كتاب ( القصّاصون منبع الدين السُنّى ) الفصل الثانى : الأعمش رائد القصاصين في العصر العباسى :
ف 2 : ( الأعمش ) رائد القصاصين في العصر العباسى

آحمد صبحي منصور Ýí 2025-07-11


ف 2 : ( الأعمش ) رائد القصاصين في العصر العباسى

كتاب ( القصّاصون منبع الدين السُنّى )  الفصل الثانى : الأعمش رائد القصاصين في العصر العباسى

مقدمة

1 ـ بدأت الدعوة ل ( الرضى من آل محمد ) في ذرية محمد بن على بن أبى طالب ( ابن الحنفية )، لخليفة مجول الشخصية لتفادى مأساة الحسين . وفى ظروف معقدة إنتقلت الدعوة الى محمد بن على بن العباس ، والذى وضع خطة جديدة لنشر الدعوة في أقصى الشرق في خراسان . وبدأت الدعوة بالقصص جنبا الى جنب مع الاستعداد العسكرى . و إذا كان ( أبو مسلم الخراسانى ) هو القائد العسكرى للعباسيين ، فإن ( الأعمش ) كان القائد الرائد للقصاصين الذين عملوا بين الجماهير يعدونهم بالمهدى المنتظر الذى يملأ الأرض عدلا بعد أن ملأها بنو أمية ظلما وجورا . أحسّ بالخطر الوالى الأموى على خراسان ( نصر بن سيّار ) فأرسل يحذّر بنى أمية ، لكن آخر خليفة أموى وهو ( مروان بن محمد ) كان يواجه انشقاقات ، وحين أفاق منها فوجئ بالمارد العباسى المتحمّس والذى حشده القُصّاص ورائدهم ( الأعمش ). وسقطت الدولة الأموية وتأسّست الدولة العباسية .

أولا :

ننقل ما جاء عن ( الأعمش ) في تاريخ ( المنتظم ) لابن الجوزى ج 8.

بطاقته الشخصية :

الميلاد والوفاة ( مولود عام  61  وتوفى عام 148 هجرية . ) ولد يوم قتل الحسين يومعاشوراء سنة احدى وستين.

الإسم : سليمان بن مهران .

الكنية : ابو محمد .

اللقب : الأعمش .

الأصل : من الموالى الفرس . مولى بني كاهل‏.‏

أصله من طبرستان من قرية يقال لها‏:‏ دياوند‏.‏وسكن الكوفة والتي كانت أول عاصمة للعباسيين قبل أن يؤسس أبو جعفر المنصور ( بغداد ).

شخصية الأعمش :

كان دميما كريه المنظر سىء الخُلُق ، وصاحب فكاهة ، ومع ذلك كان معتزا بنفسه في تعامله مع أصحاب السلطان من الولاة ، وذلك بسبب علاقته القوية بأبى جعفر المنصور ، وهو الخليفة الذى وطّد الدولة العباسية وجعلها خلافة كهنوتية بالقصص والأحاديث .

نستشهد ببعض ما قيل عنه :

1 ـ ( لمنر نحن ولا القرّاء الذين كانوا قبلنا مثلالأعمش،  وما رايتالأغنياء والسلاطين عند احد احقر منهم عند الأعمش‏.‏) ( القُرّاء ) هم المثقفون المتدينون وقتها .

2 ـ  إجتمع الفقهاء‏ ، عند إبن أبى ليلى ، الفقيه المقرّب من الخليفة أبى جعفر المنصور ، فأبطأ الفقيه إبن أبى ليلة ، ثم دخل عليهم ، وجاء الأعمش في زىّ مزر (  في جبة فرووقد ربط وسطه بشريط ) :‏ فقال لابن أبى ليلة : ( اناردتم ان تعطونا شيئًا والا فخلوا سبيلنا‏.‏ )

3 ـ ( جئناالأعمشيومًا فوجدناهقاعدًا في ناحية ، فجلسنا في ناحية اخرى ، وفي الموضع خليج من ماء المطر ، فجاء رجل عليهسواد ، فلما بصر بالأعمشعليه فروةحقيرة قال‏:‏ " قم عبرني هذا الخليج‏.‏ " وجذب بيده فاقامه وركبه وقال‏:‏ ‏( سبحان الذي سخر لنا هذا وماكنا له مقرنين‏)‏ فمضى بهالأعمشحتى توسط بهالخليج ثم رمى به وقال‏:‏ ‏( ‏وقل ربي انزلني منزلًا مباركًا وانت خير المنزلين ). }‏ ثمخرج وترك المسود يتخبط في الماء‏.‏ ). هذا الرجل رأى الأعمش في هيئته المزرية فركب ظهره وأمره أن يعبر به الخليج ، وأن يسخر منه ، فكانت سخرية الأعمش أقسى .!

4 ـ  ( نشزت علىالأعمشامراته ، وكانيأتيه رجل يقال له‏:‏ ابو البلاد مكفوف فصيح يتكلم بالإعراب يتطلب الحديث منه . فقالله‏:‏ " يا ابا البلاد ان امراتي قد نشزت علي وضيعت بيتي وغمتني فانا احب ان تدخلعليها فتخبرها بمكاني من الناس وموضعي عندهم‏" .‏ فدخل عليها فقال‏:‏ " يا هنياه انالله قد احسن قسمك ، هذا شيخنا وسيدنا وعنه نأخذ اصل ديننا وحلالنا وحرامنا ، لا يغرنكعموشة عينيه ولا خموشة ساقيه "  فغضبالأعمشوقال‏:‏ " يااعمى يا خبيث .! . اعمى الله قلبك قد اخبرتها بعيوبي كلها اخرج من بيتي‏.‏ " فاخرجه منبيته‏.‏ )

 5 ـ (  لم تكن بالكوفة امراةاجمل من امراةالأعمش،  فابتليت بالأعمش،  وبقبح وجههوسوء خلقه‏.‏ ) ومشهور قولها له : أنا وأنت في الجنة ، لأنى أُبتليت بك فصبرت ، وأنت تنعمت بى فشكرت ، والشاكر والصابر في الجنة ).!

 ثانيا :

الأعمش رائدا للقصص

بعض خرافات الأعمش والتي صارت أحاديث ودخلت في ( التفاسير ):  

1 ـ ( ..  حدثناالأعمشعن سليمان بنموسى عن القاسم بن مخيمرة عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ لماابرم اللّه عز وجل خلقه فلم يبق غير آدم خلق شمسين من نور عرشه ،  فاما ما كان في سابقعلمه ان يطمسها ويحولها قمرًا فانه خلقها دون الشمس في الضوء،  ولو تركها شمسين لميعرف الليل من النهار ولكان الصائم لا يدري الى متى يصوم،  فارسل جبريل فامر جناحهعلى وجه القمر ثلاث مرات فمحا عنه الضوء ، وبقي فيه النور ، وخلق للشمس عجلة لهاثلاثمائة وستون عروة ووكل بها ثلاثمائة وستين ملكًا ، قد يعلق كل ملك بعروة ، واذا ارادان يري العباد آية خرت الشمس عن عجلتها ، فوقعت في بحر وتسجد الشمس تحت العرش بمقدارالليل،  ثم تؤمر بالطلوع ، فاذا ما دنت القيامة جعلت الشمس ثم يتبعها القمر ، ثم يطلعانمن المغرب ثم يعود الى ما خلق اللّه ‏"‏‏.‏

2 ـ ( اخبرنا هبة الله بن محمد اخبرنا الحسن بن علي اخبرنا احمد بن جعفرحدثنا عبد الله بن احمد قال‏:‏ حدثني ابي حدثنا ابو معاوية حدثناالأعمشعن عبد اللّهبن مرة عن مسروق عن عبد اللّه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ لاتقتل نفس ظلمًا الا كان على ابن ادم الأول كفل من دمها ‏"‏ لانه كان اول من سنالقتل‏.‏) اخرجاه في الصحيحين‏.‏).

3 ـ ( وروىالأعمشعن خيثمةقال‏:‏ كانت مفاتيح كنوز قارون من جلود كل مفتاح مثل الإصبع كل مفتاح على خزانة علىحدة ، فاذا ركب حملت المفاتيح على ستين بغلًا‏.‏). هل كان الأعمش هناك ؟

4 ـ (  حدثناالأعمش...لما التقم الحوت يونس نبذة الى قرار الأرضين فسمع تسبيحالحصى في الحماة فذلك الذي نابه‏.) هل كان الأعمش هناك ؟

5 ـ ( ذكر سبب قتل يحيى بن زكريا روىالأعمش... بعث عيسى بن مريم يحيى بن زكريا في اثني عشر منالحواريين يعَلِّمُون الناس ، وكان فيما نهوْهم عنه نكاح ابنة الأخ ، وكان لملَكِهِمابنة اخٍ تُعجبه يريد ان يتزوَجها وكان لها كل يوم حاجة يقضيها ، فبلغ ذلك امها ، فقالتلها‏:‏ اذا دخلتِ على المَلِك فسالك ما حاجتك فقولي‏:‏ حاجتي ان تذبح لي يحيى فقالتله‏:‏ فقال‏:‏ سَلي غير هذا قالت‏:‏ ما اسال غَيْره‏.‏فدعي يحيى ودعا بطست فذبحه فندرت قطرة من دَمِهِ على الأرض فلمتَزَلْ تغلي حتى بعث اللّه بخت نصّر عليهم ). هل كان الأعمش هناك ؟

6 ـ ( ومنهم‏:‏ الكفل‏:‏  .. اخبرناالأعمشقال‏:‏ لقد سمعت عن رسول الله صلى اللهعلية وسلم حديثًا لم اسمعه لا مرة ولا مرتين حتى عد سبع مرات ، ولكن قد سمعته اكثر منذلك قال‏:‏ كان الكفل من بني اسرائيل لا يتورع من ذنب فاتته امراة فاعطاها ستيندينارا على ان يطأها فلما قعد منها مقعد الرجل من امراته ارعدت وبكت فمال‏:‏ مايبكيك اكرهتك‏.‏قالت‏:‏ لا ولكن هذا عمل لم اعمله قط وانما حملني على ذلك الحاجةقال‏:‏ فتفعلين هذا ولم تفعليه قط ثم نزل فقال‏:‏ اذهبي والدنانير لك ثم قال‏:‏والله لا يعصي الله الكفل ابدًا فمات من ليلته فاصبح مكتوبًا على بابه قد غفر اللّهللكفل ‏"‏) . هل كان الأعمش هناك ؟

اختراعه الأحاديث للعباسيين

( باب ذكر خلافة ابي العباس السفاح :

قد روى في الحديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلم العباس انالخلافة تؤول الى ولده. فلم يزل ولده يتوقعونها ويتحدثون بذلك بينهم‏.‏.. عنالأعمشعن عطية عنابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ( يخرج منا رجل انقطاع من الزمن وظهور من الفتن يسمى السفاح يكونعطاؤه للمال حثيًا‏.‏)  

باب ذكر خلافة أبى جعفر المنصور:

( عنالأعمشعن الضحاك بنمزاحم عن عبدالله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال‏:‏‏"‏منا السفاحوالمنصور والمهدي‏"‏‏.‏)

لم يكن النبى محمد عليه السلام يعلم الغيب ، فهل كان يعلمه الأعمش ؟

 تقديس خرافات الأعمش بعد موته

 قالوا : كان هارون الرشيد ( معظمًا للسنة شديد النفور من البدع ‏.‏). ( قال محمدبن حازم‏:‏ كنت اقرا حديثالأعمشعن ابي صالحعلى امير المؤمنين هارون،  فكلما قلت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ صلىالله على سيدي ومولاي ، حتى ذكرت التقاء ادم وموسى فقال عمه‏:‏ يا محمد اين التقيا؟ فغضب هارون الرشيد وقال‏:‏ من طرح اليك هذا وامر به فحبس ، فدخلت اليه في حبسهفقال‏:‏ يا محمد والله ما هو الا شيئًا خطر ببالي وحلف لي بالعتق وصدقة المال وغيرذلك من معضلات الأيمان ما سمعته من احد ولا يجري ولا جرى بيني وبين احد فيه كلام‏.‏قال‏:‏ فكلمته فيه فامر به فاطلق من الحبس وقال لي‏:‏ يا محمد ويحكانما توهمت انه طرح اليه بعض الملحدين بهذا الكلام فاردت ان يدلني عليهم فاستفتحهموالا فانا على يقين ان القرشي لا يتزندق ‏.‏) أى لأنه تساءل : أين التقى موسى بآدم حبسه الرشيد .  هذا لأن القصص كان وظيفة دينية مرتبطة بالصلاة وبالمسجد ، ومنها كان منبع الدين السُّنّى . 

أخيرا :

القصّاصون بعد الأعمش كانوا يخترعون قصصا وأساطير ، ويدعمونها بجعلها أحاديث ، وينسبونها للأعمش كى تكتسب مشروعية دينية سنّيّة .

شاهد قناة ( أهل القرآن / أحمد صبحى منصور )

  https://www.youtube.com/@DrAhmedSubhyMansourAhlAlquran

 

اجمالي القراءات 347

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5231
اجمالي القراءات : 62,029,546
تعليقات له : 5,496
تعليقات عليه : 14,895
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي