الاستئناس والاستئذان
فى حديث مع احد الأصدقاء حول تفسير القران في الاية رقم ٢٧ من سورة النور والمتعلقة بآداب دخول البيوت قال لى ان ابن عباس ذكر ان كلمة ( تستأنسوا )الواردة في الاية كتبت خطأ من كتاب الوحي وان صحتها هي تستأذنوا
أمام هذا التجرأ على كتاب الله ونعته بالخطأ وتصديق هراءات التراثيون وتصديق الروايات حتى لو كانت تطعن فى القران الكريم كل هذا دفعني لمحاولة تدبر الايات المتعلقة في هذا الشأن واردت ان اشارككم في هذا التدبر

هي تستأنسوا وليس تستأذنوا للاسباب الاتية
1- معني تستأنسوا هنا هى ان ( تبصر وتطمئن ) بمعني غير مسموح لك بالدخول الى بيت غريب حتى تطلب رؤية اهل هذا البيت ويطمئنوا لك ثم تسلم عليهم حتى تشعرهم بالامان لدخول بيتهم فتستأنسوا معناها طلب الرؤية بنوع من الالفة قبل الدخول اما الاستئذان بمعني طلب الاذن بالدخول بغض النظر عن رؤيه اصحاب البيت ومحله في الحالة الثانية الواردة في الاية التالية كماسيأتي ذكره
٢ - معنى تستأنسوا بمعني(طلب الرؤية ) له دلالته من القران في الايات (إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى )
(فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ)

3- الاستئذان بمعني طلب الاذن بالدخول اتي فى الحالة التانية فى الاية التالية فى حالة عدم وجود احد فى المنزل فيجب ان تحصل علي
اذن ممن له سيطرة على المنزل لانك ستدخله فى غيبتهم ( فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّىٰ يُؤْذَنَ لَكُمْ )
٤- الرد فى الحالتين سيكون (وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا ۖ هُوَ أَزْكَىٰ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (28 )
٥- الحالتين السابقتين تنطبق اذا كانت البيوت مسكونه لو البيوت غير مسكونه ولك فيها متاع فيجوز دخوله من غير استئذان لعدم وجود عورة يمكن الإطلاع عليها - فالعورة فى القران هى ما يحب الانسان ستره - (لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ)
٦- اذن الاستئذان هو طلب دخول قبل رؤية اهل البيت او بغض النظر عن رؤيتهم بينما الاستئناس هو طلب رؤيا اهل البيت قبل الدخول فالاولي تحصل فيها علي الاذن بالدخول قبل الرؤيا او حتي بدون رؤيا بينما الثانية تحصل فيها علي الرؤيا قبل الاذن بالدخول ويظهرمعني الاستئذان علي انه طلب دخول قبل الرؤيا في الاية

- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ۚ مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَالظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۚ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ ۚ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58)
- هنا هم يطلبوا الاذن بالدخول قبل رؤيتهم لانه قد تكون عورة احدهم مكشوفه في تلك الاوقات .
رؤية شخصية لقصة حدثت مع الرسول
هناك قصة مع الرسول وردت في السيرة بسردية مختلفه وأعيد قراتها اعتمادا على القران وعلى اجتهادي وتوضح الفرق بين (الاستئذان والاستئناس ) الرسول كان له بيوت بعدد زوجاته وكان المسلمين الفقراء فى المدينة معتادين التردد علي بيوت النبي لطلب الطعام او الصدقه سواء في حضوره او غيابه باعتبار ان زوجات الرسول هن امهات المؤمنين وفي حالة غيابه كان البعض منهم متطفلين كانوا حين يدخلوا البيوت كانوا يتحدثون مع زوجات الرسول ويستأنسوا بحديثهم بمعني أنهم كانوا يرونهم ويتحدثوا اليهم فكان الرسول يؤذي النبي فانزل الله قواعد
أ‌- تعامل بيوت الرسول فى حالة عدم وجوده بإعتبارها بيوت غير مسكونه وبالتالى يجب انهم يحصلوا على اذن في دخولها وهو غير موجود فلا محل للاستأناس والحديث مع زوجاته باعتبار تطبيق فاعدة ان البيت مسكون بزوجاته فيجب الاستأناس ودلل القران على ذلك بقوله جل وعلا ( إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ) هنا اذن فى حالة عدم وجود الرسول بالبيت .
ب‌- لو اذنت له زوجة الرسول فى الدخول لبيت الرسول في غيبته للطعام هنا حيحصل دخول البيت قبل الرؤيا او بمعني اصح بدون رؤيا بمعني زوجه الرسول لن تخرج لطالب الاذن بالدخول ولكن ستأذن له بالدخول لتناول الطعام وهناك قواعد يجب اتباعها
ج- انهم لا يدخلوا الا بعد الانتهاء من طهو الطعام ( غير ناظرين إناه ) يعنى غير منتظرين طهوه فى البيت ينتظروا في الخارج حتي يتم دعوتهم بعد نضوج الطعام للدخول واكله
د‌- حين يفرغوا من الاكل لا يتحدثوا وجها لوجه مع زوجات الرسول( وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ ۚ) هنا استئناس
ه ‌- عليهم المغادرة فورا بعد الأكل
و- ولو لهم حاجه من زوجات الرسول يسألوهم من وراء حجاب دون الرؤية وهذا يتفق مع التشريع الخاص بنساء النبى بالاحتجاب
القصة كما وردت فى القران " يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَٰكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَامُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ ۖ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ۚ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ۚذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا (53)
سوف أستفيد من تعليقاتكم شكرا لكم