون الرسول الكريم الذي أرسله الله سبحانه وتعالى رحمة للعالمين (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) أن يصدر عنه ذلك أو أن يفكر مجرد تفكير في مثل هذه الجرائم ،وفي نفس الوقت تتهم أصحابهبالفظاظة وبقسوة القلب .
فقد وصف الله تبارك وتعالى الرسول بقوله(وإنك لعلى خلق عظيم )وهو مستوحى من القرآن الكريم الذي أنزل ليٌعدل من أخلاقيات البشر ويعلمهم الرحمة والشفقة .
لقد دأب مسلمي اليوم على تبني كل فكر في داخله مخالفة القرآن الكريم وهذا ما نجده في من يقبل بهذه الرواية التي من الممكن أن نصدقها في العصر الأموى أو العباسي والسبب ما قرأناه من تاريخ عن هذه العصور ولا يختلف عليها المؤرخون مما كان يحدث فيها من جرائم قتل فردية وجماعية بشعة !!
ولكن لا نستطيع تصديقها في عصر النبي الكريم عليه السلام الذي أرسله الله رحمة للعالمين
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 5278 |
اجمالي القراءات | : | 64,256,733 |
تعليقات له | : | 5,506 |
تعليقات عليه | : | 14,901 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
الوضوء بالجبيرة : هل يمكن أن أتوضأ بيد واحدة لأن يدى لا استطي ع ...
عن الغفران لموسى : كيف عرف موسى بان الله غفر له ؟ ...
أضحية العيد الكبير: المحم ديون على ابواب اضحاه م ومن أسف أنني...
عن الحيض : قد رأيت لكم جوابا ً عبى أحد السائ لات أنه...
الجنتان : ( وَمِن ْ دُونِ هِمَا جَنَّ تَانِ (62)...
زواج الجرين كارد: أنا مواطن مصرى أقيم بأسرت ى فى أمريك ا . تقدم...
عن قتل الشيوخ: هل يجوز قتل شيوخ وأئمة الكهن وت الذين يضلون...
الفقه والتقية : السل ام عليكم ورحمة الله وبركا ته هل هناك...
الحيض من خامس .!!: اشكرك على الرد السري ع على سؤالي فيما يتعلق...
أكلت حق أخى : بتأثي ر زوجته أكل حق أخيه الأصغ ر فى...
بغير عمد ترونها : لماذا قال الله جل وعلا ( السما وات ) ولم يقل (...
الحملات .: نسمع أن فلانا من الناس كان مريضا ، وذهب الى...
طرف: ما معنى ( طرف ) في الآية 114 من سورة هود ؟ ...
لا خروج من جهنم: السلا م عليكم حضرتك تفضلت في موضوع المسل م ...
الشيشان وأوكرانيا: المجا هدون الشيش ان ينضمو ن الى جيش بوتين .....
moreالوعظ قتلا في كتابات ( إبن تيمية ) ج 1 / 2 ). الاستتابة او القتل . ( كتاب الفقه الوعظى )
الوعظ قتلا في كتابات ( إبن تيمية ) ج 1 / 1 ). كتاب الفقه الوعظى
التهجير القسرى للمصريين فى حكم العسكر الذى يحتل مصر من عام 1952
الفقه الوعظى في كتابات ( إبن تيمية ) ج2 : ( نقد الأحاديث ) كتاب الفقه الوعظى
الفقه الوعظى في كتابات ( إبن تيمية ) ج 1 ـ كتاب الفقه الوعظى
دعوة للتبرع