بسم الله الرحمن الرحيم

تحية طيبه وبعد:

بالفعل انه يعتبر اتهام للنبي محمد صلى الله عليه وسلم بعدم معرفة قرائة الكتاب الذي نزل عليه وخاصة ان القران معجز ايضا في رسمه فكيف لا يعرف النبي هذا الرسم المعجز اليس القران هو بالدرجة الاساسية معجزته كرسول كما كانت لكل رسول معجزة وهذا يؤكد على ان النبي كتب القران بيديه الشريفتين حتى يبلغ بشكل كامل الرساله التي نزلت عليه والتي كان امين الوحي جبريل يعرضها عليه هي منهج ملتحم بالمعجزة التي من اعجازها الرسم اللغوي ايضا والذي يقتضي بالضرورة ان يكتبه بيديه !!!

وحتى لو كان النبي قبل النبوة والرسالة لا يعرف القرائة والكتابة (هذا من اجل كما يقولون _لاحق العيار لباب الدار_) فأنه بعد أن نزل عليه القران الكريم الذي هو تبيان لكل شيء وفيه الامر الاول بالقرائة والكلمة الاولى من الاية الاولى نزولا في هذا الكتاب العزيز وهي (أقرأ) فان النبي أول من سيطيع ربه ويتعلم القرائة والكتابة وانه من يكتب القران بيديه ويقرأه بلسانه يستطيع قرائة وكتابة اي نص اخر ولانه واجب عليه ان يكتب الأعجاز المرسوم وايضا ان يتعلم القرائة حتى يعلم ويدقق في النسخ التي يقرأها اصحابه الذي هو استاذهم جميعا ليعلمهم الكتاب والحكمة والذي يستحيل ان يعلمهم شيء مختلف عن المعجزة التي بين يديه التي من ضمنها معجزة الرسم القراني فالذي يقول ان الرسول لا يقرأ ولا يكتب فأنه يتهمه بأنه كان يعلم الناس القران عن طريق السحر والتصوف ويصبح كمن كذب الرسل كلهم وقال عن الذي أنزل عليهم انه سحر فكيف يكون التعلم بغير القرائة على الاقل

اخوكم محمد فرح

سلام عليكم .

وهناك كلمات اخرى يستخدمها معظم الناس بشكل خاطئ مثل .

عقيدة .. اصلا لا وجود لهذه الكلمة

من البداية

بسم الله الرحمن الرحيم

{إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ }آل عمران19

(( الدين عن الله الاسلام )) فلماذا كلمة عقيدة وما هية كلمة عقيدة وهل هية كلمة موجودة ضمن القرأن الكريم أو كلمة عربية ومتى ظهرت ؟؟؟

لنصرفها كبداية (( عقيدة )) من (( معتقد )) يعتقد يظن اي مبني على الشك أي غير متأكد

فيا اخوتي الكرام هل نظن أن ديننا الاسلام وأن اتباع كتاب سماوي معتقد ومبني على الشك ؟؟؟؟؟

الجوااااااااااااااااااب كلا اكيد .

وأجريت بحثا عن هذه الكلمة في القرأن الكريم ولم اجدها وكذلك في شعر الجاهلية ولم اجدها ايضا

مع العلم بأن التأريخ المليء بالشوائب ليس حجة

مع ذلك وجدتها ظهرت في نهاية العصر الاموي

إنها شائبة وعلينا إستأصالها فديننا الاسلام بدون ادنى شك وهو ليس معتقد كما يقولون فنحن لسنا بوذيين ولا من الاديان الاخرى إنه دين الاسلام دين كل الانبياء والرسل

وفي النهاية الكلمة المستخدة في القرأن الكريم هي (( الظن ))

هذا ولكم تحياتي وفائق تقديري ...

 

وجاء سيبويه والله اعلم ان كان الاسم صحيحا ولكن هذا ما سموه هم بأنه وضع قواعد اللغة العربية

(( هجم بيوتكم ))

ولكي اكون صريح هذا المؤسس يجمع كلمة بط بطوط هههههههههههه

طير طيور وهذه الكارثة لكو ن الطير جمع ومفردها طائر وكذلك ضيف

بسم الله الرحمن الرحيم

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ{3} تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ{4}

لاحظوا اخوتي كلمة (( ترميهم )) فلو كان طير مفرد لكانت (( يرميهم )) اضافة الى هذا الدليل الاية الاخرى التي تبين مفرد الكلمة

بسم الله الرحمن الرحيم

{وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ }الأنعام38

فكلمة (( طائر )) هي المفرد وكذلك (( ضيف جمع ومفردها ضائف كطائر ))

بسم الله الرحمن الرحيم

{قَالَ إِنَّ هَؤُلاء ضَيْفِي فَلاَ تَفْضَحُونِ }الحجر68

{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ }الذاريات24

ولكمة عيون تجد الطبيب يضع لافتة مكتوب عليها طبيب العيون

والكلمة الصحيحة هي الاعين

لكون العيون توجد في الارض كعيون الماء والاعين جمع عين

بسم الله الرحمن الرحيم

{وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ }هود37

وكما قال الاخ علي صالح شهيد هو شاهد ولي مقتول في سبيل الله

{مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }المائدة117

وكلمة (( قد )) فهية تأكيدية وليست محل شك فلا يجوز أن اقول (( قد يكون )) واستخدمها كما لو استخدمت ربما

بسم الله الرحمن الرحيم

{لَا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضاً قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذاً فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }النور63

 

مثل .

هنالك . وهية زمانية

وكلمة اخرى وهية تمثل صدمة للكثير الكثير من الناس

كلمة (( كان )) يقولون انها فعل ماض ناقص ؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

{بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً }النساء158

ولازال الله عزيزا حكيما

بسم الله الرحمن الرحيم

{كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ }آل عمران110

اما زلتم ؟؟؟؟

وكلمة حتى زمانية فقط ولاتأتي غير ذلك          (( حتى يتبين لكم الخيط ))

وكلمة (( أتى )) تختلف عن (( جاء )) فجاء تعني وصل و أتى تعني لازال في الطريق

بسم لله الرحمن الرحيم

{أَتَى أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }النحل1

بسم الله الرحمن الرحيم

{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ }المائدة15

وقد بينا كلمة (( قد )) فهي للتأكيد ولذلك استخدمتها انا

سلام عيكم .

 السلام عليكم و شكرا يا أستاذ علي صالح على هذا البحث القيم

لي تعليق مختصر على تفسيرك لسورة البقرة 78:

ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون

أولا سياق الأية يتحدث عن بني إسرائيل و ليس قوم الرسول. إذا هناك أميون من بني إسرائيل.

ثانيا معنى مصطلح أميون توضحه لنا الأية الكريمة نفسها حين توضح ان معناها أنهم "لا يعلمون الكتاب الا اماني".

هذا ما يقوله لسان العرب عن معنى كلمة أماني: القائل إِذا قال ما لا يعلمه فكأَنه إِنما يَتَمَنَّاه

إذا مصطلح أميون ليس له علاقة بالقدرة على القرأة و الكتابة و لكنه له علاقة بـفهم ما يقال. الأمي يتلو الكلام دون أن يفهم معناه لإن هذا الكلام بلغة أعجمية. القدرة على القراءة و الكتابة هي مختلفة عن القدرة على الفهم. هناك مثلاً ناس لا يقرأوا و لا يكتبوا عربي و مع ذلك بيفهموا عربي بكل وضوح. و هناك أيضاً أمثلة كثيرة لناس تقرأ و تكتب عربي و لكن لا تفهمه. عندك مثلاً في باكستان ناس كثيرة يمكنها ان تقرأ و تكتب العربي لأن اللغة الباكستانية الاردية تستخدم الخط العربي و لكن لا يفهموا منه شيئاً.

إذاً في مجتمع الرسول كان هناك لغتين و مجموعتين من الناس. من جهة كانت هناك اللغة العامية العربية التي يفهمها الجميع و يتحدث بها عامة الناس و هم الاميين. و من جهة أخرى كانت هناك لغة أهل الكتاب الاعجمية و هي لغة ذات طابع رسمي تستخدم في التعليم و في الامور العقائدية و الرسمية و لا يفهمها غير أهل الكتاب. و هذا يؤكده القران:



ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين

هذا الفهم الصحيح لمصطلح "أميون" له تداعيات كثيرة خاصة من ناحية تصحيح التاريخ المسمى بالإسلامي.