القربان في القرآن
القربان كلمة من الكلمات المتعلقة في الأذهان حيثما وجد النصارى بقربان النصارى وهو عبارة عن نوع من الخبز على شكل أقراص به ختم على شكل صليب في الوسط وبداخله اثنى عشر صليبا أصغر
والقرابين في اليهودية شىء أساسى في الحياة فتجدها مذكورة كثيرا في العهد القديم كقولهم :

"إنى أريد أن تبوأ بإثمى وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين"
"
وهنا نفس الأخ الثانى وهى شهوته وهو هواه الضال طوع له أى سول له أى أمره بقتل أى ذبح أخيه فكانت النتيجة أن نفذ الأمر فقتل أى ذبح أخيه فأصبح من الخاسرين أى النادمين مصداق لقوله فى الآية التالية"فأصبح من النادمين"وهم المعذبين فى النار.
وفى هذا قال تعالى :
"فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين"
وهنا بعث أى أرسل الله غرابا يبحث فى الأرض والمراد يحفر بأرجله فى التراب والسبب ليريه كيف يوارى سوءة أخيه أى ليعلمه كيف يدفن جثة أخيه وهذا يعنى وجوب دفن الميت بغض النظر عن دين الميت عن طريق الحفر فى الأرض ووضع الميت ثم إهالة التراب عليه،فقال القاتل:
يا ويلتى أى يا عذابى أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأوارى سوءة أخى والمراد هل فشلت أن أصبح شبه هذا الغراب فأخفى جثة أخى فى التراب
وأصبح من النادمين أى الخاسرين وهم المعذبين فى النار.
وفى هذا قال تعالى :
"فبعث الله غرابا يبحث فى الأرض ليريه كيف يوارى سوءة أخيه قال يا ويلتى أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأوارى سوءة أخى فأصبح من النادمين"
والمستفاد من القصة أن الخلاف بين فردين كان القربان هو طريقة الفصل بينهما في أيهما على الحق والثانى على الباطل
وأما القصة الثانية فهى:
أن اليهود قالوا للرسول(ص) لما دعاهم للإيمان به:
إن الله عهد إلينا ألا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار والمراد إن الله أمرنا ألا نصدق بنبى حتى يجيئنا بقربان أى شىء يتقرب به لله كبهيمة أو نبات تنزل عليه النار فتلتهمه ومعنى قولهم هذا أن الرسول (ص)مطلوب منه أن يأتيهم بالقربان الذى تنزل نار من السماء فتحرقه فيكون هذا دليل على صدق النبوة وهى الرسالة
فطلب الله من رسوله(ص)أن يقول لهم:
قد جاءكم رسل من قبلى والمراد قد أتاكم أنبياء ممن سبقونى بالبينات وهى آيات الوحى والمعجزات وبالذى قلتم وهو القربان فلم قتلتموهم أى فلماذا ذبحتموهم إن كنتم صادقين أى محقين فى زعمكم فى القربان ؟
والغرض من السؤال هو:
إخبار اليهود أن القرابين التى أتاهم بها الرسل(ص) والمعجزات والوحى لم يجعلهم يصدقوا بالرسل(ص)وإنما قتلوا بعضهم بعد تكذيبهم إياهم وكذبوا بعضهم ومن ثم فمحمد(ص)لن يحضر القربان المطلوب لأنه لم يكن له فائدة حيث كفر به السابقون وهم سيكفرون به لو جاء به.
وفى هذا قال سبحانه :
"الذين قالوا إن الله عهد إلينا ألا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلى بالبينات وبالذى قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين"
والمستفاد من القصة :
أن من علامات صدق النبوة وهى الرسالة في رسل بنى إسرائيل(ص) :
أن يقدم الرسول أى رسول قربان لله وتنزل عليه نار من السماء فتحرقه
وهذا حدث مع جميعهم وللأسف لم يؤمن القوم بهؤلاء الرسل وإنما كفروا بهم جميعا عدا عدد قليل جدا في عصر كل واحد بينما الباقى عملوا على ذبح بعض الرسل (ص) والبعض الأخر اكتفوا بتكذيبهم
وقد أخبر الله رسوله الخاتم (ص) أنهم سيكذبونه كما كذبوا من قبله مه مجيئهم برسالة الله ممثلة في البينات وهى أحكام الله وهى الزبر وهى الكتاب المنير فقال :
"فإن كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير"
وفى الرسالة الأخيرة لم ينزل حكم القربان للفصل في الخلاف أو لبيان الصدق من الكذب لأن أحدا لم يؤثر فيه القربان من الكفار مع كثرتهم العظيمة ولذا منعه كآية أى معجزة كما منع الايات وهى المعجزات عن الناس في عهد النبى الخاتم(ص) ومن بعده بقوله تعالى :
" وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون"