وسئل فقيه آخر : أريد أن أتزوج بلا مهر ، فقال الفقيه : يمكن ذلك بزواج ( الشغار ) أى أن تزوج ابنتك أو أختك لفلان على أن يزوجك هو ابنته أو أخته ، و يتنازل كل منكما عن الصداق للآخر.

وأعني به الذي يريد أن يتزوج بدون مهر فيزوج ابنته لرجل على ان يتزوج ابنته بدل يعني ، وبلا تكاليف لكن المآسي كثيرة جدا من هذا الزواج الغير متكافئ في السن مع قلة ذات اليد فيكون الأبناء والزوجة الصغيرة عالة على الابن أو الابنة الكبرى للزوج ، ولك أن تتخيل مقدار الضيق والتبرم ،  مما يؤثر سلبا على الأخوة وما بينهم من ترابط ، ومن الصعب أن تعرف من المظلوم لدرجة أن الأب المتزوج من زوجة صغيرة يرفض زواج ابنته التي تقوم بإعالة أولاده من الزوجة الجديدة ! ويكون الزوج في دعاء دائم أن يحفظ بيت ابنته من المشاكل حتى لا تنتقل المشاكل إلى بيته هو الآخر تباعا ،فإذا ضربت الوزجة في أي بيت كانت الزوجة الثانية معرضة لنفس المصير ! ناهيك عن مشاكل الزوج الكبير صحية أم نفسية غيرة وما شابه . كل هذا يحدث بسبب الفقه الزكوري الذي ابتلينا به والذي يبيح للرجل أن يتزوج مرة بعد مرة حتى بدون مهر ..ويكثر في دول الخليج حتى إن هذا الموضوع من كثرته يعد عاديا غير مستهجنا .

1 - { وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ } البقرة57

2 - { وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطاً أُمَماً وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ } الأعراف160

طبعا المن في الآيتين  يختلف عن المن المذكور في المقال والذي يخص موضوع الصدقة، ومعروف معناه كما وضحه المقال،  فهل هو نوع من أنواع الأطعمة أم له معنى آخر  ؟

 

أستاذنا الفاضل / أحمد صبحي منصور الموضوعات التي تناقشها هذه السلسلة من الأبحاث على درجة كبيرة من الأهمية فهي تنبهنا لحقائق غائبة عنا ، ففي هذه الآية القرآنية الكريمة نفهم أنه يجب أن نأتي زكاة الزوع  وقت حصاده وفي نهاية الآية التأكيد على عدم الإسراف (وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ) ( الأنعام 141 )

فما الوضع إذا أردت أن أعطي كمية يرى كل المحيطين بي أنها زيادة وأنني أبالغ في العطاء وهذا يضر ربما بالمال من وجهة نظرهم  - وفي حقيقة الأمر فالله هو المعطي - فهل هناك أسس ومقدار يجب أن لا نتخطاه عند إخراج الزكاة .

شكرا لكم  وجزاكم الله عنا خير الجزاء