الجمعة ٢٧ - يوليو - ٢٠١٢ ١٢:٠٠ صباحاً
أولا : أنا لم أقل أن ( أم كلثوم بنت على بن أبى طالب ) كانت قاصرا . قلت إنها كانت صغيرة ، وفارق السّن هائل بينها وبين عمر . وهذا هو المفهوم من رواية ابن سعد فى الطبقات الكبرى . وهى تؤكد أن أم كلثوم كانت صغيرة ، فقد استغرب ( على ) أن يطلب ( عمر ) منه أن يتزوجها ، واتفقا على أن يبعث على بابنته الى عمر بحجة أن تعرض عليه كساءا أو شيئئا ما ، والهدف أن يراها عمر أولا ليرى هل تصلح للزواج ويرضى بها أم لا . وجاءت أم كلثوم للخليفة عمر وهى لا تعرف القصد الحقيقى من مجيئها ، ورأها عمر فأعجبته ، وتزوجها ، وأنجبت له إبنا .
ثانيا : مصطلح ( القاصر ) لم أذكره ، وهو مصطلح قانونى مرتبط بالرشد . أما المصطلح القرآنى المرتبط يالزواج فهو البلوغ . وبلوغ الفتاة بالحيض . ومتى حاضت صلحت للزواج والحمل والعدة ..الخ .. والقانون يجعل القاصر من يقل عمرها عن 18 عاما ، وهذا يخالف البلوغ بالحيض الذى يحدث قبل ذلك بعدة سنوات .
ثالثا : أهم شرط فى الزواج هو التراضى بين الطرفين ، خصوصا العروس التى تتسلم صداقها ويكون من حقها . ومتى تم التراضى فلا يحق لأحد الاعتراض على زواج صحيح . فكيف بمن يجعله زنا ؟
رابعا : الظروف الاقتصادية الصعبة التى لا يعانى منها المفتى تجعل البنت المصرية وأسرتها يرضون بهذا الزواج . وهم محتاجون للمال . وبدون هذا الزواج ستعانى البنت من مشكلة العنوسة التى تخنق ملايين البنات. وهذا هو الذى يجعل المصرييين الغلابة يرضون بهذا الزواج ، وتجعله ينتشر بين فقراء المصريين وهم الأغلبية الساحقة من الشعب . وبدلا من العمل على الاصلاح الاقتصادى ورفع مستوى المعيشة يلأولئك المظاليم يطلع علينا هذا المفتى بالحظر وتحريم الحلال وجعل الزواج زنا ..نسى معاناة الناس ، ونسى قيام الاسلام وشريعته على اساس الحرية والتراضى ورفع الحرج والتيسير والتخفيف .
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 5252 |
اجمالي القراءات | : | 63,001,101 |
تعليقات له | : | 5,502 |
تعليقات عليه | : | 14,901 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
العدة والمتعة : قال تعالي " والذي ن يتوفو ن منكم ويذرو ن ...
أردوغان: ارغب بسؤال ك عن رأيك بأردو غان . أعلم انه...
الذنوب والدعاء : هل تحجب الذنو ب او التقص ير في العبا دة عن...
• اختلاف القرآنيين: • سلا م يا دکتر احمد صبحي منصور : انا ليس من...
علاقات بريئة : كنت قد قرأت لك جوابا لسؤال سالك اياه احد...
الحقنا بهم ذرياتهم: ما معنى ( ألحقن ا بهم ذريات هم )...
البقرة 177 محمد 4: الآية 177 من سورة البقر ة : ( لَيْس َ الْبِ رَّ ...
مسكين ومُدخّن ..!!: قرات كتابك كتاب الزكا ة وعندي سؤال عن...
ألم الدنيا والآخرة: هناك فى الآية 74 من سورة التوب ة إشارة الى...
دفاعا عن الاخوان: أختلف معك بشده يا دكتور و هذا خطأ تاريخ ى ...
ليس كمثله شىء: انا خايف اقع فى الفتن ة ازاى الله كل موسى جل...
كل مسكر خمر: سلام علی ;کم یا دکتر احمد صبح 40; ...
لا تناقش الكافرين : كنت اناقش احد البخا ريين في موضوع الصلا ة ...
ثلاثة أسئلة: السؤا ل الاول : لى أسئلة فى هذه الآية ( ...
هجص التراث: السلا م عليكم يادكت ور منصور : فى سورة...
more( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 8) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 7):كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 6) : كتاب ( الفقه الوعظى )
هذا الذى ..عاد راكعا .. للسيسى .!!
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 5) : كتاب ( الفقه الوعظى )
دعوة للتبرع