محمد البرقاوي Ýí 2008-06-06
السلام عليكم.
شكرا والدنا الفاضل زهير قوطرش على إطلاعك على مقالتي المتواضعة و امتناني أكبر لتعليقك الجميل. أنا أوافقك الرأي أنه لا حاجة لنا في جدال أولئك القوم فقد ظهر الحق و زهق الباطل إن الباطل كان زهوقا. و لكنني أكاد أوقن أن هنالك أطفالا أو شبابا الله تعالى أعلم بهم, قد يزورون موقعنا الكريم فرأيت أنه لا بأس من كتابة قصة بسيطة بطلتها فتاة صغيرة, فلعلنا نقنع الأطفال و الشباب بأنهم قادرون على مواجهة و تحدي الجمود الفكري بأنفسهم. أستاذ زهير أنا عمري 22 سنة و مشكلتي أنني كلما أحاول أن أناقش غيري و أقنعهم بالحق الرباني أو القرآني فإنهم يتقالون سني و بعضهم يقول نعرف شيوخا أكبر منك و لم يقولوا ما تقول أي العلم أصبح يقاس بالسن فقط كما كان يقاس باللحية و الجلباب. شكرا ثانية للأستاذ ز هير ثانية و تحياتي لجميع قراء المقالة.
أبدعت يا محمد يا أبو البراقيق....قصه ممتازه وهادئه وبطلتها متمكنه وواثقه فى كتاب ربها .وبذلك إنتصرت على البخارى وعلى تلامذته ..أحييك مرة أخرى وننتظر المزيد من تفنيد اكاذيب البخارى بنفس الطريقه السهله المتسربه بيسر وسهولة للعقول والقلوب ودون ان يشعر بها أحد ويتساوى فى فهمها وفهم رسالتها الصغير والكبير .
أخي العزيز الأستاذ محمد البرقاوي تحية طيبة،
أحييك على هذا الإبداع الرائع، لتذكير الشيوخ والناس بقصة حلم خيالي بطلتها فتاة جعلت البخاري يتمتم بين نفسه ( نعم ليتني لم أفعل). وقد تنصّل الكثير من رواة الكذب عما رووا عند قرب أجلهم، وهذا ما سوف يقوله جميع الشيوخ لما يروا العذاب. يقول ملك يوم الدين:
وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَندَادًا وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوْا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلَالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(33).سباء.
فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ(84).غافر.
حغظك الله تعالى وجعلك ممن يهدون بالحق وبه يعدلون.
تحياتي.
صدق الله وصدق رسوله وكذب البخاري ولو صدق
السلام عليكم.
شكرا دكتور عثمان محمد علي على قراءتك لقصتي المتواضعة و الحمد لله تعالى أن نالت رضاءك و استحسانك. ما دفعني أيضا لكتابة هذه القصة هو أن للأطفال قدرة غريبة على التحدي و الجدال فهم لا يتركون شاردة و لا واردة إلا و هم يودون معرفتها, كما إن إسم مريم هو إسم رمزي للعذراء البتول مريم أم المسيح التي خافت قومها أولا ثم كان إيمانها القوي حافزا كبيرا لها لتواجه الباطل و تكون من جيوش الحق المسالمين. شكرا ثانية دكتور عثمان.
السلام عليكم.
تحياتي أستاذ إبراهيم دادي و بارك الله تعالى فيك و في دعائك الطيب الذي أحبه جدا و أفرح به كثيرا. و الحمد لله تعالى أن القصة شدت إنتباه سيادتكم و نالت إعجابكم و الحمد لله تعالى أن كل تعليق للأستاذ إبراهيم دادي يكون مصحوبا بآيات قرآنية مكملة للمقالة و تزيدها علما. بارك الله تعالى فيكم ثانية و جعلنا الله تعالى إخوة معلمين و متعلمين و ينفع بعضنا البعض مما تعلمناه من نور القرآن الكريم.
السلام عليكم.
تحياتي الأخوية الصادقة لأخي طلعت خيري المنياوي و لكلامه الجميل الذي يذكرني بشمس الحق التي لا بد أن تشرق مهما طال سواد الليل. و الحق دائما يثبت وجوده مهما حاول أعداؤه أن يطمسوه أو يخفوه عن الناس.
عظيم جدا سيد برقاوي ولكن ولكن ماذا هل تأخذون بعض الكتاب وتكفرون ببعض
انا معك البخاري اذا كان اصلا شخصية حقيقية وليست مفتراة فكيف لك اخي الكريم ان تصدق او تصدقوا منه القول الزائف على لسان الرسول الكريم ( صلوا كما رأيتموني اصلي) اذا هذا المسمى بخاري اما ان ننسفه من عقولنا ونتبع ما انزل الله واما ان نأخذ بكلامه الذي لاصحة لاي مما قال ولا هو ولا غيره على لسان الرسول الكريم والعاقبة لأولي الالباب والسلام عليكم
السلام عليكم.
أنا جد متأسف أخي الفاضل سامر الليل لأنني لم أتفطن لتعليقك إلاّ الآن و اسمح لي أخي الكريم أن أسالك عن قولك لي ( هل تأخذون بعض الكتاب وتكفرون ببعض ) و ( او تصدقوا منه القول الزائف على لسان الرسول الكريم ( صلوا كما رأيتموني اصلي) صدقني لم أفهم ما تقصده حضرتك بالضبط, و أرجو منك التوضيح و شكرا.
شكرا لك لادب حوارك والسبب اني كنت اظنك ملم بما يجري في الموقع
اخي الكريم بكل بساطة هنا في موقع اهل القران الاغلبية الساحقة جاحدة بأحاديث هريرا وبخاري ونسب مايقولان هم وغيرهم على لسان رسول الله بهتانا وهذا اول الايمان وانا اشد غلى ايديهم بذلك فلا حديث الا حديث الله
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ
أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ
وهذه الايات تأيد ان لاكلام الا كلام الله والرسول لم يقل الا القران
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ
والرسول لم يتبع الا ما اوحي اليه و قد اوحي اليه القران ولاشيئ غيره وهو لا يتبع الا القران
اذا ارجوك ان تسأل الغالبية العظمى التي تأخذ بحديث يقول عن لسان الرسول ( صلو كما رأيتموني اصلي)
من قاله ومن رأى ومن ينفذ ومن يتبع وبهذا اكون قد شرحت واتمنى منك الاجابة وشكرا جزيلا لك سلف والسلام عليكم
السلام عليكم.
الآن أقول أني فهمت ما قلته أستاذي الفاضل حول حديث ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) الذي لم أستشهد به في مقالتي هذه و لكنني لمحت إليه في المقالة السابقة ( هو مين خرب بيتنا غير محمد ) و قلت أن التطرف أو المبالغة المبالغ فيها في تعظيم شخص النبي محمد عليه السلام دفع الناس اللذين يؤمنون بالسنة للنفور من شخص محمد عليه السلام و بكل بساطة فإن السبب في ذلك النفور يعود إلى حديث الدعاة عن أن لا أحد قادر على القيام بعبادات النبي محمد عليه السلام و راحوا يعلمون الناس أو يجبروهم على ضرورة تعلم صلاة النبي و وضوئه إلى أن وصل بهم الأمر إلى التدخل المزعزم و المذموم في خصوصيات فراش النبي عليه السلام تحت شعار تافه هو الجنس النبوي. و بالتالي سيلعب الشيطان على الوتر الحساس و يوهم الناس أنهم لن يفلحوا أبدا ما لم يتبعوا صلاة النبي الحقيقة أو يعيشوا على نفس النسق الذي عاشه عليه السلام في القرن السابع ميلادي و النتيجة كانت الملل من كيفيات تعبد النبي محمد عليه السلام ثم النفور منه ككل و السبب الرئيسي في ذلك البلاء هو نسياننا لقوله تعالى ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ). و هذا ما فهمته من كلامك أخي سامر الليل و الله تعالى هو الأعلم.
عودة حميدة استاذ سامر حيث أنى أفتقدتك و لم أراك منذ فترة فى الموقع ولم ارى تعليقاتك القيمة اما بعد.... بخصوص اعتراضك أخى الكريم فى الأخذ بالحديث المشار اليه ليس من قبيل آخذ بعض و ترك بعض لأن الكل هنا يؤمن ايماناً قاطعاً أنه لا حيث الا القرآن الكريم و لكن يتم الأخذ به من قبيل الحجة من فم صاحبها فالمعلوم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم منوط به بيان ما أوحى اليه من كتاب الله ( وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون) و التطبيق العملى(لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ) ومن ثم من بعده المسلمون جميعاً و ذلك فى معرض الرد على من يقول أن الصلاة مشروحة فى كتب الحديث (هذا غير صحيح ) اى اننا نصلى كما كان رسول الله يصلى ولواتبعتم هذا الحديث لاغناكم و اغنانا عن الرد فيما ذهبتم اليه .... يتشابه فى ذلك حديث (من كتب عنى غير القرآن فليمحه ) و لو كان أهل الحديث يتبعون رسول الله صلى الله عليه و سلم لكفاهم هذا الحديث فى ترك كل ما لديهم من أفتراء على الله و رسوله (ولله الامر من قبل و من بعد )
و اخيراً تحياتى العطرة والجميلة اليك أخى العزيز
و الشكر كل الشكر للأستاذ ابو البراقيق على هذا المقال الرائع الذى صاغه فى اسلوب قصصى جميل و رائع سهل الهضم و نسأل الله له دوام التوفيق
السلام عليكم.
تحياتي أخي الفاضل محمد عطية و الحمد لله تعالى أن القصة قد نالت رضاءك و أعجبت شخصك الكريم. دمت في رعاية الله تعالى و حفظه.
تحية خالصة اخي محمد وحمدا لله انك ملم رغم سنك بما يتعلق بالقران وبالمشاكل التي احدثتها زيادات وتحريفات البشر عبر السنين واردت ان اقول لك ان اغلبية ناقدي كتب التراث يواجهون نفس ردود الفعل الرافضة. فشخصيا في ما يخص الدين مسجل كناكر للسنة ومرتد ومشرك وكافر ومجنون ومتاثر بمواقع يهود وخارج عن الامة الى غير ذلك وهذا في العائلة وفي العمل وبين الاصدقاء.وما يزيدني كل هذا الا تشبث واقتناع بكلام الله وحده وبنزاهة الرسول محمد عليه السلام من كل الاكاذيب التي نسبوها اليه. والطريقة هي الحجة بمواجهة ما هو موجود في القران وما هو موجود في كتب التراث لا غير وبالتي هي احسن.واتذكر دائما قول الله تعالى"إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ "القصص 56
مع تحيلتي
الحمد لله ان وهبك هذه الامكانية القصصية واشهد الله اني تفاجات بعمرك حيث كنت اتوقع انك اربعيني العمر وعاد بي الخيال الى ما كنت عليه عندما كنت فى سنك قبل عشرين عاما حيث اني كنت سلفيا شبه متطرف واحيانا مؤذيا لا اقرا من كتب الدين الا ما يوافق راي السلف الصالح حينها عرض علي احد- اخواني فى الله-سابقا واضعها بين قوسين حيث انها كانت الاسلوب للتعريف بامثالنا من السلفيين
المهم اقول اعطاني كتابا ينتقد فكره المعزلة واقسم اني ما كنت لاقرؤه الا بعد ان تاكدت من انه كتاب لاحد الاخوة السلفيين يرد به على اباطيل المعتزلة ويالها من مفاجاة وكأن النور تفتح بين عيني وبصيرتي حيث وجدت نفسي احدث نفسي قائلا هذه الفكرة من المعتزلة صحيحة وهنا راي المعتزلة اقوى حجة وهناك رايهم اقرب للصواب وهكذا وبعدها بدات انكب سرا على قراءة كل ما كتب عن المعتزلة وما كتبوه حتى وجدت نفسي بين لحظة وضحاها معتزليا وطبعا تركت -اخواني- السابقين لاتبع فكرا جديدا اعطاني كل الحرية وحررني من القيود التي تكبلت بها وكبلت غيري بها حتى اني لود ان اعتذر الى كل من اسات اليه سابقا ولم يعرف اني تغيرت رغم ان تلك الحرية لم تكن دون ثمن حيث تكبدت ما تكبدت على قراري هذا والذي ازداد اصرار عليه اليوم
واخيرا اقول الحمد لله على كل شىء بان هدانا الى الاعتزال ثم الى اتباع فكر القران وحده دون غيره فكر الحرية والتسامح والمحبة بديلا عن فكر الانتقام والعبودية لغير الله والكراهية
واخيرا اتمنى داعيا ان يوفقك الله لتكون فعلا نجما من نجوم اهل القران فبمثلك يحق لنا ان نباهي الغير ومثلك انت رصيدنا وليعلم العالم ماهى ثقافة اهل القران وما هو سنهم ولندعهم ورصيدهم المتحجر الذي هو رصيد سلفهم ورصيد الطاعة العمياء وتغيير المنكر باليد وغيرها واتباع النقل لا العقل
السلام عليكم.
تحياتي أخي الفاضل و إبن بلدي الحبيب الأستاذ علي صاقصلي, و أحمد الله تعالى أن القصة البسيطة قد نالت إعجاب حضرتكم. و الحق أني أشاركك نفس الإتهام في الكلية حيث يرى البعض أن ديني هو دين إنترنت و كل فكر يأتي من الإنترنت هو خزعبلات لأن الإنترنت إلتبس على الجميع اللذين كانوا يظنونه فرصة لدخول المواقع الإباحية و لم يتخيلوا أن الإصلاح الديني قد يكون منبعه من الإنترنت الذي جمع القلوب و الأفكار على منهج واحد و الحمد لله تعالى أن جمعنا هذا الموقع الغالي على فضيلة حب القرآن الكريم و تدبره. ما يؤسفني في تونس هو أننا نعمل جديا لنكون مواكبين للعصر و هو الشيء الذي دفعني لأبوح للآخرين بأفكاري القرآنية فكانت الصدمة أنني لا ألاقي الترحيب من أي أحد و اقتنعت أن التونسي بدأ يتأثر بالفكر الوهابي السلفي الذي لم يأتينا عبر البترول و لكن عبر الأثير من خلال قنوات تسمي نفسها قنوات إسلامية و كان من الأفضل لها أن تسمي نفسها قنوات خرافية. دمت في رعاية الله تعالى و حفظه.
السلام عليكم.
مرحبا بفحل أهل القرآن الذي نعتز به دائما كما قال الدكتور أحمد صبحي منصور من قبل. في الحقيقة إن قصة إقتناع حضرتك بالحق القرآني تشبه كثيرا قصتي مع أهل القرآن. لقد اندهشت كثيرا لما رأيت السنيين يسفهون أفكار المعتزلة التي تجاوزت عصرها آنذاك و زادت دهشتي أكثر لما علمت أن أعلام الإصلاح الأدبي و الفكري و العلمي في العصر العباسي كانوا من المعتزلة بينما كان السنة أو الحنابلة يضطهدون العلم و العلماء وقتها. و قد شجعني حبي للمعتزلة للإيمان بمدى أهمية الفكر القرآني و كونه الفكر الديني الوحيد القادر على القيام بنهضة إسلامية مواكبة للعصر و تسمو بالفكر القرآني فوق الخرافات و الأكاذيب و خلافات السلف الصالح التي كان لابد لها أن تموت مع ذلك العصر الذي ولى زمانه لنلتفت لعصرنا الحالي لنعمل على التوفيق بين الدين و الحياة. تشرفت بمعرفتك أستاذ الفرزدق التميمي و دمت في رعاية الله تعالى و حفظه.
اخي الكريم احييك واعتذر منك لتأخري في الرد عليك لاني لا ادخل للموقع الا نادرا
كما اردت ان انوه ان التبيان هو عكس الاخفاء لذلك فأن الرسول كان لا يخاف من اعلان الحق وتبيانه وليس المقصود هنا شرح وحتى لو كان شرح فلن يستطيع احد ان يثبت ان الصلوات الخمسة من الكتاب لذلك فأن القران الكريم مبين بينات ولا يبين احد ماهو مبين بالمعنى الذي نذهب الينه نحن لان لهجتنا تختلف عن لهجة قريش الذي انزل عليهم الكتاب بلهجتهم وما كانت تخفى عليهم كلمة اما نحن فما علينا الا دراسة كتاب الله لنعلم ان الرسوع كان مأمور من الله بأتباع ما اوحي اليه من كتاب ربه اي القران
هذا الكلام مجرد تذكر لي ولك عسا ان يهدنا الله الى الرشد وتقيل تحياتي والسلام عليكم
رسالة وداع ,غابريل غارسيا ماركيز
الخلافة الإسلامية على مذهب أهل السنة والجماعة
الكرامة الإنسانية بين القرآن والدولة المدنية
دعوة للتبرع
الكنيسة ومسجد الضرار: قرأت لك أنك قمت بالصل اة في كنيسة ، مرة في...
ليس صحيحا .!!: هل صحيح أن القرآ ن يذكر أن الرجل الذي لم ينجب...
يجوز هنا الاجهاض: • عند ي امر هام ، امرأت ي حاملة حوال شهر، و...
نكاح اكثر من اربعة : ما تفسير كم لقوله تعالى : " فَانك ِحُوا مَا...
المترفون والهلاك: انا شاب مسلم اسعى الى لمعرف ت ديني المعر فه ...
more
سلام الله عليك ورحمته . ما عدنا بحاجة الى الرد على تخريفات أصحاب الاديان الارضية بموضوع سنة رسول الله ،والله انك ابدعت في تصويرها بقصة بسيطية ،جعلت بطلتها طفلة صغيرة ،وهذا سبق رائع كونك اعطيت مثلا رائعاً فرقت فيه مابين عقول اصحاب وحي السنة التي لاتعقل ولا تفكر ،وبين عقل طفلة استطاعت أن توازي بفكرها وعقلها . عقولهم مجتمعة ، عزيزي محمد في قصتك ملخص لأهم القضايا التي تجعل كل مسلم ،عند قرائتها بقلب وعقل مفتوح أن يعود الى كتاب الله ،ولا كتاب بعده . والخاتمة كانت رائعة كونك جعلت بطلة القصة تتحدى التراث،وكأنها تقول لكل أمرأة مسلمة ثوري على هذه التقاليد ،ومكانك في المسجد ،كما كانت تصلي نساء النبي وكل مسلمة أنذاك عليك أن تصلي أنت ايضاً . حياك الله .