ما بين النقد والتجريح
سامح عسكر Ýí 2014-10-27
يخطئ البعض في توصيف سلوكه حين يعتدي بالسب أو الطعن والتجريح في معتقدٍ ما أو فكرة جلية أنه ينتقد وله حق الرأي والتعبير..فيُفرط في ادعاء المظلومية وأن الطرف الآخر لا يسمح له بالتعبير لما يحمله من صدق..!
وهذا خطأ ناجم عن الخلط بين النقد والتجريح..
فالنقد يعني بيان موضوعي لحقائق المعتقدات في ذاتها، لو كنت معارضاً لفكرة عذاب القبر -مثلاً- فلي الحق في نقدها لبيان أوجه القصور بها، وأنت لك الحق في الرد على هذا البيان..ولنضع القارئ والسامع في النهاية لأن يختار حسب ما يظهرله.
أما التجريح فهذا شئ آخر
التجريح يعني في المقام الأول مشاعر المعتقدين بالإيذاء ،ولا علاقة له بالحجج العقلية إنما هو يمس المشاعر في المقام الأول، وما من مجتمع يعاني من الفتن إلا وكان التجريح هو سلوك أعضاءه.
القرآن نفسه حذر من التجريح
قال تعالى.." ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم".. [الأنعام : 108]
فالعقائد هي أغلى ما عند البشر ، والتجريح يعني سرقة هذا الكنز لديهم فينتج عنه ردود أفعال عنيفة، هو يدافع عن نفسه عندما يتعرض للتجريح ، لأن المعتقد لديه مكنون نفسي عميق وعقلي مترابط ،ولا يمكن هز العميق ولا المترابط بمجرد تجريح، فهو في النهاية لن يقنع للمُجرّح وسيظهر لديه إنسان سفيه بلا قيمة.
يستوي في ذلك الجميع..مسلمون ومسيحيون ويهود وملاحدة وسنة وشيعة وسلفية وإخوان وأي دين وأي اتجاه..جميعهم لديهم معتقدات مترابطة في أذهانهم مفصّلة بشكل دقيق وإلا ما قبلها عقله وارتاحت لها بواطنه، الجميع ينسجم مع ما يعتقد ويطمئن لما ذهب.
قديماً قيل أن.."من قصر عقله طال لسانه"..
الأولى حين التعرض للمعتقدات هو النقد، يعني مناقشة المعتقد لذاته وليس لمن يحمله، وأؤمن أنه كلما شاع الجهل كلما خفت النقد وأصوله، فالنقد يستلزم بناء عقلي سليم وهذا عزيز ، سيكون التجريح هو البديل كون القائم عليه فاقد للمنطق.
المزيد مثل هذا المقال
:
- تصدع الإخوان(النقد المحرم)
- ق 3 ف1 : : خطاب المطالب : النقد والتحليل و التأثير
- نقد النقد :دعاء كميل بن زياد في ميزان النقد العلمي
- زواج المسيار (العًرفي).. زواجٌ قرءانيٌ شرعيٌ
- (ٱلۡحَآقَّةُ ﴿١﴾ مَا ٱلۡحَآقَّةُ ﴿٢﴾ وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡحَآقَّةُ ﴿٣﴾)
- الصراط المستقيم بين القرءآن الكريم والتراث
- (حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ ) تشخيص المرض : سرطان الضلال .
- ماشاءالله
وهذا خطأ ناجم عن الخلط بين النقد والتجريح..
فالنقد يعني بيان موضوعي لحقائق المعتقدات في ذاتها، لو كنت معارضاً لفكرة عذاب القبر -مثلاً- فلي الحق في نقدها لبيان أوجه القصور بها، وأنت لك الحق في الرد على هذا البيان..ولنضع القارئ والسامع في النهاية لأن يختار حسب ما يظهرله.
أما التجريح فهذا شئ آخر
التجريح يعني في المقام الأول مشاعر المعتقدين بالإيذاء ،ولا علاقة له بالحجج العقلية إنما هو يمس المشاعر في المقام الأول، وما من مجتمع يعاني من الفتن إلا وكان التجريح هو سلوك أعضاءه.
القرآن نفسه حذر من التجريح
قال تعالى.." ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم".. [الأنعام : 108]
فالعقائد هي أغلى ما عند البشر ، والتجريح يعني سرقة هذا الكنز لديهم فينتج عنه ردود أفعال عنيفة، هو يدافع عن نفسه عندما يتعرض للتجريح ، لأن المعتقد لديه مكنون نفسي عميق وعقلي مترابط ،ولا يمكن هز العميق ولا المترابط بمجرد تجريح، فهو في النهاية لن يقنع للمُجرّح وسيظهر لديه إنسان سفيه بلا قيمة.
يستوي في ذلك الجميع..مسلمون ومسيحيون ويهود وملاحدة وسنة وشيعة وسلفية وإخوان وأي دين وأي اتجاه..جميعهم لديهم معتقدات مترابطة في أذهانهم مفصّلة بشكل دقيق وإلا ما قبلها عقله وارتاحت لها بواطنه، الجميع ينسجم مع ما يعتقد ويطمئن لما ذهب.
قديماً قيل أن.."من قصر عقله طال لسانه"..
الأولى حين التعرض للمعتقدات هو النقد، يعني مناقشة المعتقد لذاته وليس لمن يحمله، وأؤمن أنه كلما شاع الجهل كلما خفت النقد وأصوله، فالنقد يستلزم بناء عقلي سليم وهذا عزيز ، سيكون التجريح هو البديل كون القائم عليه فاقد للمنطق.
اجمالي القراءات
8432
للمزيد يمكنك قراءة
:
اساسيات اهل القران
التعليقات
(1)
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
سامح عسكر
| تاريخ الانضمام | : | 2012-09-25 |
| مقالات منشورة | : | 788 |
| اجمالي القراءات | : | 9,816,959 |
| تعليقات له | : | 102 |
| تعليقات عليه | : | 410 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | Egypt |
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
موقفى من اسرائيل: ما هو موقفك من اسرائ يل ؟...
سؤالان : السؤا ل الأول ما معنى ( زلف ) ( زلفى ) فى قوله...
البحث عن زوج: انا شاب ارغب في الزوا ج من قراني ة تعينن ي ...
إغتيال الخلفاء : لديك صفحة مشوقة تناول ت فيها قتل الهاد ي ...
العقيقة: ما هي العقي قه وحكمه ا عند الله ؟...
moreالرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)
جميل ما كتبت نعم العلم هو كل شيء .لدلك نزلت اول آية هى اقرأ