و طلوع الشمس من مغربها

الأحد ٢٣ - نوفمبر - ٢٠٢٥ ١٠:١٣ صباحاً

الشمس بين السنة و القرآن:

محمد البرقاوي Ýí 2008-05-24

acute;Ãóáõæäóßó Úóäö ÇáÓøóÇÚóÉö ÃóíøóÇäó ãõÑúÓóÇåóÇ (42) Ýöíãó ÃóäúÊó ãöäú ÐößúÑóÇåóÇ (43) Åöáóì ÑóÈøößó ãõäúÊóåóÇåóÇ (44) ÅöäøóãóÇ ÃóäúÊó ãõäúÐöÑõ ãóäú íóÎúÔóÇåóÇ (45) ), æ ÍÓÈ åÐå ÇáÂíÇÊ ÇáÈíäÇÊ ÝÚáÇÞÉ ÇáäÈí ÈÇáÓÇÚÉ åí Ãä íäÐÑ Þæãå ÈÅÞÊÑÇÈ ÇáÓÇÚÉ ÝÞØ áÇ Ãä íÚÏÏ áåã ÚáÇãÇÊåÇ ÇáÊí áÇ íÚáãåÇ ÅáÇ Çááå ÊÚÇáì æ ÇáÐí ÚáãäÇ ÇáÈÚÖ ãäåÇ Ýí ãÍßã ÇáÊäÒíá. æ áßääÇ äÊÓÇÁá Çáíæã ßíÝ ÍÇáäÇ ÃãÇã ÌÈÇá ãä ÇáÕÍÇÍ æ ÇáÊÝÇÓíÑ æ ÃÞæÇá ÇáÚáãÇÁ ÇáãÎÊáÝÉ Íæá ÚáÇãÇÊ ÇáÓÇÚÉ ÇáãÝÊÑÇÉ ÇáÊí ÊäÇÞáåÇ ÃÚáÇã æ ÚæÇã ÇáãÐåÈ ÇáÓäí ÚÈÑ ÇáÞÑæä ÇáãÇÖíÉ ãä Ïæä Ãä íÝßÑæÇ ÝíåÇ æ áæ ááÍÙÉ ÕÇÏÞÉ áíÍßãæÇ ÝíåÇ ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã Úáì ÌãíÚ ãÚÊÞÏÇÊåã. ÝÃíåãÇ ÃÝÖá ááãÄãä ÇáÚÇÞá : ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã Ãã Êáß ÇáÃÞæÇá ÇáÏÇÚíÉ ááÌãæÏ æ ÇáÊÎáÝ æ ÅÖÝÇÁ ÞÏÇÓÉ Úáì ÃäÇÓ ÚÇÏííä ãËáäÇ áÅÖÝÇÁ ÞÏÇÓÉ ÃÎÑì Úáì ÃÍÇÏíË ÙäíÉ áÇ ÊÛäí ãä ÇáÍÞ ÇáÔíÁ ãËá ÇáÞæá ÈÃä ÇáÈÎÇÑí ËÇäí ÃÕÍ ßÊÇÈ ãä ÈÚÏ ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã Ãæ ãÞæáÉ ' ßíÝ íõÓÃá ÃÍãÏ Úä ÇáÍÏíË ' Ãí ßá ÍÏíË ÑæÇå ÃÍãÏ åæ ÕÍíÍ ãÇÆÉ Ýí ÇáãÇÆÉ, æ ááå Ýí ÎáÞå ÔÄæä. 
ãä ÅÍÏì ÚáÇãÇÊ ÇáÓÇÚÉ ÇáãÝÊÑÇÉ ÇáÊí ÎØÑÊ ÈÈÇáí áÃÚÑÖåÇ Úáì ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã åí ØáæÚ ÇáÔãÓ ãä ãÛÑÈåÇ. 
1- ÃæáÇ ÓÃæÑÏ ÍÏíËíä ãä ÕÍíÍ ãÓáã ßí ÃÏáá Úáì Ãä ÇáÍÏíËÇä ãæÌæÏÇä æ áã íÝÊÑíåãÇ Ãåá ÇáÞÑÂä ßÐÈÇ Úáì ÇáÓäííä æ ãä ÈÚÏ ÓÃæÑÏ ÇáÂíÇÊ ÇáãÊäÇÞÖÉ ãÚ ÇáÍÏíËíä, æ ÈÇááå ÇáÊæÝíÞ. 
2- (2901) ÍÏËäÇ ÃÈæ ÎíËãÉ¡ ÒåíÑ Èä ÍÑÈ æÅÓÍÇÞ Èä ÅÈÑÇåíã æÇÈä ÃÈí ÚãÑ Çáãßí - æÇááÝÙ áÒåíÑ - (ÞÇá ÅÓÍÇÞ: ÃÎÈÑäÇ. æÞÇá ÇáÂÎÑÇä: ÍÏËäÇ) ÓÝíÇä Èä ÚííäÉ Úä ÝÑÇÊ ÇáÞÒÇÒ¡ Úä ÃÈí ÇáØÝíá¡ Úä ÍÐíÝÉ Èä ÃÓíÏ ÇáÛÝÇÑí ÞÇá: 
ÇØáÚ ÇáäÈí Õáì Çááå Úáíå æÓáã ÚáíäÇ æäÍä äÊÐÇßÑ. ÝÞÇá "ãÇ ÊÐÇßÑæä¿" ÞÇáæÇ: äÐßÑ ÇáÓÇÚÉ. ÞÇá "ÅäåÇ áä ÊÞæã ÍÊì ÊÑæä ÞÈáåÇ ÚÔÑ ÂíÇÊ". ÝÐßÑ ÇáÏÎÇä¡ æÇáÏÌÇá¡ æÇáÏÇÈÉ¡ æØáæÚ ÇáÔãÓ ãä ãÛÑÈåÇ¡ æäÒæá ÚíÓì ÇÈä ãÑíã Õáì Çááå Úáíå æÓáã¡ æíÃÌæÌ æãÃÌæÌ. æËáÇËÉ ÎÓæÝ: ÎÓÝ ÈÇáãÔÑÞ¡ æÎÓÝ ÈÇáãÛÑÈ¡ æÎÓÝ ÈÌÒíÑÉ ÇáÚÑÈ. æÂÎÑ Ðáß äÇÑ ÊÎÑÌ ãä Çáíãä¡ ÊØÑÏ ÇáäÇÓ Åáì ãÍÔÑåã ". ( ÇáÑæÇíÉ ÇáÃæáì ) 
 
(2901) ÍÏËäÇ ÚÈíÏÇááå Èä ãÚÇÐ ÇáÚäÈÑí. ÍÏËäÇ ÃÈí. ÍÏËäÇ ÔÚÈÉ Úä ÝÑÇÊ ÇáÞÒÇÒ¡ Úä ÃÈí ÇáØÝíá¡ Úä ÃÈí ÓÑíÍÉ¡ ÍÐíÝÉ Èä ÃÓíÏ. ÞÇá: 
ßÇä ÇáäÈí Õáì Çááå Úáíå æÓáã Ýí ÛÑÝÉ æäÍä ÃÓÝá ãäå. ÝÇØáÚ ÅáíäÇ ÝÞÇá "ãÇ ÊÐßÑæä¿" ÞáäÇ: ÇáÓÇÚÉ. ÞÇá "Åä ÇáÓÇÚÉ áÇ Êßæä ÍÊì Êßæä ÚÔÑ ÂíÇÊ: ÎÓÝ ÈÇáãÔÑÞ¡ æÎÓÝ ÈÇáãÛÑÈ¡ æÎÓÝ Ýí ÌÒíÑÉ ÇáÚÑÈ¡ æÇáÏÎÇä¡ æÇáÏÌÇá¡ æÏÇÈÉ ÇáÃÑÖ¡ æíÃÌæÌ æãÃÌæÌ¡ æØáæÚ ÇáÔãÓ ãä ãÛÑÈåÇ¡ æäÇÑ ÊÎÑÌ ãä ÞÚÑÉ ÚÏä ÊÑÍá ÇáäÇÓ". ( ÇáÑæÇíÉ ÇáËÇäíÉ ) 
3- ÂíÇÊ ÇáÐßÑ ÇáÍßíã: 
- ÓæÑÉ ÇáÈÞÑÉ (Ãóáóãú ÊóÑó Åöáóì ٱáøóÐöì ÍóÂÌøó ÅöÈúÑóٰåöíãó Ýöì ÑöÈöøåö Ãóäú ÁóÇÊóÜٰåõ ٱááøóåõ ٱáúãõáúßó ÅöÐú ÞóÇáó ÅöÈúÑóٰåöíãõ ÑóÈöøíó ٱáøóÐöì íõÍúìö æóíõãöíÊõ ÞóÇáó ÃóäóÇ ÃõÍúìö æóÃõãöíÊõ ÞóÇáó ÅöÈúÑóٰåöíãõ ÝóÅöäøó ٱááøóåó íóÃúÊöì ÈöٱáÔøóãúÓö ãöäó ٱáúãóÔúÑöÞö ÝóÃúÊö ÈöåóÇ ãöäó ٱáúãóÛúÑöÈö ÝóÈõåöÊó ٱáøóÐöì ßóÝóÑó æóٱááøóåõ áÇó íóåúÏöì ٱáúÞóæúãó ٱáÙøóÜٰáöãöíäó – 258 ). áãøÇ ÊÍÏì ÇáÎáíá ÅÈÑÇåíã Ðáß Çáãáß ÇáÙÇáã áäÝÓå ÈÃä ÌÚá äÝÓå äÏøÇ ááå ÊÚÇáì Ýí Ùäå Ãäå Åáå íÍíí æ íãíÊ, ÑÏø Úáíå ÅÈÑÇåíã Úáíå ÇáÓáÇã ÈÃä Çááå ÊÚÇáì íÄÊí ÈÇáÔãÓ ãä ãÔÑÞåÇ ÍÓÈ ÇáÞÇäæä ÇáÅáåí ÇáÐí íÓíÑ ÇáØÈíÚÉ æ ÊÍÏì ÇáÎáíá Ðáß ÇáÙÇáã áäÝÓå ÈÃä íÃÊí ÈÇáÔãÓ ãä ãÛÑÈåÇ æ ÈåÊ ÇáßÇÝÑ æ áã íÓÊØÚ ÇáÑÏ Úáì Êáß ÇáÍÌÉ ÇáÏÇãÛÉ. æ äáÇÍÙ Ãäå áã íÃÊ Ýí ßáÇã ÅÈÑÇåíã Ãí ÅÓÊËäÇÁ áÅãßÇäíÉ ØáæÚ ÇáÔãÓ ãä ÇáãÛÑÈ æ áæ ßÇä Ðáß ÇáÅÓÊËäÇÁ ÞÈá íæã ÇáÞíÇãÉ. 
- ÓæÑÉ ÇáÃäÚÇã ( ÝóÇáöÞõ ٱáÅöÕúÈóÇÍö æóÌóÚóáó ٱáøóíúáó ÓóßóäÇð æóٱáÔøóãúÓó æóٱáúÞóãóÑó ÍõÓúÈóÇäÇð Ðóٰáößó ÊóÞúÏöíÑõ ٱáúÚóÒöíÒö ٱáúÚóáöíã – 96 ). áÆä ßÇäÊ ÇáÂíÉ ÌÏ æÇÖÍÉ Úáì Ãä ÇáÔãÓ æ ÇáÞãÑ íÌÑíÇä ÈÅÐä Çááå ÊÚÇáì ÍÓÈ ÍÓÇÈ Åáåí ÏÞíÞ íÊÚÇÞÈ Ýíå ÇáÔãÓ æ ÇáÞãÑ ÈÇäÊÙÇã ÅáÇ ÃääÇ äÓÊØíÚ Ãä äÚÒÒ Êáß ÇáÂíÉ ÇáßÑíãÉ ÈãÇ æÑÏ Ýí ÓæÑÉ íÇÓííä ÅíãÇäÇ ãäÇ ÈÃä ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã ÞÇÆã ÈÐÇÊå æ ÊÝÓÑ ÂíÇÊå ÈÚÖåÇ ÇáÈÚÖ, ÝäÞæá ãÇ ÞÇáå Çááå ÊÚÇáì ( öáÇó ٱáÔøóãúÓõ íóäÈóÛöì áóåóÂ Ãóä ÊÏúÑößó ٱáÞóãóÑó æóáÇó ٱáøóíúáõ ÓóÇÈöÞõ ٱáäøóåóÇÑö æóßõáøñ Ýöì Ýóáóßò íóÓúÈóÍõæäó – íÇÓíä – 40 ). ÝÇááíá Ýí ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã áÇ íÓÈÞ ÇáäåÇÑ æ áÇ ØáæÚ ááÔãÓ ãä ãÛÑÈåÇ áÃäå ÍÓÈ ãÇ æÑÏ Ýí ÃÍÏ ÇáÃÍÇÏíË Ãä ÇáÕÍÇÈÉ ÓÃáæÇ ÇáäÈí ãÍãÏ Úáíå ÇáÓáÇã Úä ÇáÕáÇÉ Ýí Ðáß Çáíæã ÇáÐí íÊÍæá Åáì áíá ÞÈá ØáæÚ ÇáÔãÓ ãä ãÛÑÈåÇ ÝÞÇá áåã ÇÞÏÑæÇ áå ÞÏÑå Ãí ÕáæÇ Ýíå ßãÇ ÊÕáæä Ýí ÇáÕÈÇÍ æ Çááå ÊÚÇáì íÞæá Ãä ÇáÕáÇÉ ßÇäÊ Úáì ÇáãÄãäíä ßÊÇÈÇ ãæÞæÊÇ, Ýáßá ÕáÇÉ æÞÊåÇ ÇáãÚáæã æ áä íÊÛíÑ æÞÊ ÇáÕáÇÉ ÍÓÈ ÙÑÝ ØÇÑÆ ãÒÚæã, æ ÇáãÄãäæä ÇááÐíä ÃãÑåã Çááå ÊÚÇáì ÈÇÍÊÑÇã ÃæÞÇÊ ÇáÕáÇÉ åã äÝÓåã ÇáÃÎíÑíä ãËá ÇáÃæáíä ÚÇãÉ áÃä ÇáÓÇÚÉ Ýí ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã ÊÞæã ÈÛÊÉ Úáì ÇáãÄãä ãËá ÇáßÇÝÑ æ ÇáÅÓÊËäÇÁ ÇáÐí ÅÓÊËäÊå ÇáÓäÉ ÇáãÒÚæãÉ ÈÃä ÇáÓÇÚÉ ÊÞæã Úáì ÇáßÇÝÑíä ÛíÑ ãæÌæÏ Ýí ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã áÃä Þæáå ÊÚÇáì (íóÓúÜóáõæäóßó Úóäö ٱáÓøóÇÚóÉö ÃóíøóÇäó ãõÑúÓóÜٰåóÇ Þõáú ÅöäøóãóÇ ÚöáúãõåóÇ ÚöäúÏó ÑóÈöøí áÇó íõÌóáöøíåóÇ áöæóÞúÊöåóÂ ÅöáÇøó åõæó ËóÞõáóÊú Ýöì ٱáÓøóãóÜٰæóٰÊö æóٱáÃóúÑúÖö áÇó ÊóÃúÊöíßõãú ÅöáÇøó ÈóÛúÊóÉð íóÓúÜóáõæäóßó ßóÃóäøóßó ÍóÝöìøñ ÚóäúåóÇ Þõáú ÅöäøóãóÇ ÚöáúãõåóÇ ÚöäÏó ٱááøóåö æóáóÜٰßöäøó ÃóßúËóÑó ٱáäøóÇÓö áÇó íóÚúáóãõæäó – ÇáÃÚÑÇÝ – 187 ). åæ ßáÇã íÔãá ÇáÌãíÚ ÇáãÄãäíä ãä ÇááÐíä ÊÞÏãæÇ æ ÊÃÎÑæÇ. 
ÃÎíÑÇ íÈÞì ÇáÝÇÑÞ ÔÇÓÚÇ Èíä ÓäÉ ÇáÅäÓÇä ÇáÙäíÉ æ ÓäÉ Çááå ÊÚÇáì ÇáÍÞíÞíÉ áÃäå áÇ ÊÈÏíá áÓäÉ Çááå ÚÒ æ Ìá æ áÇ íÈÏá ÇáÞæá áÏíå, Èá Þæáå ÇáÍÞ ÇáÌÏøí ÇáÐí áÇ ãÒÇÍ Ýíå æ ÕÏÞ Çááå ÊÚÇáì ÇáÐí æÕÝ ÎáÞå æ ßæäå ÃÌãÚíä íãÇ íáí (Åöäøó Ýöí ÎóáúÞö ٱáÓøóãóÇæóÇÊö æóٱáÃóÑúÖö æóٱÎúÊöáÇóÝö ٱááøóíúáö æóٱáäøóåóÇÑö æóٱáúÝõáúßö ٱáøóÊöí ÊóÌúÑöí Ýöí ٱáúÈóÍúÑö ÈöãóÇ íóäÝóÚõ ٱáäøóÇÓó æóãóÂ ÃóäÒóáó ٱááøóåõ ãöäó ٱáÓøóãóÂÁö ãöä ãøóÂÁò ÝóÃóÍúíóÇ Èöåö ٱáÃóÑúÖó ÈóÚúÏó ãóæúÊöåóÇ æóÈóËøó ÝöíåóÇ ãöä ßõáøö ÏóÂÈøóÉò æóÊóÕúÑöíÝö ٱáÑøöíóÇÍö æóٱáÓøóÍóÇÈö ٱáúãõÓóÎøóÑö Èóíúäó ٱáÓøóãóÂÁö æóٱáÃóÑúÖö áÂíóÇÊò áøöÞóæúãò íóÚúÞöáõæäó – 164 ) ÝÂíÇÊ Çááå ÊÚÇáì æÇÖÍÉ áæáí ÇáÃáÈÇÈ ÇááÐíä íÕÏÞæä ÑÈåã æÍÏåã æ áÇ íÄãäæä ÈÍÏíË ÛíÑå ãä ÇáÈÔÑ. æ Çááå ÃÚáã.

اجمالي القراءات 37640

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران

التعليقات (8)

1 تعليق بواسطة طلعت خيري المنياوي في الأحد ٢٥ - مايو - ٢٠٠٨ ١٢:٠٠ صباحاً

[21759]

جزاكم الله خير

قال الله

{وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ }يس39

{لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ }يس40

في حالت طلوع الشمس من مغربها يختلف نظالم الكون كله

والله يقول في الايه اعلاه \\\ ولا الليل سلبق النهار وكل في فلك يسبحون \\\ ان طلوع الشمس من مغربها هذا يعني يتغير الليل والنهار وان طلوع الشمس من مغربها هو باطل مانزل الله به

من علم ولاكنهم يفترون على الله الكذب

2 تعليق بواسطة محمد البرقاوي في الأحد ٢٥ - مايو - ٢٠٠٨ ١٢:٠٠ صباحاً

[21766]

شكرا أخي طلعت خيري المنياوي

السلام عليكم.

أشكرك أخي طلعت خيري المنياوي على مرورك الكريم على هذه المقالة البسيطة و التفضل بالتعليق عليها. و أعجتني مقولتك الجميلة ( في حالت طلوع الشمس من مغربها يختلف نظالم الكون كله ) فعند الحشويين أن يختلف نظام الكون أو لا فليست تلك المشكلة لديهم و لكن المشكلة لما تناقش أفكارهم تراهم يغضبون و يلعنون و أفضل وسيلة للدفاع لديهم هي الهجوم و يكون الهجوم بالتكفير و رمي الآخر بإنكار السنة و العمالة لإسرائيل و أمريكا و قريبا كوكب المريخ و لا عزاء في الحمقى.

أشكرك ثانية أخي طلعت و بارك الله تعالى فيك.

3 تعليق بواسطة طلعت خيري المنياوي في الأحد ٢٥ - مايو - ٢٠٠٨ ١٢:٠٠ صباحاً

[21771]

الى محمد البرقاوي

اعرض عن الجاهلين

قال الله

{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ }الأعراف199

اخي اعرض عن الجاهلين \\\ ان هولاء لا يقولون الا كما قال علمائهم واسيادهم وهم على قول الباطل مجتمعون

لان هذا الباطل يدعمهم سياسيا وجماهريا فلا يستطيعون ان يتخلى بعظهم عن بعض

قال الله

{قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللّهِ يَجْحَدُونَ }الأنعام33

وجزاكم الله خيرا

4 تعليق بواسطة محمد البرقاوي في الأحد ٢٥ - مايو - ٢٠٠٨ ١٢:٠٠ صباحاً

[21773]

للباطل جمهوره

السلام عليكم أخ طلعت.

أتذكر أنه منذ حوالي ثلاث سنوات كان داعية يقدم برنامجا ديني يتحدث عن الغيب و لم أنس ذلك الكم الهائل من الجماهير الذي حظي به البرنامج خاصة و أنه يتحدث عن الغيب مستعملا السنة و يورد التناقضات الواردة في الأحاديث عمدا أو سهوا فالعقل الإسلامي و العربي خصوصا ما زال يحن للعصور الوسطى و خرافاتها التي أظنها كانت لغاية التسلية أولا إذ لم يكن وقتها لا تلفزيون و لا نت و لا هم يحزنون, ثم جاء المتأخرون من بعد و جعلوها دينا لا يقبل النقاش و كل من يخالف ذلك الدين لا بد له من خطبة جمعة عصماء لتتنزل عليه لعنات الخطيب و يهز المصلون أيديهم و رؤوسهم عاليا و مرددين آمين بدون علم و لا كتاب منير.

5 تعليق بواسطة إبراهيم دادي Brahim Daddi في الأحد ٢٥ - مايو - ٢٠٠٨ ١٢:٠٠ صباحاً

[21789]

أخي العزيز محمد البرقاوي،

أخي العزيز محمد البرقاوي، جزاك رب العباد على هذا المقال، بهذا سوف تصل إلى الكثير من الركام الذي يحجب عن نور الله ورسوله الذي: لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ(42) فصلت. ولو عدت إلى جرح وتعديل رواة هذه الروايات لوجدت أغلبهم قد قيل فيهم ما قيل من وصف بالكذب والضعف وغير ذلك مما يقال عن الرواة.

يقول عالم الغيب الذي لا يظهر على غيبه أحدا:

قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَاحَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ(31). الأنعام

وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمْ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ(55). الحج.

وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ(55).الزمر.

تحياتي الخالصة لك.

6 تعليق بواسطة محمد البرقاوي في الأحد ٢٥ - مايو - ٢٠٠٨ ١٢:٠٠ صباحاً

[21792]

سعدنا بمداخلتك الطيبة أستاذ إبراهيم دادي

السلام عليكم.

شكرا أستاذ إبراهيم دادي على مداخلتك الطيبة بخصوص مقالتي. في الحقيقة لست عالما جيدا بخصوص الجرح و التعديل و بيان الصادق من الكاذب عند نقل الحديث و لكنني مؤمن تماما أن بالقرآن نستطيع إزالة جميع الشكوك بخصوص علم الرجال المفترى لأنه بالقرآن الكريم لا نجد كذبا ناقصا أو نسبي و لكن إما أن يكون الإنسان الداعية المسؤول عن تبليغ الدين صادقا مائة في المائة أو لا و لا وجود لمن هم بين هذا أو ذاك. شكرا ثانية أستاذ إبراهيم فنحن نسير على خطاك و الله الهادي للصراط المستقيم.

7 تعليق بواسطة الشربيني المهندس في السبت ٠٩ - مارس - ٢٠١٣ ١٢:٠٠ صباحاً

[71323]

جمع الشمس والقمر

مجهود طيب ويبقي ان توضح لنا تفسير مسائل تكوير الشمس ( التكوير ) وجمع الشمس والقمر( القيامة ) لتكتمل الفائدة

مع خالص تقديري

8 تعليق بواسطة محمد على الفقيه في السبت ٢٠ - يناير - ٢٠١٨ ١٢:٠٠ صباحاً

[87852]

لا بد من جزء غيبي في الدين

خرافة المهدي والدجال والثرثرة الفقهيه

ربنا لا علم لنا إلا ماعلمتنا

دين الله الخالص الواصب لابد أن فيه جزء غيبي وإلا فليس بدين أصلا لقد أفتروا على الله الكذب وشركوا في غيبة فضاعت التقوى والأشفاق من الساعة وهول ذلك ليوم وما أعده الله للمتقين في الجنة بوصفها في القرآن وما أعدة للمجرمين والظالمين والذين لم يطعموا المسكين تتلي القرآن حتى تخر مغشيا بوصف الجنة والنار وهول ذلك اليوم الذي لا تضيع فيه مثقال حبه من خردل فالبثرثرة الفقهية ترانا لا نطمع للجنة والانشفق من الساعة ولا نقي أنفسنا من نار وقودها الناس والحجارة

(الذين يخشون ربهم بالغيب)

فدين الله ليس دين لهو كخرافة المهدي والمسيخ الدجال وطلوع الشمس من مغربها وفتاوى هل يجوز رفع اليدين في الدعاء هل يجوز أن ترضع المراءه الجنب أبنها

فأيهما ابلغ ويوجل وتخبت له القلوب

طلوع الشمس من المغرب ومهدي منتظر ومسيخ دجال وتزعمون ان البخاري امام لكم وهو يقول ان المسيخ اعور ولكن الله ليس بأعور

أم (أقتربت الساعه وأنشق القمر)

(أقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون)

(أزفت الآزفة)

(ولو ترى إذ فزعوا فلا فوات وأخذوا من مكان قريب)

(وأستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب يوم يسمعون الصيحه بالحق ذلك يوم الخروج)

وخرافة المهدي خديعة مابعدها خديعة مطية للوصول إلى السلطة في اليمن رجل أسمة علي بن الفضل عام 200هجري أراد أن يتسلط على الناس فأدعى إنه المهدي المنتظر وعاهدهم بأنه سيقوم بدعوة المهدي ونحن شعوب نصدق الخرافات والأوهام فحيوا بة وقالوا هذا بشر بة رسول الله فلما تغلغل في الحكم فأحل نكاح البنات وشرب الخمور حتى قيل إنه قتل يوم في مدينة زبيد 4000الف نفس. وحتى حين كان يكتب الرسائل يقول(من باسط الأرض وداحيها ومزلزل الجبال وراسيها) وحتى في الآذن للصلوات أمرهم بأن يقولوا (أشهد أن علي بن الفضل رسول الله)

أيهما ابلغ يحشر الناس عراه ينظر بعضهم الى بعض ام(يوم هم بارزون على الله لا يخفى منهم شي لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزى كل نفس ما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب وأنذرهم يوم الآزفه اذا القلوب لدى الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع)

(يوم ترونها تذهل كل مرضعه عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وماهم بسكارى ولكن عذاب الله شديد)

(يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله)

فالدين إذا لم يكن فيه جزء غيبي فليس بدين (الذين يخشون ربهم بالغيب..)(عنده مفاتيح الغيب لا يعلمها إلا هو..)فالدين السني قد أمتلك مفاتيح الغيب وصوروا لنا يوم الفصل وستقوم الساعه يوم الجمعه بطلوع الشمس من مغربها فترانا لا نشفق من الساعة ولا نطمع للجنة بشكل عام لانخشى ربنا بالغيب لأننا اشركنا بالله في علم الغيب

تجادلت مع أخ سلفي وهو يتقياء ويصف الجنة بوصف ليس في القرآن حتى قال إن أصحاب الجنة ييقولون في الجنة يارب تمطر نسوان فقلت له اتقي الله هذا شرك هذا أفتراء حتى قال لي في الأخير (أين حقك القرآن هذا) ولحيتة الى سرتة وأعجباة فهل من مدكر

)

أضف تعليق

لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق

بطاقة محمد البرقاوي

تاريخ الانضمام	:	2008-02-13
مقالات منشورة	:	27
اجمالي القراءات	:	612,356
تعليقات له	:	438
تعليقات عليه	:	228
بلد الميلاد	:	Tunisia
بلد الاقامة	:	Tunis