تعليق: أين بنات وسيدات حُكام الخليج ؟؟ | تعليق: يرحم الله السادات . | تعليق: يتبع.../... | تعليق: ملحق للمقال، لعله يحدث في بعض القلوب الغافلة أمرا، | تعليق: ترجمان القرآن وأموال اليتامى والنسوان: | تعليق: جمهورية (فتوى سيسىتان ) | تعليق: 2 | تعليق: مرحبا دكتور محمد العودات . | تعليق: التحقيق في أقدم بناء عبادي | تعليق: جزيل الشكر لكم دكتور محمد العودات على الإضافة المهمة، | خبر: المحكمة العليا الأمريكية تقيد صلاحيات القضاء الفيدرالي في انتصار تاريخي لترامب | خبر: فوربس تنشر اللائحة السنوية لأغنى 50 امرأة في العالم | خبر: نزيف الثروة: المليونيرات المصريون يهربون إلى ملاذات آمنة | خبر: في إطار توسيع اتفاقيات السلام... هل يتجه نتانياهو نحو مفهوم حل الدولتين؟ | خبر: 5 أسئلة لفهم الممرات الاقتصادية في شرق أفريقيا | خبر: العراق: تفكيك 96 شبكة للاتجار بالبشر والاستغلال الجنسي في 6 أشهر | خبر: ذكرى اتفاقية مناهضة التعذيب... يوم حزين في مصر | خبر: أزمة غذائية تهدد اليمن مع استمرار الجفاف وارتفاع الحرارة | خبر: مصر: تجديد حبس 173 شاباً من متظاهري نصرة غزة دون تحقيقات | خبر: المنظمة العالمية لمناهضة التعذيب تحذّر من وضع حقوق الإنسان في تونس | خبر: منظمات تحمل السيسي المسؤولية عن حياة ليلى سويف.. ومطالبات بالإفراج عن نجلها | خبر: بوليتيكو: استهداف منشآت إيران النووية لم يضعف قدراتها.. بل عزّز خيارها النووي | خبر: تقديرات استخبارية أمريكية: الضربة لم تدمر البرنامج النووي لكنها أخرته لأشهر فقط | خبر: توجيه تهم إضافية للمعارض المصري يحيى حسين عبد الهادي مع استمرار حبسه | خبر: أصوات آلاف المحامين تصفع الواقع وتؤكد اختيار الإضراب العام |
الصلاة يا مؤمنين الصلاة .

عثمان محمد علي Ýí 2022-05-17



هناك من خرج في الماضى ومن على نهجه في الحاضر نافيا ومُشككا في الصلاة المعروفة كُلية ،ومن ينادى بأنها صلاتين أو ثلاثة وووو ويتعللون بأنها لم ترد تفصيلا في القرءان الكريم .... وأنا أقول لهم .نحن لا نطلب منكم أن تُغيروا فكركم فأنتم أحرار وأختاروا لأنفسكم ما تريدون يوم القيامة ولا ندخل معكم في مناقشة عقيمة لا جدوى منها .وإنما نقول لمن يسألوننا عن ذلك أننا نُذكركم ببعض آيات القرءان العظيم على قدم أوامر الله جل جلاله وتشريعاته بالصلاة من قبل أبينا إبراهيم وملته والصُحف والرسالة التي نزلت عليه عليه السلام .. فحين يقول رب العالمين .( وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُود)..
ويقول سبحانه وتعالى (وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُود) .
وقوله سبحانه (رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاة).
وقوله سبحانه وتعالى (رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء).
وفى أمر من أوامر القرءان العظيم لنا (وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى).
ثم تتوالى آيات القصص القرءانى عن الأمر بالصلاة للأنبياء السابقين واللاحقين لإبراهيم عليهم السلام جميعا فهذه أدلة على أنهم كانوا يعرفون الصلاة ومواقيتها وعدد ركعاتها وسجداتها معرفة جيدة مثلما يعرفون أسمائهم ومن هنا جاء أول أمر في العبادات للنبى عليه السلام في أول سور القرءان نزولا يأمر النبى عليه السلام بمواصلة صلاته التي يعرفها ويُصليها في يقول له (كلا لا تُطعه وأسجد وإقترب ) ...........
ثم يأتي لك من يقول أن الصلاة هي قراءة قرءان، أو ان الصلاة هي الإحسان في المعاملات بين الناس ،او من يقول انها 3 صلوات أو صلاتين في اليوم وبدون حد أدنى أو حد أقصى في عدد الركعات والقيام والركوع والسجود وبدون تشهد ،وأنه لا وجود ليوم إسمه يوم الجُمعة ولا شيء إسمه صلاة الجُمعة .. فنحن نقول له هذا قول ضال وفى ضلال كبير وعظيم في ضلاله وكُفر بالقرءان .،ومن باب العظة والعبرة والنصيحة نقول لأصحابه أنت على ضلال كبير ودعوتكم هذه هى دعوة إلى جهنم وبئس المهاد ،ولو ظللتم وتوفيتم على هذا فأنتم دُعاة على أبواب جهنم وستأتون يوم القيامة أنتم ومن إتبعكم مع الذين أشركوا وخسروا أنفسهم وكانوايحسبون أنهم يُحسنون صُنعا .
اللهم بلغت اللهم فأشهد .
(رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء).
ربنا أجعلنا ومن ذُريتنا مُقيمى الصلوات الخمس كاملة غيرمنقوصة خاشعين قانتين ذاكرينك وحدك سبحانك فيها مُحافظين على خشيتك وتقواك فيما بين أوقاتها ربنا وتقبل دُعاء .
اجمالي القراءات 3470

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق