وكانت وزارة السياحة المصرية قد أصدرت تعميما أمس الثلاثاء 14-9-2010 تؤكد فيه منع سفر الحجاج الذين سبق لهم أداء فريضة الحج خلال الخمس سنوات الماضية، وقالت الحسيني لـ"العربية.نت" إن "القرار صدر لإعطاء الفرصة لمن لم يسبق لهم الحج حتى يتمتع الجميع بأداء الفريضة تحقيقا لمبدأ المساواة".

وأضافت أن القرار كان موجودا بالفعل ولكن تم التشديد على تطبيقه هذا العام من قبل لجنة الحج والعمرة بوزارة السياحة المصرية.

وأكدت أميمة الحسيني أن القرار خاص بتأشيرات الحج السياحي وليس حجاج القرعة أو الجمعيات الأهلية، وتبلغ التأشيرات المخصصة لـ 950 شركة سياحية 30 ألف تأشرة فقط.

وعن كيفية تطبيق القرار قال أسامة العشري، وكيل أول وزارة السياحة "إن تطبيق القرار سيتم من خلال الكشف عن سابقة الحج للحجاج المتقدمين للحج هذا العام من خلال جوازات السفر فمن سيوجد في جوازه تأشيرة حج واحدة خلال الخمس سنوات الماضية سيتم منعه من السفر للحج"

وبدأت وزارة السياحة المصرية الثلاثاء في إجراءات الحج السياحي للموسم الحالي، حيث يتم تسلم كشوف الحجاج لمدة 20 يوما.

وأكدت أميمة الحسينى "أن شركات السياحة لن تضار من قرار منع من سبق له الحج لأن حصتهم من التأشيرات لم تتغير، ولكن الذي سيحدث هو مجرد إجراء لفرز من سبق لهم الحج ومنعهم حتى نعطي الفرصة للجميع ".

وعلق الشيخ علي أبو الحسن رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر على هذا القرار لـ"العربية. نت" بالقول "لا يجوز أن تسن قرارات إدارية تمنع أداء عبادة من العبادات سواء كانت مسنونة أو فريضة، فهذه هي القاعدة، ولكن هناك استثناء، فإذا كان المكان لا يسع وهناك أضرار ستحدث لكثرة الحجاج فلا مانع أن يقدم من لم يؤد الفريضة إطلاقا على من أداها سابقا.

لكن إذا كان المكان يسع الجميع وهو ما يحدث في الحج بقدرة الله تعالى فلا يجوز منع أحد فالله سبحانه تعالى يقول "ولله على الناس حِج البيت مَن استطاع إليه سبيلاً " ولم يحدد مرة أو أكثر من مرة، كما أن الحج في هذه الأيام أصبح سهلا وهناك تيسيرات وتنظيمات تمنع التزاحم وتمنع الصدامات فلماذا نعقد الأمور لمن يستطيع أن يؤدي الحج ولو لأكثر من مرة ".

وأضاف الشيخ أبو الحسن "الإسلام يدعو إلى الحج لأكثر من مرة، وفي الحديث النبوي يقول الرسول صلى الله عليه وسلم "أديموا الحج والعمرة فإنهما تفتحان أبواب الرزق وتنقيان الفقر والذنوب كما ينقي الكير خبث الحديد"، وتقول الآية الكريمة "وإذ جعلنا البيت مثابة للناس"، فالمثابة معناها الذهاب والعودة ثم الذهاب والعودة طالما أن هناك قدرة واستطاعة.