انا لن اعلق الا بجملة واحدة اخي على المقال

لم تم تغيير تشكيل كلمات القران فاننا سنفتح باب الشيطان لن نستطيع اغلاقه

في امان الله

أخي الكريم الفاضل المهندس علي عبد الجواد، تحية طيبة:

أشكرك علي اجتهادك العظيم الكبير الذي أدعوا الله تعالي أن يثيبك كل الخير عليه إن شاء الله وذلك علي الرغم من اختلافي معك في تلك المقالة بمقدار 180 درجة!!...... إذ أن هذه هي أول مقالة أختلف معك فيها تماماً وأتفق معك في كل ما كتبته سابقاً، فيا سيدي الفاضل إن القرآن الكريم قد تم حفظه من الله تعالي لفظاً ومعني ولا مجال لتغيير تشكيل واحد فيه، هذه واحدة، ثم إذا فرضنا صحة ما تفضلت به (من باب الجدل)، فإن هذا سوف يفتح علي المسلمين أبواباً من الفتن لا تنتهي وحسبنا الدعوة لا التشكيك.....

أخي الفاضل:

أكثر ما أعجبني في مقالتك هذه هو آخر جملة فيها وهي: (اقول قولى هذا و هذا اجتهاد منى قابل للتصحيح و استغفر الله لى و لكم)، وهي تدل علي مدي تواضعك وصدقك وابتغاءك مرضاة الله تعالي.

تحياتي ودعواتي لك بالخير في التوفيق في المقالات القادمة والتي نرجوا أن نستفيد منها كما استفدنا من مقالاتك السابقة أيما استفادة.

السلام عليكم اهل القرءان

انى اعذركم فيما قلتم و لكن

ماذا عن قراءة القرءان قبل تشكيله بواسطة ابو الاسود الدؤلى ؟يعنى قرن و نصف على الاقل و العرب تقرأ القرءان بدون تشكيل !! فماذا حدث ؟

مع تشكيل القرءان تم تسجيل قراءات القرءان الاربعة عشر قراءة اليس كذلك ؟؟

و بعض القراءات اختلفت فيهاتشكيل الكلمات حتى فى القراءة الواحدة حفص مثلا نقرأ احيانا ضعف بفتح الضاض و القراءة الاخرى ضعف بضم الضاض فماذا حدث ؟؟ القرائتين صحيحتين اليس كذلك ؟

و لنأخذ الاية التى من اجلها وافق ابو الاسود على تشكيل القرءان و هى( ان الله برىء من المشركين و رسوله)و بعيدا عن القصة التى استغرب فيها السامع و هو ابو الاسود قراءة رجل لها بكسر لام رسوله فقال ان الله لا يتبرأ من رسوله مع المشركين !! فهل يعقل ان يفهم مسلم ان الله يتبرأ من رسوله ؟ الا المعتوه!!

و سوف نستعرض بعض اقوال المفسرين فى تشكيل كلمة غلبت !! و هذا موجود فعلا فى القراءات!! و لم آتى بجديد !! و لكن نأخذ ما يوافق المعقول !!

تفسير الطبرى

وروي عن ابن عمر وأبي سعيد في ذلك ما حدثنا ابن وكيع، قال: ثني أبي، عن الحسن الجفريّ، عن سليط، قال: سمعت ابن عمر يقرأ(الم غَلَبَتِ الرُّومُ) فقيل له: يا أبا عبد الرحمن، على أيّ شيء غَلَبوا؟ قال: على ريف الشام.

{ فِى بِضْعِ سِنِينَ } متعلق بسيغلبون أيضاً .

والبضع ما بين الثلاث إلى العشرة عن الأصمعي ، وفي المجمل ما بين الواحد : إلى التسعة ، وقيل هو ما فوق الخمس ودون العشر» وقال المبرد : ما بين العقدين في جميع الأعداد

تفسير البحر

وقرأ علي ، وأبو سعيد الخدري ، وابن عباس ، وابن عمر ، ومعاوية بن قرة ، والحسن : { غلبت الروم } : مبنياً للفاعل ، { سيغلبون } : مبنياً للمفعول؛ والجمهور : مبنياً للمفعول ، سيغلبون : مبنياً للفاعل .

فتح القدير

قرأ الجمهور : { غلبت الروم } بضم الغين المعجمة وكسر اللام مبنياً للمفعول ، وقرأ عليّ بن أبي طالب وأبو سعيد الخدري ومعاوية بن قرّة وابن عمر وأهل الشام بفتح الغين ، واللام مبنياً للفاعل . قال النحاس : قراءة أكثر الناس : { غُلِبَتِ } بضم الغين وكسر اللام .

فهل القراءة الصحيحة لغلبت بالضمة أم بالفتحة ؟؟ ام لابد من البحث ؟؟

أرحب بك مرة أخري، وأتشرف بالحديث معك في عدة نقاط:

1- تقول سيادتكم: (ماذا عن قراءة القرءان قبل تشكيله بواسطة ابو الاسود الدؤلى ؟يعنى قرن و نصف على الاقل و العرب تقرأ القرءان بدون تشكيل !! فماذا حدث ؟)، ونحن نقول لك، كيف تأكدتم من ذلك؟؟.... إن هذا يا أخي مجرد تاريخ يحتمل الصدق أو الكذب، وفي رأيي الشخصي فإنه يحتمل الكذب أكثر من الصدق، ومن ثم فلا يجوز أن نجعله حَكماً علي كتاب الله تعالي.

2- أنا معك في أن هناك بعض الكلمات في القرآن الكريم التي تحتمل أكثر من تشكيل وقد يبدو لنا أن المعني لا يتغير، ولنأخذ مثالاً علي ذلك:، يقول الله تعالي: (هَارُونَ أَخِي*اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي*وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي) (طه 30-32)، فهناك بعض القراءات التي تزعم أن كلمة اشدد تكون بفتح الألف فيقرأونها (أَشدد)، وكذلك يزعمون قراءة كلمة وأشركه بضم الألف فيقرأونها (وأُشركه)، وقد يتخيل المسلم لأول وهلة أن المعني لن يتغير!!..... ولكن من يتخيل ذلك ينسي أن الله تعالي أعلم بمراده ولا يجوز للبشر أن يتدخلوا فيما يوحيه الله تعالي، يقول الله عز وجل: (اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ) (الشوري 17)، أما الأمر الذي يدل علي أن القراءة التي يقرأها العالم الإسلامي اليوم صحيحة هو أن باقي القراءات لا يُعتد بها، فهي مهمشة تماماً أما القراءة الشائعة فهي التي يعتد بها ويقرأها العالم الإسلامي كله اليوم بلا استثناء والتي هي بين أيدينا الآن.

3- إن تفسر الطبري والذي يجعله العوام ((عمدة التفاسير)) فأنا أسميه ((أِشَر التفاسير)، فهو يعتمد في المقام الأول علي الإسرائيليات والروايات الضعيفة الساقطة، كما يجب ألا ننسي أنه هو الذي اخترع فتنة النسخ في القرآن الكريم وأن هناك آيات مزعومة كانت موجودة ثم حذفت من المصحف الحالي!!!..... حاشا لله تعالي أن يفعل ذلك، وإن أردتم أن تتأكدوا من صحة كلامي فعليكم بشراء رسالة دكتوراة عنوانها (تفسير الطبري) للدكتورة (أمل....)، ولم أتذكر اسمها الآن بالكامل، وهي تباع في مصر بمكتبة مدبولي، فسوف توضح لك ماهية هذا التفسير وعيوبه القاتلة

سعدت بالمناقشة معك.

بداية أشكر للأخ علي عبد الجواد هذه المساهمة القيمة والرياضة العقلية التي أمتعنا بها عندما جعلنا نمارس التفكير والتأمل في موضوع القراءة استنادا إلى براهين وحجج أنا شخصيا اقتنعت بها تماما ، ولأن الشيء بالشيء يذكر اسمحوا لي أن أضع هذه المساهمة المتواضعة والتي تدول حول نفس الموضوع وقد أخذتها من كتاب المفكر الإسلامي الكبير  د. محمد شحرور

الإخوة الكرام  محب الله وشريف أحمد  أرجو عليكم  قراءة النص الذي جاء بعنوان :

إشكالية القراءات في التنزيل الحكيم 

وهو مأخوذ من  كتاب نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي - فقه المرأة

تأليف : د. محمد شحرور

السلام عليكم و شكرا للمتابعة

أنا معك أن التاريخ الاسلامى مشكوك فيه !!

و اليقين أن القرءان نزل منقط بدون تشكيل !! والعرب كانت تقرأه بلهجاتها المختلفة التى هى القراءات السبعة و العشرة و الاربعة عشر!!

و كل العلماء اجمعوا على انهم كلهم فيما عدا الشاذ صحيح و لا يجب الشك فيه !! حتى سيبويه نفسه و النحويون  قالوا ان القرءان بقراءاته صحيح !! و قواعد النحو صحيحة أيضا صحيحة !!

اما الشائع من القراءات فهى قراءة حفص فقط فى المشرق العربى ؟؟

و اما المغرب العربى فقراءة ورش هى الغالبة مثل تونس و ليبيا و الجزائر و موريتانيا و المغرب !!

فلا يوجد اجماع على قراءة واحدة بل كلهم عند العلماء قراءة صحيحة ؟؟

ومن هنا وجب البحث !!و هذا ليس كفرا بالقراءات بل اختيار القراءة التى تناسب المعنى القرءانى!

فمثلا فى سورة الفتح اية عشرة ()إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً) (الفتح:10) كلمة عليه الهاء هنا مرفوعة ؟؟ و المفروض انها مكسورة حسب النحو ! و لكن العلماء قالوا الرفع هنا لتعظيم الله ؟؟ اى ان القاعدة تكسرت !! و لوجود الله بعد كسر فى ايات كثيرة واشهرها بسم الله الرحمن الرحيم ؟ بسم مكسورة الميم ؟ فهل كل ما يقال لنا نتقبله و نكون مثل ءابائنا ؟؟وهنا لا جدال اما النحو ناقص او القراءة خطأ ؟؟ و العلماء قالوا كلهم صحيح ؟؟ فأين عقولنا؟

هذه واحدة

والاخرى توجد قراءة بالتسكين واظنها قراءة يعقوب !! مثل قراءة اهل مكة العامية كما ينطق بها الملك الحالى من ال سعود !

مثل العامية المصرية كل كلماتها تنتهى بالسكون هربا من نحو سيبويه ؟ الذى بدأ ينتشر بعد قرنين من الهجرة و الحمد له انه جمع الامة على قواعد النحو التى اكتشفها !!

و نحن نفكر و هذا الفكر قابل للتصحيح و قابل للمناقشة ؟

ماذا نفعل اذا كان التاريخ الاسلامى كتب من افكار البشر ؟؟

افلا نتدبر و نتفكر فى حدود احرف الكلمة المثبتة و المحفوظة بحفظ الله و ليس التشكيل المحدث على القرءان

على عبد الجواد

السلام عليكم أخي الكريم

قلت ايها الاستاذ الكريم ان معنى ادنى الارض اي اقرب الارض الى الحجاز او اقل مستوى للارض عن سطح البحر وهي فلسطين وعاصمتها القدس

فاختلف معك استاذي لان اقل مستوى لدولة في العالم عن سطح البحر هي مملكة هولندا وتسمى الاراضى المنخفضه Netherlands

ومن اين التأكيد بان بضع سنين هو عدد من السنوات لا يزيد على عشر سنوات ؟

ومن قال هنا ان الروم قوماً كافرين وكيف يفرح المؤمنون بنصرهم وهم كافرين بما يؤمن به المؤمنين ؟

القرآن يحتاج لتدبر ودراسة مافيه وعدم المساس بآياته وسيهدينا الله الى الحق اذا اتبعنا ما أمرنا به الله وان الله لمع المحسنين

لايوجد ما يؤكد كلام من يقول ان القرآن نزل بدون تشكيل

الله انزل احسن الحديث الا وهو كلامه الا وهو قرآنه ووعد بحفظ القرآن من أهواء قوما كافرين مشركين منافقين يريدون ان يبدلوا او يغيروا كلام الله لعجزهم على تعقل وتدبر مافيه لاشراكهم بما لا ينزل به سلطانا

ياقومي ارجعوا الى ربكم ونفذوا ما امرنا به وتدبروا قرآنه وستجدون الحق وعندما تذوقوا الموت ستلحقوا بالصالحين

لقد تدبرت القرآن بما آتاني الله من فضله ومن علمه ولم أغير نقطة ولا همزة ولا تشكيله لكلمة وأطمئننت بما عرفت من الحق ولي مقالات ودراسات اتمنى ان تحظى بالتدبر من أهل القرآن

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليك و رحمة الله

اننى اقدر غيرتك على القرءان

التشكيل الطبيعى قبل سيبويه و ابو الاسود الدؤلى كان من حروف اللغة فمثلا الضمه يقابلها الواو و الفتحة يقابلها الاف و الكسرة يقابلها الياء

و جاء علماء النحو بجعلواالتشكيل نقط اولا ثم تحول الى الفتحة و الضمة و الكسرة و مدهما نصف مد حروف العلة

و القرءان الذى نقرأه الان يوجد به مد صغير من وضع البشر ليساعدنا على نطق القراءة المحفوظة سلفا

فمثلا فى الفاتحة مالك يوم الدين كلمة مالك مكتوبة ملك يوم الدين ووضعوا لها حرف المد الالف الصغيرة لكى ننطقها مالك و قالوا لنا انه يمكن نطقها ملك يوم الدين ؟؟ فما رأيكم 

و الامثلة كثيرة فى القراءات

و يبقى ان تثبت ان التشكيل كتبه رسول الله حيث انه فى هذه الحالة لن يكون للقراءات مكان اليس كذلك؟

اما ارض فلسطين التى تجاور ارض الحجاز فالحدود تتغير دوليا و زمانيا و تبقى الشام بما فيها فلسطين مجاورة لارض الحجاز مكان الاسلام الاول

وارجوا ان تعتبر هذه المحاورة رياضة ذهنية لوجه الله الذى حفظ كلمات القرءان الى قيام الساعة

و السلام

على عبد الجواد

غلبت الروم

أعتقد أخي وأؤمن بأن القرآن ألآن هو كما تركه لنا محمد عليه الصلاة والسلام و علينا أن نتدبره

لا أن نشكك بدون قصد وأن نقف كثيرا قبل أن نصدر آراءنا فتدبروا معي:

نصر الله هنا هو لذكره تعالي الغيب في سورة الروم وحينها يفرح المؤمنون حيث يزداد إيمانهم بأن القرآن من عنده تعالي وما ذكره الله لهم في كتابه منذ بضع سنين يتحقق.

أليس هذا نصر ويستحق الفرح!؟.

أليس هذا نصر لله وللمؤمنين وللقرآن ونحن نفتخر به إلى يومنا هذا والى أن يرث الله الأرض ومن عليها؟.

نصر الله



) وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)(الحج: من الآية40)

فهل نصرت الروم دين الله ؟؟ وهو الاسلام ؟؟ حتى يفرح المسلمون ؟؟

)إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) (النصر:1)

لمن نصر الله يا اهل القرءان ؟؟

)بِنَصْرِ اللَّهِ ) (الروم:5)

تأمل لمن يكون نصر الله ؟؟

للذين يرفعون الصليب كما فعلت الروم حيث ردت الصليب الى القدس !!

ام الى الذين يقولون ان الله ثالث ثلاثة ؟؟ مثل الروم

ام الذين يقولون ان الله هو المسيح ؟؟مثل الروم

ام للمسلمين؟؟؟

يا اهل القرءان نصر الله لا يكون الا للمؤمنين !!

و قد حدث فى عهد عمر بن الخطاب سنة 15 هـ

ثم لماذا يغزو رسول الله الروم سنة 8 و 9 هجرية فى مؤتة و اليرموك ؟؟بسبب قتلهم رسل سيدنا محمد ! حدثت غزوة اليرموك!!

هل لان الرسول كان يفرح لان الروم غلبت الفرس؟؟

يا اولو الالباب احبابى اهل القرءان

على عبد الجواد

الاخ الاستاذ الكبير علي عبد الجواد

.... كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

اود ان اطرح عليكم سؤال :طالما كلنا يعلم ان القران نزل بلغة (لهجة قريش) ولم يكن يخفى عليهم كلمة و لم يكونوا بحاجة لا شرح ولاتفسير فهل كان ذلك لقوتهم في البلاغة ام لأن الله انزل عليهم كتاب بلغتهم المتداولة وهل كان القريشيون يجيدون علم الاعراب وقواعد اللغة التي استحدثت بعد نزول القرأن

اذا هل يجب علينا ان نتعلم النحو والاعراب (قواعد اللغة المستحدثة)لفهم القران ام اننا نتخذ القران كمنهج من دون التطرء لعلوم واجتهادات حصلت بعد نزوله بسنوات لابأس بها

اذكركم ان الله تعالى قال{فإذا قرأناه فاتبع قرآنه}---اي ان الحفظ كما افهم يكون بقراءته ايضا وليس بكونه مجرد كلمات مدونة

ولكم جزيل الشكر والاحترام والسلام عليكم