في الأحد ١٤ - أغسطس - ٢٠١١ ١٢:٠٠ صباحاً
كما تفضل اخي الكريم رضا عبد الرحمن --- حليب الأم يكون في فترة الرضاعة حصرا --- يبدوا ان السلفية التلفية الإباحية --- يتحدثون عن بقرة وليس انسانة .
اسخف مشهد رأيته في حياتي !!!!!!!!
المذيعة المشهورة (-----) تستضيف (----- ، ----- ، ----- ، الخ) على قناة (-----) وانا على يقين ان كثيرا منا قد شاهد البرنامج --- المذيعة تقدم الضيوف --- ثم تقرأ في صحيفة --- الفتوى المشينة --- ومن حيائها لا تستطيع اكمال عنوان الفتوى ( على زوجات رجال الاعمال إرضاع السواق والطباخين والخدم كي يحرمن عليهم) وتعرض الصحيفة على الكاميرا وفي دهشة وحيرة تتوجه بالسؤال الى شيخ الشياطين قائلة : طب انا اعمل ايه والسواق والمصورين ووووو --- الشيطان الشيخ او الشيخ الشيطان يقول بخبث الشياطين والابالسة وبضحكة شيطانية وببذاءة قل نظيرها --- يقول : أعملي اللي في الجرنال ( الصحيفة ) .
عذرا على الكلمات الاتيه .
انا على استعداد انا اعمل خادما او سائقا مدى الحياة في بيت كل من يقر بصحة هذا الكلام الاباحي --- لو وافق ان ارضع من زوجته او اخته او امه --- اعلم انها صفقة خاسرة --- ورهان خاسر --- لأنهم تجردوا من الدين والحياء والانسانية --- فما زال الرهان فيه توفير بعض الدراهم (خادم مجاني) فإنهم سيوافقون --- ولأن من يتكلم مثل هذا الكلام ملزم قبل غيره بتطبيقه --- ولكن --- مع ذلك --- سيرفضون --- لأن غايتهم اباحة الاعراض لشهواتهم --- اما ان يرضع احد من نسائهم --- فهذا امر يخص كبريائهم الشيطاني --- لذلك يرفضون --- ليس إلا .
سألني احد طلابي --- هل هناك من هو اسوأ من رجل يتاجر بعرضه --- قلت له نعم --- قال ومن يكون --- قلت له --- من يتاجر بدينه --- فبالنتيجة --- سيتاجر بشرفه وشرف غيره وبكل شيء حرمه الله من اجل حفنة من الدولارات .
لنعرض هذه الفتوى على كل نساء الارض --- مسلمات وغير مسلمات --- ونجري احصاء على عدد النساء اللاتي يوافقن عليه --- اقسم بالله الكريم ان 99% من نساء الارض يرفضن هذا الكلام السخيف --- وللعلم --- ان الحياء في النساء فطرة وليست حصرا على المسلمات --- عشتها ورأيتها في اوروبا --- مع الاخذ بنظر الاعتبار اختلاف مقاييس الحياء من مجتمع الى اخر --- ومن عُرف الى عرف اخر --- ولكن الحياء حياء .
فهل ربنا جل وعلا يشرع امرا يتضاد مع الفطرة الانسانية التي جبلها عليها .
(( فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ ۖ إِنَّ اللَّـهَ سَيُبْطِلُهُ ۖ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ /81 سورة يونس))
ألأغبياء يتصورون انهم يستطيعون خداع كل الناس في كل زمان وفي كل مكان --- لأنهم لا يؤمنون بكتاب الله --- او لايعرفونه اصلا --- وإلا --- لعرفوا انه هناك في كل زمان ومكان عصا موسى تلقف ما يأفكون --- بودي ان اعرف سر الشبقية القاتلة ودوافعها لدى اولياء الشياطين من السلفية التلفية الاباحية واخواتها من المتصوفة والشيعة --- بل --- وكل المذاهب الباطنية والمجسمة والمشبهة والحلولية .
دمتم لنا ذخرا استاذنا الفاضل .
د أحمد صبحى منصور : خفايا التاريخ : الخليفة الفاشل على بن أبى طالب ج
د أحمد صبحى منصور : خفايا التاريخ : من قتل أبى بكر ج ٢
د أحمد صبحى منصور : خفايا التاريخ : من قتل أبى بكر ج ١
التغنى بالقرآن حجاب عن فهم القرآن ( الحلقة الأولى )
خانة الديانة فى البطاقة الشخصية وفتاوى أخرى
د. أحمد صبحى منصور : لحظات قرآنية ١١٣١ : الإسلام دين الرحمة
أحمد صبحى منصور : خفايا التاريخ ، أبو العيناء ، ظريف الظرفاء
إسأل أحمد صبحى منصور - الحور العين
أسأل أحمد صبحى منصور : حكم قتال إسرائيل
د. أحمد صبحى منصور : ندوة الجمعة ١٢ نوفمبر - سورة يوسف الآية ١٠٨
إسأل أحمد صبحى منصور : الحديث الكاذب ( اللهم أحينى مسكينا )
إسأل أحمد صبحى منصور : لحظات قرآنية ١١٣٣ - القتل خارج القصاص
د. أحمد صبحى منصور : خفايا التاريخ - الأميرة العباسية التى تزوجت خادم
لحظات قرآنية ١١٣٠ : الغفور صفة من صفات الرحمن
د أحمد صبحى منصور : خفايا التاريخ : مروان بن الحكم
التغنى بالقرآن حجاب عن فهم القرآن ( الحلقة الأولى )
تلاوة القصص القرآنى : سورة يوسف ( 1 )
التغنى بالقرآن حجاب عن فهم القرآن ( الحلقة الأولى )
تلاوة القصص القرآنى : سورة يوسف ( 1 )
إسأل أحمد صبحى منصور : الحديث الكاذب ( اللهم أحينى مسكينا )
أحمد صبحى منصور : خفايا التاريخ ، أبو العيناء ، ظريف الظرفاء
إسأل أحمد صبحى منصور : لحظات قرآنية ١١٣٣ - القتل خارج القصاص
د. أحمد صبحى منصور خطبة 19 : الايةالأولى عن عباد الرحمن
التناقض بين الإسلام والسلفية فى حرمة قتل النفس
د أحمد صبحى منصور : خفايا التاريخ : لقطات درامية من حياة أبى هريرة
د.أحمد صبحى منصور ، مفهوم المتن فى علم الحديث 1-3
Dr. Ahmed Subhy Mansour , wahhabism in USA part one 4-5
Dr. Ahmed Subhy Mansour , wahhabism in USA part one 3-5
Dr. Ahmed Subhy Mansour , wahhabism in USA part one 2-5
Dr. Ahmed Subhy Mansour , wahhabism in USA part one 1-5
DR. AHMED SUBHY MANSOUR CONCEPT OF JEHAD IN ISLAM PART 3-3
DR. AHMED SUBHY MANSOUR CONCEPT OF JEHAD IN ISLAM PART 2-3
DR. AHMED SUBHY MANSOUR CONCEPT OF JEHAD IN ISLAM PART 1-3
Dr. Ahmed Subhy Mansour , Rules of Jehad In Islam part 3
Dr. Ahmed Subhy Mansour , Rules Of Jehad In Islam part 2
Dr. Ahmed Subhy Mansour , Rules of Jehad In Islam part 1
Dr. Ahmed Subhy Mansour , New Ideas 4
Dr. Ahmed Subhy Mansour , New Ideas 4
Dr. Ahmed Subhy Mansour , New ideas
Dr. Ahmed Subhy Mansour , new ideas
د . أحمد صبحى منصور : لحظات قرآنية ٧ : المحمديون ومشركى مكة
د أحمد صبحى منصور خفايا التاريخ : من قتل الخليفة سليمان بن عبدالملك ج
فضح السلفية ٥٠ خطورة النقاب على الاخلاق والانساب
خطبة الجمعة ٧ د. أحمد صبحى منصور : منافقو المدينة
أسأل أحمد صبحى منصور : هل النبى يحي هو يوحنا فى الإنجيل
د . أحمد صبحى منصور : لحظات قرآنية ١ . كتاب واحد وليس كتاب وسنة
فضح السلفية 16 البخارى وحديث الإفك 1 - 5
دعوة للتبرع
هو مخطىء: سلام علی ;کم یا دکتر احمد صبح 40; ...
سؤالان : السؤا ل الأول من الاست اذ أبو أسامة يوسف : (...
عريس فرنسى لبنتى : عندي مشكلة محتار جداً فيها لي بنت مطلقه...
اسرائيل والمستبد : هل اسرائ يل قوة معتدي ة ام لا ؟اذ كانت...
رضا الله : هل معني قول الله تعالي \"لقد رضي الله عن...
more
أثناءء فترة الرضاعة تكون الخلايا اللبنية داخل الثدي في حالة نشاط وفي حالة استعداد للعمل نتيجة الحمل والولادة وتنشيط هذه الخلايا الفطرى الغريزي الناتج عن مشاعر الأمومة التي ولدت مع المولود ، وكما ان هناك عامل هام جدا يؤدي لافراز هذه الخلايا للبن وهو بكاء الطفل الرضيع واحتياجه للرضاعه فورا يتم تفاعل بين الأم عن طريق تفاعلات داخل الثدي قد تؤدي لنزول اللبن قبل أن يأخذ الطفل ثدي أمه ، وهذا يحدث حينما تشعر الأم غريزيا وفطريا ووجدانيا أن طفلها جوعان أو يبكى ويحتاج للرضاعة ، وفي الريف المصري يقولون (أن ثدي الأم يَحِنْ) أي يحنو عندما تشعر الأم بجوع او بكاء رضيعها وهذه الأمور الفسيولوجية المعقدة جدا والتي لا تحدث إلا عن طريق وجود علاقة بين طفل رضيع وأم مرضعة يستحيل حدوثها بين امرأة وبين رجل فحل بالغ ، ولكن كما وضح الدكتور منصور سيكون الشعور والتفاعل من نوع آخر لأن الاستعداد العاطفي والوجداني والفسيولوجي والغريزي مختلف تماما ، وعليه فإن رد الفعل أو التعامل أو التجاوب سيكون مختلف أيضا وسيكون التعامل بحس جنسي صرف ..