أصلى الصبح ركعتان فيهما أقول (( أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله )) مرة ..

أصلى الظهر أربع فيهما أقول (( أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله )) مرتين ..

أصلى العصر أربع ركعات فيهما أقول (( أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله )) مرتين ..

أصلى المغرب ثلاث ركعات فيهما أقول (( أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله )) مرتين ..

أصلى العشاء أربع ركعات فيهما أقول (( أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله )) مرتين ..

أى أننى أكفر فى اليوم ( حسب ما يذهب إليه القرآنيون ) 1 +2 +2 + 2 + 2 = تسع مرات .. 

مين يزود ؟؟؟ ..

لقد قرات منهج القرآنيون والذى جاء فيه بالبند عاشرا :

{ الموقع ايضا يضع للجميع بعض الثوابت التى يؤمن بها موقع اهل القرأن, وهى : * الله واحد فقط لاشريك له , هو الخالق وليس مثله شيئ .

* الصلاة التى نعرفها وتعرفها ( الأغلبية) فى العالم الإسلامي , هي خمس صلوات فى اليوم,بالإضافة الى صلاة الجمعه.

* فى الاطار السابق فمن حق اى كاتب او معلق ان يتعرض لما يريد فى حرية تامة ولأى موضوع بشرط ان لا يفرض مفاهيمه على الجميع أو ان يتهم من يختلف معه بالإلحاد او الشرك او الكفر أو ما الى ذلك من المسميات المتشابهه, لأن حرية التفكير ليست طريقا ذا اتجاه واحد. } على الرابط:www.ahl-alquran.com/arabic/terms.php#manhag

اليوم وبعد أن صدقت منهجكم تقومون بتكفيرى تسع مرات فى اليوم الواحد هذا بالأضافة إلى مخالفتكم لشروط نشركم ؟؟؟؟؟ !!!!!! ..

آهل القرآن ... شكرا ...

 صياما مقبولا وعيدا مباركا مقدما

جاء في مقالتك اعلاه مايأتي :

وأرجو ان لا يعلق عليها احد سواء من اليمين او اليسار , سواء من أتفق مع د. صبحى او من إختلف معه.

وبما أني من الوسط فأعطيت لنفسي حق التعليق وأرجو أن لا يضايقك تطفلي .

استاذي العزيز , حقا افتقدتك , وفي اليومين الماضيين كنت على وشك أن أكتب لك تجربتي والتي برأيي كانت اقسى بكثير من تجربتك عندما فقدت الظرف الذي كان يحوي كل اوراقك   ,  وكدت أن امر بظروف وأيام صعبة جدا لولاعطف الله جلت قدرته.



فقط أود أن أقول بأن احلى ما جاء في مقالتك هو الاتي :



إن ما حدث,ورغم أنى أختلف مع د. منصور فيه, لا يغير من شعورى نحوه قيد أنملة, فإن مساحة الإتفاق بيننا لاتقاس مقارنة بالنسبة لمساحة الإختلاف, فأنا أختلف معه فى ما يعد على أصابع اليد الواحدة من الأشياء, بينما اتفق معه فيما لا أستطيع ان أعده أو احصرة,كما انه لا يوجد ولم يوجد ولن يوجد على ظهر البسيطة من لا يختلف مع الأخر بشكل او بأخر ولدرجة او أخرى, الأخوة التوأم يختلفان ولا يغير ذلك الإختلاف من أخوتهم, كما أرجو ان لا يغير من شعوره هو الأخر نحوى.



كلام جميل جدا يفرح من يحبكما ويعزكما وان شاء الله تدوم دائما هذه الاخوة بينكما , وصدق من قال ــ رب أخ لك لم تلده أمك ــ

تقبل كامل احترامي وتقديري .

وكل عيد وكل وقت وحضرتك بألف خير وصحة وعافية

أمل 



 ملاحظة , يمكنكم حذف تعليقي , ولكني لست من اليمين او اليسار , ولم استطع أن أنام قبل أن أكتبه , أعتذر لتطفلي مرة ثانية

اشكرك على هذه السرد .. ولا حول ولا قوة إلا بالله

استاذى الكبير - فوزى فراج - كنت قد عزمت العزم على ألا أعلق على رسالتكم الكريمة ،إستجابة لرغبتكم الكريمة ،ولكى لا أحسب على تيار اليمين أو اليمين لأن التيارين (من وجهة نظرى) يمين ،والحمد لله ، ولكن وجدتنى مدفوعا لأعلق عليها لسببين رئسيين ،وهما . أنى فهمت من الرسالة أنكم مع ماكتبته لسيادتكم سابقا تعقيبا على مقالة (خلاصة الكلام ) ،فى أننا لن نلملم أوراقنا ونرحل ،وأننا باقون مهما كانت قوة الريح العاصف ،ومن ورائها ...والسبب الثانى ... أنى وجدت أنه من الإنصاف أن أذكر للسادة القراء ما لم تتضمنه رسالتكم (وقد تعتبرونه من وجهة نظركم غير ذات قيمة ) ولكن من وجهة نظرى قد يكون السبب الرئيسى فى إتخاذ القرار المفاجىء من الإستاذ - زهير قوطرش - وموافقة الدكتور -منصور عليه -بحل اللجنة . وهو قوة وحجم الصراع الداخلى فى الفترة الأخيرة ،او بالأحرى فى الأيام القليلة التى سبقت ذلك القرار ،لأعضاء اللجنة ،وصراع بعضهم وكانها حرب شعواء بينهم وبين بعض الكتابات على الموقع ،ومن ثم البحث فى تاريخ الكاتب ومحاولة محاسبته على ما قاله منذ ان دخل للموقع ،بالرغم من أن هذه الموضوعات التى أثارها الكاتب قد رد عليها وإنتهت ،ثم فصل بعدها ،ثم عاد ،ثم مضى عليها شهور وشهور ولم يثرها أحد مرة آخرى ،ولكن وبشكل غير طبيعى أثيرت ،مما ادخلت اللجنة والموقع فى أمور لا تحمد عقباها لو إستمرت ،مما أدى(وهذا من وجهة نظرى ) إلى إتخاذ الأستاذ - زهير قوطرش للقرار ،وموافقة الدكتور -منصور عليه .ليجنب الموقع الدخول فى مشاكل وحروب إدارية قد تفجر الموقع من الداخل ،وهذا ما يتمناه أعدائنا ،وتلهى أعمدة ورواد الموقع من أعضاء اللجنة عن مهمتهم الرئسية الباقية ،وهى الكتابة والمناقشة والحوار ،لنسير فى طريق الإصلاح والتنوير ........(وأحب أن أنوه للسادة القراء الكرام ،أن هذا رأى الشخصى وتحليلى الشخصى لماحدث بناءا على ما سمعته من أحد أعضاء اللجنة الكرام ،وليس من الدكتور منصور لكى لا نظلمه معنا .وأنوه  على أنى كنت خارج هذا الموضوع كلية لأنى قدمت إستقالتى قبل ذلك بإسبوعين تقريبا ،لكى لا يتصور أحد أنى كنت جزءا من هذه المشكلة ) ...وفى النهاية .أتصور اننا جميعا لا نستطيع أن نتخلى عن دورنا الأصلى فى هذا الموقع ،وهو البحث والإجتهاد والكتابة لإكمال ما بدأناه من بناء فى صرح الفكر القرآنى العظيم .....وفى أننا لا يمكن أن نتخلى عن أستاذنا الدكتور - منصور ،ولن نرفض له طلب ،أو مهمة يكلفنا بها فى سبيل إستمرارية وإنجاح هذا الموقع المبارك .....وارجو أن يتفهم القارىء العزيز ،أ، هذه الخطوة ليست خطوة فردية أو قرارا دكتاتوريا كما يحلو للبعض أن يسميه ،ولم يفكر فيه الدكتور منصور - أبدا أبدا قبل ذلك ،وانه جاء نظرا لظروف معينة ،وبناءا على إقتراح من رئيس اللجنة (تفاديا منه للصدام والنزاع بين أعضاء اللجنة وبين بعضهم البعض ،وبينهم وبين الكتاب ) فأستجاب له الدكتور منصور - حفاظا على الجميع .....(وهذا كما قلت تحليلى الشخصى للموقف ) ...

من عنده الشجاعة الأدبية للأجابة على التالى :

- من ألغى تعليقى اللذان كتبتهما أمس هنا فى هذا المقال .. ؟

- لماذا تم إلغائهم وهم لم يخالفوا بتاتا بأدنى شكل من الآشكال شروط النشر .. أكرر .. لماذا تم إلغائهم وهم لم يخالفوا بأدنى شكل من الأشكال شروط النشر .. ؟

- رجاء الكف عن الأفعال الديكتاتورية والمبهمة والغير مفهومة والتى للآسف تفقد هذا الموقع حياده ومصداقيته ..

ملحوظة:

بخصوص التعليقان اللذان تم تكميمهما بدون وجه حق أمس ( بواسطه مجهول لم يفصح عن نفسه او عن سبب ما فعله ) بحوزتى صورة لصفحة المقال بالكامل وهم بداخلها .. تحت الطلب ..

أخي الكبير وأستاذي فوزي فراج

بعد التحية



أحببت الرد بالمداخلة من واقع كوني من أصحاب الوسط ولست من أصحاب اليمين أم اليسار والذين طلبت منهم عدم التعليق, كما قالت أختنا الحبيبة أمل.



أنا أعتقد إن اللائحة المنشورة أعلاه هي لا يمكن أن تكون منصفة بأي حال من الأحوال, وأضرب لكم مثلا فقط:

( لجنة الاشراف على موقع اهل القرآن تتكون من سبعة اعضاء تم اختيارهم اول مرة بمعرفة د. احمد صبحى منصور. ( عدد الأعضاء الآن خمسة أعضاء بسبب ما حدث فى مصر من تطورات سياسية معروفة للجميع, وسوف يتم البت فى إستكمال عدد الأعضاء بمعرفة اللجنة).

تم البت فى عدد أعضاء اللجنه بالتصويت بالأغلبية المطلقه ليكون عدد الأعضاء خمسة أعضاء.) انتهى

فأستغرب كثيرا:

هذا موقع ألكتروني لا يحتاج لأكثر من شخصين فقط لمتابعة الكتابات وملاحظة شروط النشر... سبعة أعضاء ؟؟!! ألا ترون معي إنه ينطبق عليه المثل الشعبي القائل ( عندما يكثر الطباخون يفسد المرق – الشربة- )!!



( 1- اى تغيير فى عدد الأعضاء بالإضافه او النقص لا يتم الا بأغلبيه مطلقه وهى أربعة اعضاء على الاقل او70% من اعضاء اللجنه فى حالة زيادة او نقصان العدد.) انتهى

فأستغرب كثيرا:

اللائحة هي لائحة شبه حزبية ولها أعضاء مكتب سياسي تقصي رئيسه تماما من حق التصويت ولا تمت بموقع ألكتروني بصلة, حتى لو أفترضنا إنها لائحة حزبية, فإن صاحب الحزب أو رئيسه يحق له بصوتين على الأقل بالمقارنة مع سبعة أعضاء في اللجنة, الا تتفقون معي إن مثل هذه البنود هي إقصاء شبه واضح لصاحب الموقع حتى في حقه للتصويت على الأقل؟؟!! فما بالكم بصاحب الموقع الفكري القرآني الذي جردتموه من أبسط حقوقه الدستورية كمصوت في اللجنة!!؟؟



( 2- د. صبحى منصور هو صاحب الموقع, وعضو فى اللجنة, من حقة ان يشارك فى جميع اعمال اللجنه بدون استثناء بإقتراحات او مشاورات او ماشاء له, غير انه ليس له صوت فى عمليات التصويت.) انتهى

فأتسائل فعلا:

ألا تعتبر هذه اللائحة باطلة شرعيا ودستوريا وهي تحوي مثل هكذا بنود مجحفة, أصطبر عليها الدكتور منصور طوال هذه السنين... ولم يكن ليصطبر عليها إلا لثقته العمياء بأعضاء اللجنة الموقرين.



( 3- المدير الفنى للموقع أيضا هوعضو فى اللجنه مثل د. صبحى وله حق المشاركه بدون حق التصويت. العلاقة بين اللجنه والمدير الفنى سوف يتم تحديدها فى البند رقم (18)) انتهى

فأستغرب كذلك:

المدير الفني للموقع هو إبن صاحب الموقع أحمد صبحي منصور ... وجردتموه هو كذلك من حق التصويت وهما أعضاء في اللجنة؟؟!! إين العدالة والإنصاف في هكذا لائحة لا تصلح حتى في أبسط الشروط الديمقراطية التي يتم فيها لي ذراع أصحاب الموقع وإقصاؤهم على هذا النحو غير المنصف.



لن أستمر في نقد اللائحة الدستورية أعلاه من واقع إن معظم بنودها باطلة وفيها مبالغة كبيرة غير واقعية حتى تكون لائحة موقع ألكتروني فكري, ولا يحق لأعضاء اللجنة أن تحجر على فكر الآخرين وأن تمارس دكتاتورية فكرية في إنتقائها لمواضيع معينة تقتنع بها لجنة الإشراف وترفض مواضيع أخرى تخرج عن إجماعها( كما تنطق بها الفقرة 20 من اللائحة ) .. بل أحببت أن أعطي أمثلة.



وأنا أعتقد جازما إن اللائحة أعلاه باطلة شرعيا ودستوريا, من حيث إننا نحن ككتاب في هذا الموقع المبارك لم نطلع عليها ولم نصوت عليها بأغلبية ثلثي الأعضاء ولم نصادق عليها بالإجماع ولم يؤخذ رأينا في أية تعديلات دستورية ممكن أن تطرأ عليها.... كما يحدث عندما تكون لجنة مشرفة على كتابات كتاب الموقع ( ويشملنا هذا ) وتُفرض علينا لوائح لا علم لنا فيها!!!



وبإختصار شديد أقول إن الدكتور أحمد صبحي منصور وأبنائه مشكورين قد أعطوكم ثقة عمياء وتخلوا فيها عن حقوقهم الطبيعية كأصحاب لهذا الموقع .. ويحق له أن يتخذ ما يراه مناسبا كيفما يشاء ووقتما يشاء, لما يتلائم مع فكره الإصلاحي الكبير والذي لا يمكننا جميعا أن نصل إليه... وأشكره شكرا جزيلا إنه تدارك الموقف بعدما وصل الأمر إلى ما وصل إليه في الموقع .

تقبلوا تقديري

شكرا على نواياك الطيبة التى تدل على نبل أخلاقك وعلى طيبة قلبك وحبك الذى لايمكن إلا ان يراه الجميع ولا يختلف عليه إثنان, ونعم انت لست على اليمين او اليسار, ولكن أنت كما نقول فى مصر على العين والراس, وشكرا على مشاعرك الطيبة.

أولا, اشكرك على عزمك بعدم التعليق على المقال إستجابة لرغبتى



ثانيا, أسجب هذا الشكر الذى جاء فى “أولا” لأنك لم تبقى على ما عزمت عليه وبادرت بالتعليق.



دعنى من المداعبة, ولأكون جادا, لقد كانت رغبتى ان أضع هذه المقالة من باب العلم كما ذكرت ولكى تعبر عن ما رأيته وعما حدث من وجهة نظرى,وكنت أتمنى أن لا يعلق عليها احد, ولكن لأنك علقت عليها فأجد نفسى مضطرا لكى استجيب الى تعليقك. إن النقطة التى أثرتها سيادتك والتى قلت ان رسالتى لم تتضمنها , ورأيت من الأنصاف أن تذكرها ( ولا أعرف على وجه التحديد الإنصاف لمن ؟؟أو ضد من ؟؟ ) ورأيت أهميتها وفسرت على أساسها من وجهة نظرك ما حدث وأشرت الى اننى لم أذكرها وهى ان بعض الأعضاء قام بالبحث فى تاريخ الكاتب......الخ مما ذكرته, تلك الكتابات كانت منشورة على الموقع, وقرأها الجميع, ويعرفون من هو الكاتب التى لم تذكر أسمه ومن هو الكاتب الأخر الذى فصل من الموقع من قبل ولم تذكر أسمه, ولذلك كانت هذه معلومات عامة ومعروفة للجميع ولم تكن مما رأيته من التفاصيل الغير معروفة للقارى التى اردت ان اعرفه بها وهو المحور الذى دارت حوله المقاله,



ثانيا, إن ماقلته عن الصراع فى اللجنه وصورته انه شيئ غير سابق حدوثه من قبل, وكان على حد قولك ( سيفجر الموقع من الداخل) فإننى أختلف معك شكلا وموضوعا فى تقديرك لحجم المشكله, ولقد كنت انت فى اللجنه منذ البداية, وكانت هناك خلافات لا تقل او تزيد عما حدث, وقام كل رئيس لجنه فى وقتها بحلها بالتعاون مع باقى الأعضاء الذين لم يكونوا طرفا فى الخلاف. لقد كان هناك خلافا بعد بداية عمل اللجنه بعدة شهور وإستقال عضو منها ولا داعى لذكر الأسماء, ثم عاد بعد شهور طويلة, ثم كانت هناك أزمة بسبب نفس الكاتب قبل فصله من الموقع, وكانت هناك أزمه مع عدد من الكتاب الأخرين الذين انتهى عهدهم بالموقع لآرائهم المتطرفه التى تخرج تماما عن فلسفلة ومنهاج الموقع, بل كانت هناك أزمة قبل أستقالتك , فهل فكرت سيادتك فى حل اللجنه؟؟؟ أحب ان اعرفك ان ما حدث , حدث فى وجودك وقبل قبول إستقالتك وكنت أنت شاهدا عليه ووصلتك جميع الرسائل المشتركه بشأنه, ما عدا ربما الرسالتين الأخيرتين منها إقتراح الرئيس بحل اللجنه, والثانيه حل اللجنه, وليس قبل خروجك من اللجنه بإسبوعين كما قلت. لذلك لا أعرف ماذا وصلك من العضو الذى ذكرته بالتحديد, وكيف يختلف ذلك عما ذكرته أنا فى المقاله. لقد قلت ان رئيس اللجنه لم يحاول ان يحل المشكله, لم يقدم حلا او يقترح حلا, لم يتواصل معى كما تواصل معى فى أشياء أخرى من قبل, لم يبدى أى نوع من القيادة او الصبر او طلب النصيحة, وقد تعدى سلطاته تماما ليس فقط فى عرض حل اللجنه مخالفا اللائحة, بل حتى فى عملية التصويت, فإن كان مجرد تعديل اللائحة يحتاج الى أغلبية عظمى يا دكتور عثمان, فكيف ان حل اللجنه كلية يعتمد ويوافق عليه بصوته وصوت إبراهيم دادى؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هناك شيئ قد خفى على لم ألاحظه, هل هناك شيئ لم استطيع فهمه لتشرحه لى , مرة ثانية لم يكن هناك إنفجارا سوف يحدث كما قلت,فقد قدم أحد الأعضاء إستقالته, وقد حاولت ان أثنيه عن عزمه تماما كما حاولت ان اثنيك عن عزمك بالإستقاله رغم الخلاف الذى كان بينى وبينك فى ذلك الوقت, وقد إستجاب هو ولم تستجب انت, فأين كان سيحدث ذلك الإنفجار, وبأى صورة وما هى المواد المفجرة. صدقنى لم أكن انوى ان يكون هناك تعليقات كى أرد عليها, ولكن سيادتك علقت وقلت ما معناه اننى أغفلت شيئا عن القارئ متعمدا ورأيته سيادتك من الأهمية بمكان لكى تعرضه. على أى حال, سوف يكون لدى دائما تساؤلا عن (((الأسباب الحقيقة))) التى أدت الى ذلك وعن الأسباب الحقيقية التى جعلت رئيس اللجنه يتخذ هذا القرار ويذهب فى ذلك الإتجاه , مع تحياتى

تحياتى وكل عام وأنتم بخير, للأسف لست أنا من ألغى تعليقاتك بل لا أعرف ماذا كانت تلك التعليقات, فليست لدى المقدرة بعد إلغاء وحل اللجنه ان الغى اى تعليق, ولست أعرف ان كانت تلك المقدرة قد تم إزالتها عنى فقط, ام عن جميع أعضاء اللجنه. تحياتى

لقد أضحكنى تعليقك يا أستاذ أنيس وكما يقولون, شر البلية ما يضحك

أضحكتنى عندما قلت انك لست على اليمين او اليسار, وانك فى الوسط, نعم فعلا انك فى الوسط, ولكنك لا تعرف اى وسط انت فيه, فقد كنت فى وسط تلك المعمعه, وكنت السبب فيما حدث بتعليقك الذى قمت فيه بسب وذم كل من اختلف معك فى مسألة الشهادة, والتى لم يكن لديك إعتراضا عليه ( أقصد السب والقذح...) عندما أنذرك رئيس اللجنه بإزالته.

أضحكتنى عندما قمت بنقد اللائحة وكأنك خبير باللوائح والديموقراطية, ولم تعرف معنى ( فصل السلطة) , فمن إين جاءتك الخبرة بالديموقراطية يا أستاذ أنيس وأين على وجه التحديد عشتها ومارستهما وكم كانت مدة معايشتها, لأنى عشتها اكثر من 37 عاما ومارستها وفهمتها وأصبحت جزءا من كيانى. فهل من الممكن ان تزيدنى علما بالديموقراطية التى تتحدث عنها وتحاضرنى فيها, هل هى ديموقراطيه مباركيه ام صالحية ام قذافيه ام أسدية أم سعودية....الخ, فكلهم بلا إستثناء يدعون ان انظمتهم ديموقراطيه, ام ان سيادتك قرأت عنها فى كتاب ما فقط, وشتان بين القراءة وبين الممارسة.    يا سيد أنيس إن فصل السلطه بين سلطة مالك الموقع ( سلطة تنفيذيه) وسلطة اللجنه ( سلطة تشريعيه ) هى ما لا يستطيع اى شرق اوسطى يدعى الديموقراطيه ويكررها فى كل خطاباته أن يفهمه او يفقهه. ولذلك فيبدو مما قلته انك لم تسطيع ان تستوعبه, فمن ناحية تقول ان صاحب الموقع كان ينبغى ان يكون له صوتان, ومن ناحية تقول ان اللائحة ليست ديموقراطيه, أضحكتنى فعلا!!!!

أضحكتنى عندما قررت ان سبعة افراد هو عدد كبير جدا ولا يلزم لإدارة الموقع, بل يكفيه إثنين, وكنت تعتقد انك توجه ذلك النقد لى, ولكنك من حيث لا تعلم كما يبدو كثيرا فيما تقوله, انك وجهته للدكتور صبجى لأنه هو الذى قرر العدد, وهو الذى قرر الأسماء وهو الذى قرر من يرأس اللجنه, فهل ممكن ان تكتب له مقاله عن ذلك وان تقول له ما قلت من أنه قد أخطأ فى تقديره للعدد او ربما للاسماء المختارة؟؟

أما ما أضحكنى أكثر فهو عدم إدراكك , مرة أخرى عدم إدراكك التام ان تلك اللائحة لم تفرض على أحد بل تمت الموافقة عليها بعد مناقشات طويلة من الإعضاء وبعد إعتبار كل الأراء التى قدمت, ثم وافق عليها الأعضاء بالكامل, يعنى لم يكن هناك معترضا واحدا , هل تفهم يا أستاذ أنيس ان اللائحة التى لم تعجب سيادتك, تمت الموافقة عليها بالإجماع بعد المناقشة, مرة أخرى حتى أتأكد انك قد فهمت, اللائحة المذكورة تمت الموافقة عليها بالإجماع, بالإجماع , بالإجماع, ولم يكن هناك من الإعضاء من يقول مثل ما يحدث فى عالمك الشرق أوسطى ( موافقون موافقون) ,فهل نفهم من تعليقك انك انت الوحيد الذى يفهم ويستطيع ان يقيم اللوائح والقوانين, بينما جميع الأعضاء الذين ناقشوا تلك اللائحه ليس لهم ما لك من فراسة وعلم ومعرفه ودراية وفطنة بالديموقراطيه؟؟          هذا هو العقد والإتفاق الذى تحدثت عنه فى المقالة, هل وصلت يا أستاذ أنيس !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!  فلما لا تكتب مقالة وتوجهها للدكتور صبحى لكى تشرح له كيف أخطأ فى حكمه ولم يكن لديه حكمتك ومعرفتك وخبرتك عندما وافق سيادته على تلك اللائحة؟؟

لقد أضحكتنى كثيرا يا سيد أنيس بهذا التعليق, وكم كنت فى حاجة ماسة الى الضحك !!!

الأخوة الكرام, كما وعدت فى مضمون المقالة أعلاه ان اعرض وجهة نظرى عما حدث, ثم أرفع المقالة كما رفع اخى احمد مقالته, وسوف ارفعها بعد ساعيتن من الأن إن شاء الله وبعد ان يقرأ الجميع هذا التعليق, حتى لا يعتقد أحد ان المقالة تم حذفها رغما عنى. وشكرا لكل من أراد ان يعلق عليها واستجاب لرغبتى ولم يعلق.

وكل عام وأنتم بخير

التالى لهذا التعليق هما التعليقان اللذان تم حذفهما ..

وبرحاء عدم حذفهما من موقع آهل القرآن حتى يتثنى للسيد فوزى فراج قرآتهما ..

وليس هناك داعيا أبدا لآن تدفعونى لنشرهما على أماكن أخرى على النت ..

أصلى الصبح ركعتان فيهما أقول (( أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله )) مرة ..

أصلى الظهر أربع فيهما أقول (( أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله )) مرتين ..

أصلى العصر أربع ركعات فيهما أقول (( أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله )) مرتين ..

أصلى المغرب ثلاث ركعات فيهما أقول (( أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله )) مرتين ..

أصلى العشاء أربع ركعات فيهما أقول (( أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله )) مرتين ..

أى أننى أكفر فى اليوم ( حسب ما يذهب إليه القرآنيون ) 1 +2 +2 + 2 + 2 = تسع مرات ..

مين يزود ؟؟؟ ..

لقد قرات منهج القرآنيون والذى جاء فيه :

{ الموقع ايضا يضع للجميع بعض الثوابت التى يؤمن بها موقع اهل القرأن, وهى : * الله واحد فقط لاشريك له , هو الخالق وليس مثله شيئ .

* الصلاة التى نعرفها وتعرفها ( الأغلبية) فى العالم الإسلامي , هي خمس صلوات فى اليوم,بالإضافة الى صلاة الجمعه.

* فى الاطار السابق فمن حق اى كاتب او معلق ان يتعرض لما يريد فى حرية تامة ولأى موضوع بشرط ان لا يفرض مفاهيمه على الجميع أو ان يتهم من يختلف معه بالإلحاد او الشرك او الكفر أو ما الى ذلك من المسميات المتشابهه, لأن حرية التفكير ليست طريقا ذا اتجاه واحد. } على الرابط:www.ahl-alquran.com/arabic/terms.php#manhag

اليوم وبعد أن صدقت منهجكم تقومون بتكفيرى تسع مرات فى اليوم الواحد هذا بالأضافة إلى مخالفتكم لشروط نشركم ؟؟؟؟؟ !!!!!! ..



آهل القرآن ... شكرا ...