الزميلة الفاضلة منيرة حسين، تحية طيبة وبعد:

تقولين: العبرة أن الأنساب و القرابة لا تغنى عن أحد .

فهذا عم رسول الله يذكره الله تعالى بالاسم ويحكم مقدما عليه بالخسران فى الدنيا والاخرة ، مثله فى ذلك مثل أقارب آخرين لأنبياء سابقين مثل ابن نوح ووالد ابراهيم (آزر) و زوجة نوح وزوجة لوط . لم تغن القرابة عن أى أحد منهم ، ومصيرهم النار، وتعليقي الشخصي علي ذلك هو أنك قد وقعت في خطأ منهجي، أي أنك قد خالفت منهجك بنفسك حينما قمت بتكذيب القصة من أساسها واستنتجت العبرة منها فقط، ولكنك عدت بعد ذلك فصدقت الروايات التي تقول أن أبا لهب هو عم الرسول صلي الله عليه وسلم، فكيف تأكدت من عمومته له...؟؟

تقولين سيادتك: وسألت نفسى : شخص كاره للاسلام مثل ابى لهب حريص على تكذيب ابن اخيه ..لماذا لم يفعل ذلك ليكيد للاسلام وليثبت أن ابن أخيه كاذب؟

هل السبب غفلته ؟ أم السبب أن الله تعالى قدّر عليه مسبقا أنه لا يؤمن.

وحينئذ تأتى أسئلة أخرى عن القضاء و القدر و علم الله تعالى ، وتدخله فى القضاء و القدر. 



الأمر بسيط جداً حسب تصوري أنا، فإن أبا لهب كان من الممكن أن يكون منافقاً فيدعي الإسلام وهو ليس بمسلم إمعاناً في الكيد للرسول عليه الصلاة والسلام..... ولكن الله تعالي قد جعله يستمرئ الكفر حتي يصدق فيه وعده ليبين لمعاصريه صدق الرسول عليه الصلاة والسلام وإعجاز القرآن، وهذا بالطبع هو إحدي الإعجازات التي كانت في عصر الرسول عليه الصلاة والسلام، ويجب ألا تنسي أختي الفاضلة أن تلك الإعجازات هي التي جعلت الناس يسلمون بل ويدخلون في دين الله أفواجاً وقتئذ، فبدون إعجاز القرآن وصدقه، وكذلك صدق الرسول لما أسلم أحد..... ولكنها حكمة الله تعالي في خلقه وفضله العظيم عليهم..... وهذا كل ما في الأمر

تحياتي لك

أشكرك على هذا التدبر الذي في الحقيقة يجعلني أدرك أن صوت المرأة من خلال تدبرها وكتاباتها قضية هامة بالنسبة لنا نحن معشر أهل القرآن. وكلما قرأت مقالة أو تعليقاً لأخت لنا ،ينشرح قلبي فعلاً .لإن المرأة هي الأخت وهي الأم وهي الزوجة .وكلما كانت المرأة قرانية التوجه ،فإن الجيل الذي سوف تربيه سيكون على خطها ومنهجها.وسبب تخلف الامة كونهم جعلوا المرأة ثانوية كدور فاعل في تربية الجيل ،تربية قرآنية.

أعود الى موضوعك.وبغض النظر كون المذكور عم الرسول أو أحد زعامات المشركين أنذاك.وكونك تناولت موضوع القرآبة افتراضاً.فقد وفقت في الوصول الى العبرة من ذلك بأن النسب والقرآبة لاتغني عن العمل شيئاً يوم نقف جميعاً أمام رب العالمين .ولكني أحب أن أنوه الى محاور أخرى .أهمها أن هذه السورة وإن كانت تتحدث عن شخص بعينه ،لكنها تتحدث عن واقع تعيشه الامة حتى يوم الدين .فهؤلاء الذيت تكبروا عن آيات الله وأذوا المؤمنين ,ونشروا الفساد في الارض ,وهم أصحاب أموال  ومكاسب لاتعد .هؤلاء في النهاية لن تغني عنهم أموالهم ولا أرباحهم عن العذاب شيئاً.الشيء الأخر والمهم .أن حالة الشرك والتكبر  عن آيات الله...هي حالة  وصفت في القرآن الكريم كونهم هؤلاء  قد أُعميت بصيرتهم وبصرهم .وتجمدت عقولهم .إيمانهم ميؤوس منه .وهؤلاء زادهم الله ضلالاً على ضلالهم ،لدرجة أنهم حتى ولو رأو برهان ربهم فهم عنه يعرضون دائماً.لم يظلمهم الله لكن أنفسهم يظلمون.فالقضية ليست هي قدرهم بقدر ما تكون أختيارهم الواقع تحت علم الله عز وجل.والله أعلم

دائما ما نهتم بتفصيلات  القصة وننسى ،أو نتناسى العبرة التي    هي الأساس  من ذكر القصة . وهذا ما حدث تحديدا في قصة أهل الكهف ،عندما دارت الأسئلة وتم الاختلاف حول عددهم  ثم تأتي الإجابة من رب العزة{سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِراً وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَداً }الكهف22وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَداً{23} إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَداً{24

أشكرك جدا أستاذة منيرة حسين لجهودك الطيبة, وأشكر الأستاذ زهير قوطرش الذي قرأ أفكاري وكتب ما كنت أريد من خلاله الترحيب بك أختا كريمة فاضلة, حين كتب:

( أشكرك على هذا التدبر الذي في الحقيقة يجعلني أدرك أن صوت المرأة من خلال تدبرها وكتاباتها قضية هامة بالنسبة لنا نحن معشر أهل القرآن. وكلما قرأت مقالة أو تعليقاً لأخت لنا ،ينشرح قلبي فعلاً .لإن المرأة هي الأخت وهي الأم وهي الزوجة .وكلما كانت المرأة قرانية التوجه ،فإن الجيل الذي سوف تربيه سيكون على خطها ومنهجها.وسبب تخلف الامة كونهم جعلوا المرأة ثانوية كدور فاعل في تربية الجيل ،تربية قرآنية.) انتهى

وأقول متواضعا:

كنت أتمنى لو إنك قمتي بترقيم الآيات كما في السورة تماما, حتى يسهل عليك وعلينا تدبُر السورة.

وأحببت أختي الكريمة أن أبين تدبري الشخصي للسورة كالتالي:

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ (5) المسد



في قوله تعالى:

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3)



بالحديث عن أبي لهب, فلا قرابة قُربى من بعيد أو من قريب بالرسول المُبلغ محمد ( عليه السلام ) برأيي الشخصي, وصِلة القرابة هذه هي مُختلقة مُبتدعة من كتب السيرة الباطلة غير الشرعية وكتب التاريخ والتراث الإسلاموي القائم على العدوان والحرب على الله ورسوله.



الآيات الثلاث الأولى من سورة المسد, تتكلم عن شخص أبي لهب ( لعنه الله ), وهي تحدد من خلالها سلوك هذا المنافق, من خلال أن بيًن لنا الله جل جلاله إنه بسبب ماله وما كسب, سيصلى نارا ذات لهب!!!

السؤال هنا؟؟؟ لو أحببتي التعرُف على الإجابة من القرآن الكريم, تجدين إن له علاقة بوصف الله جل جلاله للمنافقين ( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا ), ومن صفات المنافقين إنهم يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم ( بُخلاء ) نسوا الله فنسيهم إن المنافقين هم الفاسقون.

لقوله تعالى:

الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (67) وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ (68) التوبة

نأتي إلى الآيات الأخرى في سورة المسد والتي تتكلم عن إمرأته ( زوجة أبي لهب ) وعلاقتها بغنى وما كسبه أبو لهب المنافق الأشر, ليبين لنا الله جل جلاله,

بقوله تعالى:

وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ (5) المسد



(وَامْرَأَتُهُ ) لو أردنا الحديث ببلاغة القرآن الكريم, فستجدين, إن ( و ) (امْرَأَتُهُ ), فستجدين إن حرف ( و ) هي معطوفة ل (امْرَأَتُهُ )... حرف ( و ) تعني هنا ( في حين أن ), بمعنى آخر الآية ( في حين أن امْرَأَتُهُ ) حمالة الحطب.. فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ, بمعنى أكثر وضوح, ستجدين إن أبي لهب ( لعنه الله ) لم يكن يصرف على زوجته (امْرَأَتُهُ ) مما أنعم الله عليه من غنى وكسب, فبدلا من أن تتحلى بالذهب والأساور والفضة, تجدها حمالة للحطب وفي جيدها ( على رقبتها وأساورها ) حبل من الليف ( المسد )!!!



فستجدين إنه على الرغم من غنى أبو لهب, إلا إن أمرأته هي من تحمل الحطب كجارية لا تنعم بما لزوجها من غنى وكسب ومال!!! وهذه هي العبرة التي أراد الله جل جلاله لنا من سورة المسد برأيي الشخصي. وإذا أردنا أن نتدبر القرآن الكريم برأيي الشخصي , فعلينا أن نرمي بإبن كثير وإبن قليل وإبن ماجة وأبو ماجة والقرطبي وراء ظهورنا, وأن نتدبر القرآن من القرآن نفسه, ويكفيهم أن خدرونا وجهلونا وبرمجونا لأكثر من 1000 عام

تقبلي تقديري وإحترامي

-------------------

لاحظت من تعليقك على تعليق الأخوة الكرام أنك قلت (دائما ما نهتم بتفصيلات القصة وننسى،أو نتناسى العبرة التي هي الأساس من ذكر القصة ) و أنا معك من حيث المبدأ فيما ذهبت إليه

{لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (111) يوسف}

أما عن تساؤلك (وسألت نفسى : شخص كاره للاسلام مثل ابى لهب حريص على تكذيب ابن اخيه ..لماذا لم يفعل ذلك ليكيد للاسلام وليثبت أن ابن أخيه كاذب؟

هل السبب غفلته ؟ أم السبب أن الله تعالى قدّر عليه مسبقا أنه لا يؤمن.

وحينئذ تأتى أسئلة أخرى عن القضاء و القدر و علم الله تعالى ، وتدخله فى القضاء و القدر.)

فهو سؤال وجيه يشغل عقول أغلب الناس من حيث إشكالية تدخل الله فى الاختيار و بالتالى تظهر إشكالية انتفاء المسئولية و الاختبار

و للإجابة على ذلك أرجو أن يكون مقالى [المشيئة و العلم الإلهى و القضاء وتشكل القدر ومدى الأختيار فى الدنيا] المنشور هنا فى الموقع و التعليقات عليه و ردى عليها فيه الإجابة و أرحب أيضا بتعليقك عليه        و لكم منا كل التقدير

السلام عليكم

ابارك لكم هذا الطرح وخاصة ما استشفه من النتائج المستخلصه والعبره المستوحاة من السوره وهو ان احد الاسباب الرئيسيه لتدهور وضع الامه هم قرابة الرسول صلى الله عليه واله وما جلبوه على الامه من مصائب.. حيث وضعتهم الامه في اعلى المنازل واعطتهم فوق ما يستحقون فلم تقتل منهم احدا ولم تبيد الذريه الوحيده لرسولها ولم تسبي نساءها(بنات الرسول) ولم تفعل بهم ما لم تفعله اي امه بنسل نبيها.. حتى اننا الى الان لاندري اين دفنوا راس حفيد النبي بعد ان قطعوه عن الجسد , فهل هو في القاهره ام في كربلاء ام في عسقلان؟ ثم نطالب الدنمارك بالاعتذار عن رسوم كارتونيه.

وسألت الاخت منيره سؤال جوهري هو : ((أم السبب أن الله تعالى قدّر عليه مسبقا أنه لا يؤمن)).. وانا اسأل هل هو الوحيد الذي قدر الله عليه انه لايؤمن؟ وهنا اود ان اذكركم بالايات من سورة يس( لتنذر قوما ما انذر ابائهم فهم غافلون . لقد حق القول على اكثرهم فهم لا يؤمنون) واسأل هل ان الايه غير صادقه؟ الجواب انها بالتاكيد صادقه .. اذن القوم حق عليهم القول ان لايؤمن اكثرهم .. ولكنهم امنوا بعد فتح مكه ونقلوا لنا الدين!! ولا زلنا نعود الى قرابة النبي ونقول انهم سبب المصائب