السيد المحترم نشكرهجدا على هذه الدعوة وعلى هذه االنصيحة في اتباع منهج التسامح والعفو والجدال بالموعظة والحكمة ...الخ)

لكن يا سيد يا محترم أنت لا تشعر بواحد فى المليون مما يشعر به اي انسان قد ظلم وقد قهر وسلب حقه وهاجر غصبا من بلده ولا يستطيع الرجوع اليها انت لا تشعر ولا تعرف معنى الاضطهاد ولا التمييز ولا التكفير والاتهام بالعمالة ولا تشويه الصورة الحقيقية لشخصك انت لا تعرف معنى ان تظلم ويظلم كل من له صلة او معرفة بك انت لا تعرف معنى ان تعاقب على كل كلمة تخرج من فمك حتى لو كانت تدعو للاصلاح والهدى بالقرآن انت لا تعرف معنى معاناة ليلة واحدة في يد الظالمين المجرمين انت لا تعرف كيف يتعامل شيوخ الحكمة والموعظة الحسنة بالأزهر مع فكرك ورأيك ومع شخصك وكيف يستقوون عليك بأمن الدولة لفقدانهم لأوليات الاجتهاد والبحث العلمي للرد على فكرك وكلامك ونضالك الطويل انت لا تعرف معنى بعد الانسان عن اهله وموطنه الاصلى واحبابه واصحابه وكل عشيرته ومع ذلك يريد اصلاح وطنه واصلاح ما خربه الزمن

والأهم من هذا يا سيد يا محترم يجب عليك اولا ان تطالب الظالمين المستبدين ان يرحموا المفكرين والعلماء ويرفعوا عنهم أيديهم الظالمة المجرمة ولو استطعت ذلك من الممكن ان نفكر فيما تقول هل تستطيع ان تطالب بحياة كريمة ومعاملة حسنة لكل مفكر وكل صاحب رأي هل تستطيع ان تعلى عن نفسك وعن شخصك وتعلنها صراحة يجب الاهتما بأصحاب الفكر القرآنى وكل فكر مستنير يدعو للحرية والعدالة وحقوق الانسان والمساواة والحرية الدينية وحرية العقيدة ورفع كل من يدعو فلذلك الى اعلى المراتب والدرجات والتعمامل معهم بافضل ما يكون هل تضمن لكل صاحب راي من أهل القرآن الامن والامان فى بلده مهما كان هل تستطيع ان تفعل ذلك لو ذقت الظلم لعرفت معنى التظلم وكيفية التظلم ولعرفت ان المظلوم من حقه ان يفعل كل شيء وله الحق طالما لا يظلم غيره

اشكرك

وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ{39} وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ{40} وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ{41} إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ{42} وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ{43} الشورى ..

سورة الشورى الآيات من 39 إلى 43 تلخص القضية فهي تقول ( وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا ) ولمن يعفوا ويصلح قالت ( فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ .. ) وتقول ( إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ .. )ومن هم الظالمين هم ( الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ )..

ولتحديد المفاهيم ذكرت الآيات أن من ينتصر من بعد ما ظلم أنه ليس عليه سبيل ( أي ذنب ) ( وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ ) وذكرت الآية التالية ( أن الذنب والعقاب يقع على الظالمين وليس على المظلوم كما يحاول أن يفعل البعض منا ( إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ ) .. وجاءت خاتمة الآيات لتطالب بالصبر على الأذى وغفرانه .. وتجعله من عزم الأمور ( وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ) ...

وسؤالي للدكتور أحمد صبحي هل يشترط لمن يغفر للآخرين ما فعلوه به أن يكونوا قد أعترفوا بخطأهم وطالبوه بالغفران ، وفي هذه الحالة إما أن يغفر لهم أو أن ينتصر لظلمه ..أم من الممكن الغفران بدون إشتراط أعترافهم بخطاهم ؟؟؟ وأشكركم على سعة صدركم ..

 

يحلوا  لبعضنا أن يلوم المظلوم لأن ذلك أسهل بكثير فالمظلوم الذي تعود على الظلم سوف يتحمل اللوم ، أما إذا توجه باللوم إلى الظالم فإنه لا يدري بما يحدث فقد يتعرض هو الآخر للظلم .. لذلك فإن من الأسلم والأسهل أن يتوجه باللوم للمظلوم .. مع أن العدل يقتضي أن يلوم الظالم اولا وبكل شدة ..

الضرب في الظلام والغدر هو التوصيف الصحيح لما حدث  ، وما الغرض من تدمير الموقع  ؟ إلا أن تكون  رسالته قد أقلقت وأفزعت و زلزلت الكراس ومن يجلس فوقها ، وهم ليسوا دعاة حوار ولن يكونوا فلجأوا لهذا الأسلوب الذي يظنونه  مجديا لكن هل هو كذلك ؟ أترك الإجابة للقارئ ..