قرأت مقالتك وكالعادة أراها رائعة وأوضحت الكثير مما خفى على القارىء وألقت الضوء على فريضة الإيمان بالغيب الإلهى , والتسليم لما جاء فى كتاب الله العزيز , فكل منا لم ير الله تعالى ولم ير ملائكته ولم ير الجن ومع ذلك فنحن نؤمن بالله العظيم مالك الملك ونؤمن بوجود ملائكته وبوجود مخلوق من مخلوقات الله تعالى إسمه الجن , ولأن الآخرة والبعث والجنة والنار والخلود كلها من علوم الغيب الإلهى التى فصلها الله تعالى فى قرآنه العظيم فإننا نؤمن بها غيمانا قطعياً لا يقبل الجدل ولا السفسطة الفارغة التى لا تعود علينا سوى بإهدار وقتنا وضياع مجهودنا فى جدل فى المسلمات التى نؤمن بها .

تيحاتى لك على مقالك القيم وأسلبوك السهل الممتنع وإلى مزيد من التفوق والتوفيق بإذن الله العلى القدير

اشكرك يا صديقى الحبيب على مشاركتك القيمه الممتازه التى  أثرت موضوع المقاله وهكذا نحن دائما نكمل بعضنا البعض ..وأوافقك الرأى بنسبة 100% على كل ما قلته حضرتك .واضيف ان هدف مقالتى هو التنبيه إلى خطورة إنكار بعض ايات القرآن الكريم او ما تتحدث عنه من أحكام دون أن ندرى وأن نشعر .وغن ذلك يوقعنا فى مهلك عظيم ونحن نحسب اننا نحسن صنعا .ولذلك علينا ان نراجع إجتهاداتنا واراءنا على عموميات احكام القرآن الكريم كلها وليس على ما نفرح به من فهم محدود لبعض اياته وجهة نظر واحدة غالبا ما تتعارض مع مقاصد القرآن الكريم الكليه الأعم والأشمل ......

اما عن إجابة سؤال حضرتك والذى تقول فيه ( لكن سؤالي أليك ،لماذا لايتدخل عز وجل الآن ،حيث أنتشر الشرك واصبح سمة العصر،وانتشر الفساد ليعم الارض ؟ )فاعتقد ومن وجهة نظرى ان الرد جاء فى قول الله تعالى (إقتربت الساعة وإنشق القمر )  وقوله تعالى ( أتى أمر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما تشركون )....ودمت لنا اخا عزيزا

اشكرك يا اخى الحبيب والصديق الغالى على مرورك على مقالتى المتواضعه وعلى تعقيبك الكريم .والذى نتعلم منه ومن مقالاتك القيمه الكثير والكثير .......ونعم نحن نؤمن بالغيب الذى جاء فى القرآن الكريم دون مناقشة تفاصيله التى لا يستطيع ان يستوعبها عقلنا القاصر .ونسأل الله العلى القدير ان نلقاه  على إيماننا به وبكتبه ورسله وكل ما مرنا ان نؤمن به فى كتابه الكريم ........وشكرا لكم مرة أخرى وتحياتى للجميع .

أشكرك أخي الحبيب علي قراءة لمقالي، كما أنني لم أكن أعلم أنه يصل إليك كم من تلك الرسائل إلي تلك الدرجة، ولكن من المفارقات العجيبة أن هذا يحدث معي أيضاً علي بريدي الألكتروني، فيا لا مفارقات القدر....، وعلي العموم فعند كتابة أي رسائل إليك مرة أخري سوف أراعي الملحوظات التي نبهتني إليها حتي تتمكن من قراءتها وبالطبع يكون لي الشرف في ذلك.

أخي الفاضل:

لقد ذكرت حضرتك أنك سوف تتكلم عن النقاط التي تختلف معي فيها في مقالي، وهذا بالطبع شئ يسعدني كثيراً حينما توجهني إلي تلك الأخطاء، وقد كان كلامي أيضاً موجهاً إلي الصديق الدكتور حسن عمر وطلبت منه ذلك أيضاً، ولكن أرجو أن تدلني علي المقال الذي سوف ترد فيه علي تلك النقاط التي تختلف معي فيها حتي أقرأها وأستفيد منها، وحينئذ سوف أستجيب فوراً إن وجدت أن هناك ثمة خطأ فأقوم بتعديله فوراً.

ولقد لاحظت أنكم قد أوردتم الفقرة التالية في تعليقكم الكريم:

فيا أخى الحبيب ارجو الا تكن سريع الاحكام والغضب (وعموما زى ما بنقول فى مصر عشمك فى محله ) كما ارجو ان تمهل نفسك عند كتابتك تعقيبا متسرعا 24 ساعه قبل نشره وتراجعه مرة اخرى علك تراجع نفسك وتعدله او لا تنشره بالمره بعدما تهدأ ثورتك مثلما أفعل انا فى بعض تعقيباتى التى اغضب فيها وهى قليله ونادره

ولكن أخي الكريم أنني لا أذكر أنني قد أسأت الأدب لا سمح الله، وقد كان تعليقي عبارة عن مجرد استفسار فقط، وإن كانت هناك ثمة عتاب مني لك فهو عتاب مهذب لا يحمل أي خروج عن المألوف، فأنت أخ فاضل ويعلم الله تعالي كم أحترمك وأعتز بآرائك، وإن قدر الله تعالي وكتبت أنت شيئاً يخالف القرآن الكريم عن غير قصد منك، أو عدم علم (وكلنا معرض للخطأ)، فسوف أدلي برأيي الذي سوف أدعمه بأدلة من كتاب الله، فهذا الأمر ليس فيه مجاملة إطلاقاً، فكتاب الله تعالي أكبر وأعظم وأعلي...

جزاكم الله تعالي كل الخير، وأنا منتظر ذكرك للنقاط التي تختلف معي فيها وأكون لك من الشاكرين

أخوكم/شريف أحمد

تحيه طيبه

رغم الأختلاف بيننا, فأنا أحييك على هذا المقال الرائع, وأحترم رأيك الشخصي.

لكني أرجو عدم التهاون مع الذين يتهمون غيرهم علنا بالكفر والخروج من المله, فهذه أتهامات خطيره يجب أن تتعامل معها اللجنه المشرفه بحزم, مثل حرمان الكاتب من الكتابه لمده ثلاثه أيام,وفي حال تكرارها مره ثانيه منعه من الكتابه شهرا, وأذا كررها يرجى منعه  منعا باتا من الكتابه .

أنا أربا بهذا الموقع ان يكون ميدان التكفيريين أيا كانت أسمائهم.

التكفير خط أحمر غامق وكبير

لامكان للمكفر هنا في هذا الموقع المبارك

مع التقدير

من منا قال فيه عالم الغيب والشهاده انه لعلى خلق عظيم

هذا الرجل الذي على خلق عظيم امره الخالق العظيم بان يقول

( قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ )( سورة الاحقاف الاية 9 )

ما أدري ما يفعل بي ولا بكم

اتبعوا يا قومي ما أوحيا اليكم من ربكم

شكرا لاخي الدكتور عثمان على هذه المقاله المفيده

نحن نؤمن بما ورد في القرأن أن الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء .. رغم ما قد يبدو من ذلك تعارضا  ظاهريا مع حكمة الثواب والعقاب والجنة والنار ..

ألا يمكن أن يكون من الإيمان بالغيب .. الإيمان أن الله وهو قادر علي كل شيء .. يهدي من يعمل صالحا الي الإيمان به وباليوم الآخر .. لتسعه رحمة الله الواسعة ..

نتيجة عملي وتعاملي مع مرضي من جميع الجنسيات والأديان .. لاحظت فعلا أن الغالبية العظمي فعلا تؤمن ببساطة شديدة بالله واليوم الآخر ..دون سفسطة رجال الدين ..تلجأ لله وقت الشدة وتشكره مع الفرج ..

قد تذهب لتصلي لله شكرا و تضرعا .. في مسجد أو كنيسة أو معبد ... لأن هذا هو المكان الذي تعلمت أنه هو حيث يعبد الله .. تربت علي هذا .. دون أن تفقه ما يقوله رجال دينهم عن اللاهوت والناسوت والأقانيم الثلاثة .. تماما مثل بسطاء المسلمين .. الذين لا يعرفون إلا المسجد مكانا .. يتوجهون فيه الي الله ببساطة وتلقائية ... دون أن يفقهوا شيئا مما نمارسه هنا من خلافات فلسفية ودينية ..

هؤلاء البسطاء في جميع الأديان والبلاد .. هم فعلا من يهدي الله منهم من يعمل صالحا .. الي الإيمان به وباليوم الأخر .. أيمان بسيط وتلقائي خالي من تعقيدات رجال الدين .. والفلاسفة والمثقفين ..

عقلي وقلبي ..لا يقبل إلا أن الله سيجازي هؤلاء اليسطاء الذسن يشكرون الله وقت الشفاء و يدعونه وقت المرض ..

ألا يمكن أن يكون هذا هو فعلا الإيمان الغيبي ..

هؤلاء البسطاء لم يأخذ بيدهم .. رجال الدين في أي دين .. بل هم يزجرونهم ..يحاضرونهم عن أشياء لا يفقهونها في الحقيقة .. هم فقط موقنين ببساطة وتلقائية شديدة بالله واليوم الأخر ..

هؤلاء من يستحقون رحمة الله التي وسعت كل شيء .. أما نحن ..فبنياتنا الحقيقية .. سيحاسبنا الله ..

شكرا اخى يوسف على مرورك الكريم وعلى تعقيبك المقتضب  وبارك الله فيك وفى غنتظار مقالاتك .

شكرا دكتور عمرو إسماعيل - على تعقيبك الكريم .ولا زالت نقاط الإختلاف تنحصر فى ألاتى : أن الذين لا يؤمنون بالله حق الأغيمان فى الدنيا  - ليس لهم نصيب فى الآخره  وسيجازيهم ربنا سبحانه وتعالى  على اعمالهم الصالحه فى الدنيا  ولا يقيم لهم وزنا يوم القيامه ____ زأن ما يحدث من ثواب وعقاب بعد الحساب فى الآخره فهو ابدى لا نهاية له سواء الجنة او النار اعاذنا الله منها  ....ولا يتصور أحد اننى اقرر كما اشاء او اتحدث بإسم الرب او بإسم الغسلام --لا - فهذا ما فهمته من ايات القرآن الكريم  وهو جزء من إيمانى بالله وإيمانى بالغيب ...ومع هذا يجب ان نتعامل مع الجميع طبقا للأمن والسلم وعدم التمييز  الإجتماعى الذى أكده الإسلام وجاءت بعده قوانين المجتمع الدولى وحقوق الإنسان لتؤكده كدستور حقوقى للتعامل بين الناس .... وشكرا لحضرتك مرة أخرى .

شكرا لك اخى الفاضل - زهير جوهر .. وأؤكد لك ان لغة التكفير غير مسموح بها على الموقع ولن يسمح بها ابدا . وان ما يدور بينكم من نقاشات حاده هو من باب محاولة الوصول للحقيقه  من وجهة نظر كاتبها .

الأستاذ الفضل د/عثمان شكرا على هذا الشرح الوافى ورجاء أن تأذن لى بمشاركة متواضعة .

الأستاذ /زهير أختلف معك فى أن ( ماهية القلب السليم وصفاتة معروفة من خلال آيات الذكر الحكيم )وهم المؤمنون (( المتقون المخلصون فى تقواهم وإيمانهم)) ولكن من هو ذو القلب السليم من البشر هذا لا يعلمة إلا الله



وأما تدخل الله سبحانة وتعالى الذى تسأل عنة فهو موجود فى كل لحظة نحياها وما قبلنا وما بعدنا ومنذ خلق ملكوتة سبحانة الى أن يرث الله الأرض ومن عليها وما بعد والى ما شاء الله سبحانة وتعالى({اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ }البقرة255) ولكن تدخلة سبحانة وتعالى بالحق والحكمة ومقتضيات حفظ ملكوتة سبحانة وتعالى



({قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدّاً حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضْعَفُ جُنداً }مريم75) فنجد هنا تدخل الله أن يمدد لمن ضلوا



({وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً }الإسراء16) نجد هنا التخل فية من الإعجاز ما يحار أمامة العقل البشرى (( كيف يأمر الله بالفسق)) ولكنة تسخير الله لهؤلاء المترفين فيكونون سببا لإهلاك قريتهم



({الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ }الحج40

{فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَـكِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ }البقرة251 ) وهنا نج تدخل الله بدفع الناس بعضهم ببعض

وهناك آيات كثيرة فى قيومية الله سبحانة وتعالى وحفظة لملكوتة وهيمنتة علية وإحاطتة سبحانة بأمرة ظاهرة وباطنة ({وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ }الأنعام59)

{إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً }فاطر41)

ولكن التدخل بمعنى أن يهلك الله كل كافر ومشرك وظالم ومفسد فى الأرض فهذا يتنافى مع الإختيار الذى شاء سبحانة ان يعطية للإنسان

يتبع

تابع ما قبلة

لأن ذلك سيكون بمثابة آداة قهر للإنسان على الإيمان بة سبحانة وتعالىو هو الغنى عن ذلك فهو الذى قال لخاتم رسلة عليهم السلام({وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ }يونس99)

({وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَل لِّلّهِ الأَمْرُ جَمِيعاً أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَن لَّوْ يَشَاءُ اللّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً وَلاَ يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِّن دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ }الرعد31

{وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ }النحل61 فالمؤاخذة مؤجلة بعد نزول الرسالة الخاتمة لرسالات الله وكان الإهلاك الجماعى فى قصص القرآن الوسيلة المثلى لتمكين المؤمنين القلة فى عددهم من أتباع رسل الله من إقامة دين الله وشريعتة وقد أيد الله خاتم النبيين بنصرة وعصمة من الناس وهذا هو ما يناسب الرسالة الخاتمة وما بعدها وليس الإهلاك الجماعى

{ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }الروم41) ورغم ظهور الفساد

اخر الله الفسدين إلى أجل مسمى

{وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيراً }فاطر45

{وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِّن فَضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ }الزخرف33 وهنا يجعل الله للكافر من متاع الدنيا ما يلهية عن التوبة والرجوع عقابا عادلا على كفرة









الأستاذ /عمرو إسماعيل

مشيئة الله بالهداية لمن سعى لها وإجتهد فى طلبها وبعد ذلك ونتيجة وثوابا على هذا السعى والإجتهاد ييسر لة الله الهداية الى صراطة المستقيم وليست حكم مسبق على الإنسان قبل أن يختار لنفسة سبيل الهداية أو الخسران فهذا الإختيار مسؤليتة الفردية وبناء علية يشاء الله لة الهداية أو الضلال

(وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً{50} وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيراً{51} فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَاداً كَبِيراً{52}الفرقان



({وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }العنكبوت69)

صدق الله العظيم

مع تمنياتى بدوام إبداعاتكم إن شاء الله

أخى الكريم الفاضل - ألاستاذ - عابد (حر ) وليس أسير .شكرا جزيلا على مرورك الكريم على المقاله وعلى إضافتك القيمه التى تعلمت منها كثيرا كما نتعلم دائما من مساهمتك ونسأل الله ان يجازيك خير الجزاء على إجتهاداتك ومساهماتك القيمه ......وبهذه المناسبه  أخبرك باننى بصدد تقديم طلب للجنة الإشراف لإضافة إمكانية إضافة مقاله  على صفحتكم الخاصه للتمكنوا من إضافة مقالات لتثروا بها الموقع ضمن إخوانكم الكتاب الكرام . فإذا كان لديكم تحفظ على طلبى هذا او تأجيله لظروف ما  فارجو إفادتى بذلك خلال 48 ساعه على الآكثر وإن لم تصلنى أى إفاده سأعتبر ان طلبى حاز قبولكم وسأتقد م به للجنة المكرمه  للبت فيه .......... وتقبلوا خالص الشكر والتحيه لكم وللقراء الأعزاء .

قال الله

{الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً }الأحزاب39

 عفوا الأستاذ الفاضل  د / عثمان

على التأخير فى الرد على ردكم الرقيق بسبب ظروف عملى الذى يستدعى الغياب عن المنزل لفترات

وبخصوص عرض سيادتكم الكريم  أظن أنة أكبر من إمكانياتى المعرفية

وأكرر إعتذارى عن تاخر ردى عليكم

مع خالص الحب والتقدير وأمنياتى الطيبة