والصلاة أعتقد معناها الإتصال وهي من الصلة. فأن تصل "إلى" الله سبحانه وتعالى يخنلف جدا من أن تصلي "على" النبي عليه السلام.

والمعروف في اللغة أن معنى الفعل يتغير طبقا لحرف الجر الذي يتبعه. فمثلا "يضرب في" هي مضاد "يضرب عن". وهناك الكثير من الأمثلة الأخرى.

اخي الكريم موضوع اثرته وحكمة منك عدم الاطالة وصدقني الجواب واضح اننا نقع بخطأ كبير لانريد الاستيقاظ منه

واضح تماما

 ان الله يصلي على من هو حي ليخرجه من الظلمات الى النور

فاذا مات فلا اظن انه هناك حاجة لاخراجه اذا لم يخرج نفسه خلال حياته  الا ان يخرج من الاجداث للحساب

هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا



هذا واضح ولنكمل الموضوع علينا فهم كلمة التسليم فهل هي سلام ام عدم الشك

اكيد ليست تحية   وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا 

 يجب ان نسلم بكلام الرسول( القران)لانه من عند الله فهل نسلم على القران ونأمر الله ان يسلم به ياجماعة هوالذي بعثة مش عيب نقول له سلم به ياريت نشغل هذا العقل شوي

مثال

وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا

الحمد لله فهنا التسليم من الكتاب نفسه ولم نحتاج لتفاسير

مثال اخر

فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا

ولا تعليق ايات الله كافية ووافية اذا اردنا الفهم

والان نعود للاية التي نكررها ببغائيا بغير عقل للأسف



إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

والمقصود بالمؤمنين هم الذبن كانوا معه ولسنا نحن والصلاة عكسها الايذاء لاحظ الاية التي بعدها

إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا

اذا ساعدوه واعينوه وصلوا عليه ولاتؤذونه

ونحن ماذا نقول نأمر الله او نرد له الامر ونقول اللهم صلي وسلم انت لانو نحن مش فاضيين ولاتشك بالقران فهو من عندك

 واصلا لسنا نحن المعنيين

وليس لنا نحن اي ارتباط مع الرسول الا مع الكتاب المحفوظ فمحمد وباقي الانبياء سواسية بالنسبة لنا

نحن لانصلي على النبي لانه مات ولادعاء لميت حتى ان الله لم يكن يصلي عليه الا وهو في الحياة اما التسليم فأترككم تسلمون بأيات الله

عذرا من طريقة السرد الرطبة ولكن الموضوع مكرر وسهل ولا نريد فهمه متأثرين بسلفنا  وعاداتنا وأباءنا فأسأل الله ان اكون قد وفقت والسلام عليكم

الأخ الكريم السلام عليكم وبعد :

إن معنى صلاة الله على النبى (ص)هى رحمته له وصلام الملائكة هى طلب الرحمة له عن طريق الاستغفار له فقوله "هو الذى يصلى عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام وأعد لهم أجرا كريما "المعنى فيه هو الذى يدعو لكم وملائكته ليبعدكم عن الضلالات إلى الهدى وكان للمصدقين نافعا قولهم يوم يقابلونه خير وجهز لهم ثوابا عظيما ،يبين الله للمؤمنين أن الله يصلى لهم أى يرحمهم بالحق مصداق لتفسيره الصلوات بالرحمة فى قوله بسورة البقرة"أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة"والملائكة تصلى عليهم أى تدعوا لهم أى تستغفر لهم الله مصداق لقوله بسورة غافر"ويستغفرون للذين آمنوا"والسبب فى الصلاة من الله والملائكة أن يخرجهم من الظلمات إلى النور أى يبعدهم عن العذابات إلى الرحمة وهى الجنة وكان الله بالمؤمنين رحيما والمراد وكان الله للمصدقين بحكمه نافعا وتحيتهم وهى قولهم يوم يلقونه والمراد يوم يدخلون رحمته سلام أى خير وفسر الرحمة بأنه أعد لهم أجرا كريما والمراد جهز لهم ثوابا عظيما مصداق لقوله بنفس السورة الأحزاب"أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما"والخطاب للمؤمنين.

"إن الله وملائكته يصلون على النبى يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما "المعنى إن الرب وملائكته يدعون للرسول (ص) يا أيها الذين صدقوا ادعوا له أى اطلبوا له خيرا ،يبين الله للذين آمنوا أى صدقوا حكم الله أن الله يصلى أى يرحم النبى (ص)والملائكة تصلى عليه أى تستغفر الله له مصداق لقوله بسورة غافر"ويستغفرون للذين آمنوا"وهذا يعنى أنها تطلب له الرحمة من الله ويطلب الله منهم أن يصلوا على النبى (ص)أى يدعوا له بالرحمة وفسره بأن يسلموا تسليما أى يطلبوا له الخير طلبا والخطاب للمؤمنين.

اخي الكريم صاحب الموضوع ان معنى الصلاة واضح لدينا جميعا, فالصلاة تنقسم الى ثلاثة اقسام وهي:

1- صلاة الخالق على المخلوق. وتكون هذه الصلاة بالتخفيف عليه في القضاء والقدر والتدخل لتثبيته على الايمان ويكون هذا التدخل بامر من الله تعالى الى ملائكته والتي بدورها تصل الانسان المؤمن وتقوم بأمر الله تعالى من التخفيف والتثبيت وغير ذللك من الاوامر الالهية, ثم يجزيه العطاء في الحياة الاخرى. .

2- صلاة العبد لخالقه. وهذه الصلاة تكون مقرونة بالقول والعمل والتصديق والاعتقاد بوحدانية الله تعالى وربوبيته واسمائه وصفاته ليثبت لخالقه عبوديته المطلقة له وحده من غير شريك ولا وكيل.

3- صلاة العبد على العبد. وتكون هذه الصلاة عبارة عن شكر للرسول او العبد الذي كان سببا في ايصال دين الله تعالى وشرائعه اليهم.