اليوم الجمعة الموافق الثامن من شهر يونيو بالمصادفة شاهدت شيخا ازهريا يتحدث عن الزلزال في عهد عمر بن الخطاب ، فقال الآتي( أنه في عهد عمر رضه الله عنه حدث زلزال في المدينة ، فماذا فعل عمر كان في يده عصا ضرب بها الأرض عدة مرات وهو يقول اثبتي اثبتي اثبتي ، فثبتت الأرض وقال لأصحابه والله لن يحدث زلزال مرة أخرى في المدينة ، ولو حدث زلزال في المدينة لن أجاوركم فيها أبدا)

في الحقيقة كنت أستمع لهذا الشيخ العلامة الفهامة وهو مندمج في الكلام وكأنه كان مع عمر بن الخطاب في هذه الأكذوبة التي لا يمكن لطفل بريء تصديقها بفطرته النقية الغير ملوثه

وهذا هو لسان حال معظم المسلمين لا زالوا يصدقون هذا الهراء وهذا التخريف وأعتقد أنه لكي ينصلح حال هذه الأمة لابد أن تتخلص من هذه الأكاذيب والضلاالات التي تعشش في عقولهم وحولت حياة معظم المسلمين أو معظم العرب إلى الخمول والكسل والراحة والاستسلام ، وهذا قد انعكس باتأكيد على كل سلوكياتهم ومشاركتهم وتفاعلهم في الحياة سياسيا واجتماعيا واقتصاديا ، لأن الأساس فاسد فإذا كانت علاقتهم بالدين ونظرتهم للتدين بهذه الصورة المترهلة الفاسدة يريدون تحميل أوزارهم لغيرهم ويريدون الاعتما على الغير يوم الحساب لكي يدخلوا الجنة بلا عمل أو إيمان حقيقي ولا تقوى ، كذلك في الدنيا لابد أن تتحول حياتهم كلها إلى نفس الطريق ونفس المنهج والاسلوب فمعظم المصريين يريد الحصول على المال بدون تعب او عمل حقيقي ، معظمهم أيضا يريدون وظائف ، وحين يحصل على الوظيفة يكون كل همه وشغله الشاغل التوقيع في دفاتر الحضور والانصراف ودرجاته في  التقارير السرية التي تتحكم في مصيره وفي ترقيته في السلم الوظيفي ودرجاته المالية ، ولا يفكر أبدا أبدا في محاسبة نفسه يوما قبيل خروجه للمعاش هل هو مقصر .؟ هل يؤدي عمله بجد وأمانه.؟ هل فعلا يستحق راتبه الذي يحصل عليه كل شهر.؟ هل فعلا هو موظف ناجح وفاعل ويخدم المجتمع في موقعه.؟

نفس العقلية ونفس النظرة ونفس الثقافة ونفس العلاقة كلها متأثرة بعلاقة هذا المخلوق بالدين ونظرته إليه ، ولا يمكن أن ينصلح حال هذا البلد وحال اهله إلا إذا انصلح حالهم وعلاقتهم ونظرتهم للدين والتدين

والعجيب جدا في الأمر أن معظم الموظفين في مصر خلال العقود الثلاة الأخيرة لو كشفنا عن التقارير السرية لهم ستجدها في معظمها تتأرجح بين 75% إلى 90% ، ومعنى هذا المفروض أن الدولة تسير من حسن إلى أحسن وتبدو عليها ملامح النهضة والتطور والتنمية والإصلاح طالما هذه هي درجات آداء الموظفين في التعليم والصحة والأمن والجيش والضرائب والمالية والأوقاف والأزهر وجميع مؤسسات الدولة ، لكن رغم هذه الدرجات العالية في تقييم آداء الموظفين إلا أن المحصلة النهائية هي تدهور كل شيء في الدولة وانتشار الجهل والفقر والمرض والفساد والتخلف والتقهقر عن جميع الأمم وهذا معناه أن هذه التقارير كاذبة وغير حقيقية وفيها مجاملات لا حصر لها وهي تعبر بواقعية عن الثقافة المؤثرة والمسيطرة على المصريين عموما أن الموظف مهما كان فاشلا في عملا ومهما كان مستهترا ومقصرا فلا يقلق ينتظره على الأقل تقرير سري بتقدير 75% ، وهذا السجال اليومي من وجهة نظري لا ينفصل أبدا أبدا عن التدين السائد في المجتمع ...

الحقيقة المرة والتي يتغاضى عنها الكثير وربما لا يهتم بمعرفتها وهى أنه لن يكون أحسن حالا من مبارك من يتولى وهو على هذه الاعتقادات الخاطئة المخالفة للقرآن الكريم وما جاء فيه من حقائق واضحة وضوح الشمس ومن أهمها أن الله تبارك وتعالى هو مالك يوم الدين وليس لأحد كلمة أو تصرف في هذا اليوم ..

فالله تعالى يقول {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً }النساء116.

فالاعتقاد بشفاعة الرسول عليه السلام وأن له سلطة في هذا اليوم العظيم وهو يوم القيامة أعتقد أنه نوع من الشرك .

أو الاعتقاد في بشر أو حجر كل هذا يٌخرج الإنسان من دائرة الاعتقاد بوحدانية الله وتٌدخله في دائرة الشرك !!

فلابد من تطهير العقائد وإخلاص الدين لله وحده والعمل بما جاء في القرآن الكريم حتى يعم العدل والحرية والخير والمساواة ..

اتفق معك د منصور فيما قلته فى بدايه هذا المقال

نعم لو ملك احد هؤلاء المتظاهرين زمام الامور لصار اسوء من مبارك بكثير

وهنا يا سيدي يحضرنى سؤال

اذا كنت تعلم هذا مسبقا واذا كانت قناعاتك مبنيه على اساس علمى وهو ما اتفق معه تماما

لماذا كانت دعوتك الى الثوره ولماذا كنت معتقدا ان الثوره سوف تهيل التراب من فوق العقول

لماذا يا سيدي لم تقفذتلك القناعات الى راسك وانت تدعو الى الثوره وانت تعتقد انها الحل الوحيد رغم انك وانت بالذات على علم يقينى ان هذا الشعب مريض بثقافه جاهله ستقوده ان تولى زمام اموره الى الهلاك كما يحدث الان وقد اتى هذا الشعب حين تملك زمام اموره ببرلمان اؤلئك ذوي العقول الخربه وتجار الدين وهاهو يعيد نفس الجهاله فى تمكين الاخوان من رئاسه الدوله

منذ بدايه الثوره وانا اراجع نفسى هل الثوره تلك الموجه العارضه التى يقودها الغضب والرغبه العارمه فى الانتقام تصلح لان تعيد شعبا الى صوابه وان تغير ثقافه ظلاميه سيطره على عقول ابنائه ؟

هل الثوره تلك اللحظه الانيه التى توحد المجتمع على فكره واحده رغم عمق اختلافاته تصلح لان تمتد مع وجود ذلك الكم من الاختلاف

هل الثوره تلك الانتفاضه القائمه على الاحتياج البدائى دون الرؤيه العميقه لمواطن الخلل قادره على استكمال طريقها

هل الثوره تلك التى تجمع فيها نخبه فاسده مفسدهبكل اطيافها من اخوان وعلمانيين  قادره على الحشد من اجل مصالح نخبويه بعيده كل البعد عن المصلحه الوطنيه او الانسانيه قادره على قياده وطن

هل ثوره شعب اغلبه من الاميين ومعظمه من انصاف المتعلمين ويكاد يكون كله الا قليل من الانتهازيين او النفعيين قادر على بلوره قيم ومبادئ جديده لوطن جديد

هل ثوره شعب منغلق مسمم الافكار مقيد بالتقاليد قادر على فهم الديمقراطيه الحديثه

ان الاجابه على كل تساؤلاتى هى النفى وقد لخصت مقولتك فى بدايه المقال هذا

لكن سؤالى مازال مطروحا وهو لماذا وانت تعلم كل هذا دعوت يوما للثوره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الأستاذ الكريم -حسام علم الدين . إسمح لى أن أُشارك فى الحوار وأقول .ربما نحتاج إلى قراءة مقدمة مقال الدكتور منصور -مرة أخرى . وتييسرا علينا سأنقلها هنا وهى تقول (هل لو تم انتخاب واحد منهم وصار رئيسا وأتيح له من النفوذ والسلطة المطلقة التى كانت من قبل للرئيس المخلوع هل سيتصرف مثله مستبدا فاسدا سارقا مجرما أثيما أم سيكون مثل عمر ابن عبد العزيز ومثل المهاتما غاندى و نيلسون مانديلا ؟ الجواب عندى معروف ، وهو إنه سيكون مثل مبارك ، وسيتصرف مثله أو أقل منه أو أكثر تبعا لما لديه من نفوذ وما للشعب من خمول أو قدرة على المقاومة والنضال .)أى انه لو ظل مُتاح لأى شخص (ومنهم الثوار) هذه السلطات المطلقة والنفوذ ،وعدم المُساءلة والمحاسبة ،لأصبح مثل مبارك أو أقل قليلا أو أكثر كثيرا ،تبعا لشخصيته ،وتبعا لمدى تحمل الشعب لهذ الظلم . وهذه العبارة الإستنكارية يُفاد منها ،ان تكون الثورة على (النظام ،والقوانين ،والسلطات المطلقة ) ،ويتبعها مباشرة ,ضرورة تقنين المسئوليات والواجبات ،وتفعيل المساءلة والمحاسبة ،للرئيس وللمسئولين من تحته ،لأن السلطة المُطلقة مفسدة مُطلقة .

.. وليس معنى الفقرة كما فهمتها حضرتك أنه لا أمل فى الثورة والثوار والتشكيك فيها وفيهم . ولكن ضرورة أن تكون الثورة على الفساد والظلم بكل أنواعهما واشكالهما ،سواء كانت فى الحاكم ومجلسه ،أو فى القوانين واللوائح والقرارات المُسيرة لنظام البلد... .. وهذا ما يُنادى به الدكتور منصور - وأهل القرآن ،والمُثقفين ،والمفكريين ،والليبراليين المصريين جميعا ... 

فرجاءا الا نقتطع الكلام ونُخرج النص عن سياقه .....وشكرا لك ولأستاذنا الدكتور منصور .على دوره العظيم فى مسيرة التنوير المصرية ،والدعوة للخروج على الظلم والفساد والظلمة والفاسدين .

الاخ الدكتور عثمان محمد على

سلام عليك

ان نصيحتك بقراءه الفقره كامله اثار اندهاشى واثار فضولى لمعرفه  اجابتك عما اذا كنت قد قرأت المقال كله ام لا ؟

ان لم تكن قراته فدعنى ياسيدي الخص لك محتواه ان الدكتور منصور يتحدث عن نماذج من المجتمع المصري غارقه فى الفساد والافساد بسبب ثقافتها التى تبيح لها ذلك

ان دعوه الدكتور منصور الى تغيير الثقافه امر لا يخفى على احد

لكننى لم اقصد تلك الدعوات لكننى اقصد دعوته الى الثوره التى حدثت فى العام 2011 تلك الثوره التى بدات دون تمهيد ثقافى حقيقى كالذي دعا اليه الدكتور منصور

والسؤال يا سيدي اذا كان الدكتور منصور عالما بان تلك الثقافه هى المسيطره على هذا المجتمع فكيف ندعو الى ثوره قبل ان نمهد لها ثقافيا

  1 ـ لا بد من الاصلاح . وفى مقدمته الاصلاح الدينى ، ومبارك أجهض الاصلاح الدينى واضطهدنا . وكان لا يمكن  وجود أى نوع من الاصلاح فى وجوده . ولهذا كانت الدعوة للثورة .

2 ـ جاءت الثورة شبابية بريئة نظيفة سلمية ، وكالعادة إختطفها أصحاب الأهواء ، فأصبحت تحتاج لثورة ثانية، وكتبت مقالا فى هذا بنفس العنوان ، وكررت ذلك فى حوارى مع الاهالى المنشور الآن . 

3 ـ فى تاريخ الثورات فى تاريخ العالم الحديث والمعاصر لا بد من انتكاسات وفتن وشقاقات الى أن يتحقق الاصلاح بكل أنواعه . حدث هذا فى الثورة الفرنسية ، واحتاجت أوربا الى قرون حتى وصلت الى الاصلاح والقضاء على هتلر وموسولينى ، ونأمل بالانترنت ونشر ثقافة الديمقراطية بأن نختصر مدة الفتن والصراعات لنصل الى اصلاح حقيقى دينيا وسياسيا بعد عشر سنوات مثلا .

4 ـ ظللت أدعو الى الاصلاح السلمى الى أن اتضح عدم جدواه ، وأنه لا بد من وقفة الشعب مستعدا للتضحية مغيرا ما بداخله من خنوع وخضوع ، فكتبت مقال ( لا مفر من الدم ) وتتابعت مقالات فى نفس الاتجاه ، وحدثت الثورة ، وهذا شىء ايجابى ، لأن الحركة فى حد ذاتها أفضل من السكون والخمول ، ولقد تغير المصريون ، وهذه هى البداية ولا يزال امامنا عمل ضخم ، يبدأ كما قلت فى التأكيد على الحرية المطلقة فى الفكر والرأى والدين والابداع ، فهذه هى المقدمة للاصلاح ، وفضح دعاة الاستبداد والفساد ، وتعميق قيم الاسلام الحقيقية . والتعليم والتغيير وبث الوعى يحتاج وقتا وعناءا وصبرا ، ومواجهة ومغالبة .

5 ـ أما القفز فوق هذا فهو يؤكد ما قلته فى هذا المقال . أى لو جئنا بزعماء الثورة الشبابية بكل ما فيهم من نقاء وأعطيناهم سلطة مطلقة فستكون السلطة المطلقة مفسدة مطلقة .