إذا كان الإنسان يتنبأ بسلوك الإنسان… فكيف بالخالق الذي خلقه؟ الفكرة الأساسية إذا كان الإنسان – بعقله المحدود – قادرًا اليوم على التنبؤ بسلوك البشر باستخدام الذكاء الاصطناعي وعلم النفس، فمن باب أولى أن يكون الخالق الذي صنع الإنسان ويعلم كل تفاصيله قادرًا على معرفة سلوكه بدقة مطلقة. --- 1) الإنسان يتنبأ بالسلوك رغم محدوديته الذكاء الاصطناعي يستطيع اليوم: - توقع قراراتك الشرائية - تحليل شخصيتك من كلماتك - معرفة حالتك النفسية - توقع ردود فعلك في مواقف معينة وكل هذا يتم رغم أن الإنسان لا يعرف كل شيء عنك، ولا يرى إلا جزءًا صغيرًا من حياتك. إذا كان هذا ممكنًا ببيانات محدودة… فكيف بمن يملك العلم الكامل؟ --- 2) برهان الجينات العلم أثبت أن: - الشخصية لها جذور وراثية - الاستعدادات النفسية مرتبطة بالجينات - السلوك يتأثر بتفاعلات جينية معقدة العلماء يعرفون جزءًا بسيطًا من هذه التفاعلات. أما الخالق – وفق المنطق الإيماني – فهو: - الذي خلق الجينات - ويعلم كل تفاعل فيها - ويعلم ما ستؤول إليه حياتك قبل أن تبدأ فإذا كان عالم الوراثة يتنبأ ببعض السلوك… فكيف بمن خلق الوراثة نفسها؟ --- 3) برهان الدماغ العلم يستطيع: - قراءة نشاط الدماغ - توقع قرارك قبل أن تتخذه بثوانٍ - معرفة مشاعرك من موجات دماغك لكن العلماء لا يعرفون: - كيف تنشأ الأفكار - كيف تتشكل النوايا - كيف يتكون الوعي أما الخالق فهو الذي صمّم الدماغ ويعلم كل خلية وكل إشارة عصبية. --- 4) برهان الأنماط السلوكية علم النفس يقول:

 

السلوك البشري يمكن التنبؤ به لأنه يتبع أنماطًا ثابتة.

إذا كان عالم النفس يستطيع توقع رد فعلك من خلال: - تاريخك - شخصيتك - تجاربك فكيف بالخالق الذي يعلم: - تاريخك كله - نواياك - ما في قلبك - وما سيحدث لك مستقبلًا؟ --- 5) برهان الزمن الإنسان لا يرى المستقبل، لكنه يتنبأ به عبر: - الإحصاء - البيانات - الاحتمالات أما الخالق – في المنطق الإيماني – فهو: - خارج الزمن - يرى الماضي والحاضر والمستقبل دفعة واحدة - لا يحتاج إلى "توقع" لأنه يعلم علمًا كاملًا --- 6) برهان المعرفة الكلية الإنسان: - لا يرى كل شيء - لا يسمع كل شيء - لا يعرف كل شيء ومع ذلك يستطيع التنبؤ بسلوك البشر. فكيف بالخالق الذي – بحسب الإيمان – هو: - العليم - المحيط - الذي لا يخفى عليه شيء --- الخلاصة إذا كان الإنسان – المخلوق المحدود – قادرًا على التنبؤ بسلوك البشر باستخدام أدوات بسيطة، فمن باب أولى أن يكون الخالق – الكامل العلم – قادرًا على معرفة السلوك البشري معرفة مطلقة. المنطق واضح: