Dieu ,le Tout puissant , dit en ce qui concerne Son Être Suprême : " Dis: «Allah sait mieux combien de temps ils demeurèrent là. A Lui appartient l’Inconnaissable des cieux et de la terre. Comme Il est Voyant et Audient! Ils n’ont aucun allié en dehors de Lui et Il n’associe personne à Son commandement. Et récite ce qui t’a été révélé du Livre de ton Seigneur. Nul ne peut changer Ses paroles. Et tu ne trouveras, en dehors de Lui, aucun refuge." ( La Caverne, v. 26-27 ). 

Dieu est donc [ notre] unique Allié et n'associe personne à son commandement.

Le Coran est le seul livre qui a été révélé au prophète , nul ne peut en changer les paroles et le prophète ne peut  nullement trouver refuge dans un livre autre que le Coran. 

D'ailleurs le prophète n'a nul autre protecteur qu'Allah le Trés haut , son Seigneur Dieu :" Dis: «Vraiment, personne ne saura me protéger contre Allah; et jamais je ne trouverai de refuge en dehors de Lui." ( Les Jinns v.22 )

Il ne peut [trouver ] paix ni refuge en dehors du Coran :"Et récite ce qui t’a été révélé du Livre de ton Seigneur. Nul ne peut changer Ses paroles. Et tu ne trouveras, en dehors de Lui, aucun refuge ".

Ceci concerne le prophète, alors qu'en est- il de nous?

 

2- Le croyant se contente d'Allah le Très Haut comme unique Divinité et s'en tient au Coran comme unique livre.

 

 Dieu ,le très Haut , dit à propos du croyant qui ne vénère que le Seigneur :"  Allah ne suffit-Il pas à Son esclave [comme soutien]? " ( les groupes, v. 36). 

Dieu ,le très haut, est l'unique créateur , il est le seul donnateur :" existe-t-il en dehors d’Allah, un créateur qui du ciel et de la terre vous attribue votre subsistance? " ( le créateur, v.3 ). C'est la raison pour laquelle , le croyant doit se contenter du Très Haut comme unique Seigneur comme il est stipulé dans ce verset:" Dis: «Chercherais-je un autre Seigneur qu’Allah, alors qu’Il est le Seigneur de toute chose?"( les bestiaux, v.165 ). 

Et donc puisque le croyant ne vénėre qu'Allah le Tout Puissant en tant que Seigneur, il doit de même se contenter du livre d'Allah comme seul source de guidée et de législation .Dieu le Très Haut dit: Ne leur suffit-il donc point que Nous ayons fait descendre sur toi le Livre et qu’il leur soit récité? "( l'araignée, v.51 ).

Remarquons que les saints versets qui incitent à l'adoration d'Allah comme unique Seigneur et du Coran comme unique livre [ de religion ], sont des questions rhétoriques . [Elles mettenet en évidence], le déni d'avoir d'autres alliés  ni [ d'adorer] d'autres divinités qu'Allah ,et dénigrent ceux qui croient en d'autres livres [ religieux] à côté de celui -ci.

Se contenter du coran , comme nous l'a expliqué le Dieu de la Puissance est pour les croyants un rappel et une miséricorde :"Ne leur suffit-il donc point que Nous ayons fait descendre sur toi le Livre et qu’il leur soit récité? Il y a assurément là une miséricorde et un rappel pour des gens qui croient ". 

Le fait de ne nous avoir imposé qu'un seul livre, facile à mémoriser, bien protégé , inaltérable , claire et explicite , avec un début et une fin est signe de miséricorde. Car, il nous a évité le recours aux livres d'êtres humains comme nous ,enclins aux désirs et à l'insubordination, [et soumis] à l'erreur et à l'oubli, [et dont ] les livres innombrables divergent et se contredisent.

 

3- Le Coran  est vérité, au sujet de laquelle il n'ya aucun doute. le reste 

 

est équivoque et il ne faut pas suivre ce qui est équivoque.

 

D'aprės le coran ,Dieu le très Haut atteste [ que ] "c'est le Livre au sujet duquel il n’y a aucun doute, c’est un guide pour les pieux ." ( la vache, v.2 ).

Le Coran ne peut être soumis aux soupçons ni au doute. Les vérités qu'il atteste sont absolues. Le reste des livres , par l'aveu de leurs auteurs, ne détiennent que des vérités relatives, qui peuvent [en fin de compte] être vraies ou fausses. Ce qui en fait des livres équivoques.

La religion de la vérité ne peut avoir comme support qu'une conviction absolue qui ne peut être altéré par le doute, afin qu'il n'y eût pour les gens point d'arguments devant Allah le jour de la rétribution. C'est la raison pour laquelle Allah a présérvé son livre de toute altération ou déformation. 

" En vérité c’est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c’est Nous qui en sommes gardien ".  ( al hijr, v.9 ).

à propos de son livre authentique, Dieu le très Haut atteste:" Ceux qui ne croient pas au Rappel [le Coran] quand il leur parvient... alors que c’est un Livre puissant [inattaquable]; Le faux ne l’atteint [d’aucune part], ni par devant ni par derrière ; c’est une révélation émanant d’un Sage, Digne de louange." ( les versets détaillés, v.41,42 ). Alors que les religions terrestres inventés par les humains sont soumises au doute et à la conjecture.

C'est pourquoi Dieu le Trės Haut nous ordonne de suivre la vérité inaltérable et de ne pas suivre le chemin de la conjecture. Le Trės Haut dit à propos de la croyance basée sur le doute: "C’est à Allah qu’appartient, ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. Que suivent donc ceux qui invoquent, en dehors d’Allah, [des divinités] qu’ils Lui associent? Ils ne suivent que la conjecture et ne font que mentir." ( Jonas,v.66).

Il dit aussi à propos de la législation basée sur le doute : " Ceux qui ont associé diront: «Si Allah avait voulu, nous ne Lui aurions pas donné des associés, nos ancêtres non plus et nous n’aurions rien déclaré interdit.» Ainsi leurs prédécesseurs traitaient de menteurs (les messagers) jusqu’à ce qu’ils eurent goûté Notre rigueur. Dis: «Avez-vous quelque science à nous produire? Vous ne suivez que la conjecture et ne faites que mentir». ( les bestiaux, v.148 ).

Il dit encore en comparant ceux qui suivent [ le chemin de la vérité ] et ceux qui ne suivent que la conjecture: "Et la plupart d’entre eux ne suivent que [la] conjecture. Mais, la conjecture ne sert à rien contre la vérité! Allah sait parfaitement ce qu’ils font." ( Jonas 36 ). Ce même sens est repris dans la sourate de "l'étoile " ( 23, 28 ) : " Ils ne suivent que la conjecture et les passions de [leurs] âmes, alors que la guidée leur est venue de leur Seigneur." [ c'est ] la grande vérité de Dieu." Ils ne suivent que la conjecture, alors que la conjecture ne sert à rien contre la vérité."

Mais le plus gros problème est que la majorité des gens délaissent la vérité au profit du doute. 

En s'adressant à son noble prophète, le très Haut dit : "Et si tu obéis à la majorité de ceux qui sont sur la terre, ils t’égareront du sentier d’Allah: ils ne suivent que la conjecture et ne font que fabriquer des mensonges." ( Les bestiaux, v.116 ). 

Mais notre problême, nous autres musulmans est que [malgré le fait que] 

les oulémas des hadiths [ nous] assurent que la majorité de ces hadiths attribués au noble prophėte sont des hadiths isolés et douteux . Nous persistons à suivre les ordres de certains d'entre eux qui nous induisent [ en erreur ] dans le chemin du doute ,qui  dévie [ nos regards] de la vérité. Puisse Dieu nous guider vers le droit chemin.

Ce à quoi il faut attirer l'attention est que Dieu le Très Haut décrit son Être suprême comme étant Vérité, que le Coran  est vérité, et que la révélatin est vérité aussi .

 Á props de son être suprême, Le Très Haut dit: "Tel est Allah, votre vrai Seigneur. Au delà de la vérité qu’y a-t-il donc sinon l’égarement? Comment alors pouvez-vous, vous détourner?».( Jonas, v32 )." Il en est ainsi parce qu’Allah est la Vérité, et que tout ce qu’ils invoquent en dehors de Lui est le Faux, et qu’Allah, c’est Lui le Haut, le Grand."( Luqmân, v.30) .

À propos de la révélation de la vérité coranique, Le Très Haut dit: "Et c’est en toute vérité que Nous l’avons fait descendre (le Coran), et avec la vérité il est descendu".  ( le voyage nocturne, v 105 ). 

En décrivant le Coran comme étant vérité, Dieu le Très Haut déclare:" Et ce que Nous t’avons révélé du Livre est la Vérité confirmant ce qui l’a précédé." ( le créateur, v.31). "Voilà, certes, le récit véridique." ( la famille d'Imran, v.  62 ).

Plus encore , Dieu ( le trės haut ) affirme que la vérité coranique est une certitude et une vérité absolue: " C’est cela la pleine certitude. "(l'évènement, v.95 )" c’est là la véritable certitude. "Celle qui montre la vérité, v.51 ). Tous ces versets [ remarquons -le ] sont à la forme affirmative. Pourquoi se permettre alors de se fier à des dires douteux alors que Dieu nous a révélé la vérité absolue. 

 

5- L'unique révélation écrite communiquée au prophète n'est autre que le Coran sous forme de versets et de sourates.

 

Allah le Très Haut a lancé un défi aux associateurs : "  Si vous avez un doute sur ce que Nous avons révélé à Notre Serviteur, tâchez donc de produire une sourate semblable " . ( La vache, v.23 ). 

 Le même sens est repris dans le verset 38 de" Jonas " : " Ou bien ils disent: «Il (Muhammad) l’a inventé?» Dis: «Composez donc une sourate semblable à ceci" .

 On en déduit alors que les récits dont parle ces versets sont les sourates du Coran , car , il est la seule révélation que Dieu ait faite ã son prophète. ( salut sur lui). 

Les humains sont sensés suivre les enseignements révélés aux prophėtes concernant les Signes qu'il a révélés à leurs prédécésseurs ã propos du jour du jujement dernier  : " Ô communauté des djinns et des humains, ne vous est-il pas venu des messagers, choisis parmi vous, qui vous ont raconté Mes signes et averti de la rencontre de ce jour ? " ( Les bestiaux, v.130 ).

 En effet, les messagers ne contèrent que ce qui leur fut révélé. 

Et s'adressant aux gens promis à la Géhenne , Allah le très Haut dit:" Et ceux qui avaient mécru seront conduits par groupes à l’Enfer. Puis, quand ils y parviendront, ses portes s’ouvriront et ses gardiens leur diront: «Des messagers [choisis] parmi vous ne vous sont-ils pas venus, vous récitant les versets de votre Seigneur et vous avertissant de la rencontre de votre jour que voici?» ( Les groupes, v.71 ). Les prophètes contaient en fait les récits d'Allah , et celui qui n'y aura pas cru, réssussitera aveugle et ira en Enfer le jour de la rétribution. "Il dira: «Ô mon Seigneur, pourquoi m’as-Tu amené aveugle alors qu’auparavant je voyais?» [Allah lui] dira: «De même que Nos Signes (enseignements) t’étaient venus et que tu les as oubliés, ainsi aujourd’hui tu es oublié». Ainsi sanctionnons-nous l’outrancier qui ne croit pas aux révélations de son Seigneur : ( TA-HA, v. 125, 127 ). 

Nous sommes donc tenus de croire aux versets qui ont été révélés au prophète, car , en dehors du Coran ,aucun autre récit ne lui fut révélé. Il ne s'agit donc de croire qu'au Saint Coran, à lui uniquement, car lui seul suffit...

 

6- Rien n'est assimilable au Coran comme rien n'est assimillable à Allah leTrès Haut.

 

Concernant son être suprême, Dieu dit: "Il n’y a rien qui Lui ressemble; et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant.( La consultation, v.42). Et à propos du Saint Coran il déclare: " Dis: «Même si les hommes et les djinns s’unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne sauraient produire rien de semblable, même s’ils se soutenaient les uns les autres». ( Le voyage nocturne, v.88 ).Rien n'est donc assimilable au Coran comme rien n'est assimilable à Dieu...

Ainsi, Allah le très Haut est unique , rien ne peut être assimilé à son Être Suprème, ni avoir les mêmes attributs . et aucune autre créature ne peut  lui être assimilée : "  Dis: «Il est Allah, Unique.Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons.Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus. Et nul n’est égal à Lui». ( Le Monothéisme pur,v.1à 4 ).  Il n'est certes dans la possibilité d'aucune créature de produire des sourates similaires: "tâchez donc de produire une sourate semblable ". ( La Vache, v.23 ) . " «Composez donc une sourate semblable à ceci." ( Jonas,v.38 ). 

Rien ne peut donc être assimilé au Saint Coran, et il ne peut y avoir de ressemblance entre aucun récit et une sourate du Coran, et pourtant , certains prétendent qu'il a été révélé (avec d'autres récits semblables ). Se peut -il que cela soit vrai Alors q'Allah lui même affirme [ en parlant du Coran ], que rien ne lui est assimilable?

 

- Le Saint Coran n'a rien omis d'évoquer. L'interprétation du Coran se trouve à l'interieur même du coran, il est explicite en lui même.

Dieu le Très Haut atteste que: " Certes ceux qui cachent ce que Nous avons fait descendre en fait de preuves et de guide après l’exposé que Nous en avons fait aux gens, dans le Livre, voilà ceux qu’Allah maudit et que les maudisseurs maudissent ." ( La Vache,v.159 ). 

Le livre d'Allah est assez explicite , pour le comprendre, une lecture attentive suffit avec certes, de la méditation et de la réflexion. C'est le Dieu de La Puissance lui- même qui l'a rendu aussi explicite pour que l'on puisse saisir les enseignements contenus dans ses versets:" Après l’exposé que Nous en avons fait aux gens" ( La vache , v.159).. 

Le même sens est repris dans "La Lune" v.22 :"  En effet, Nous avons rendu le Coran facile pour la méditation. Y a-t-il quelqu’un pour réfléchir?" Ainsi que dans " Marie,v. 97 : " Nous l’avons rendu (le Coran) facile [à comprendre] en ta langue, afin que tu annonces par lui la bonne nouvelle aux gens pieux. " "Nous ne l’avons facilité(9) dans ta langue, qu’afin qu’ils se rappellent! " ( La Fumée, v.58 ). 

En effet, tout ce qui nous est demandé est de lire le coran pour en extirper le sens explicite. Nous sommes sommés de le divulger et de ne pas le garder secret .Car, ceux qui ne l'exposeront pas seront poursuivis par la malédiction divine.: " Certes ceux qui cachent ce que Nous avons fait descendre en fait de preuves et de guide après l’exposé que Nous en avons fait aux gens, dans le Livre, voilà ceux qu'Allah maudit..."

À propos des gens du livre , Allah le Très Haut déclare:" Allah prit, de ceux auxquels le Livre était donné, cet engagement: «Exposez-le, certes, aux gens et ne le cachez pas». ( La Famille d'Imran, v.187 ).

Enfin, Dieu a expliqué que le fait d'exposer le Coran revient simplement à le divulguer et laisser s'exprimer ses vérités à travers la méditation de ses versets.  Les versets qui démontrent la fluidité et la clarté du Coran sont innombrables et pourtant, certains parmi nous persistent à dire qu'il est assez obscur et qu'il a besoin d'être explicité [ par les hadiths]. Alors qu'Allah le très Haut dit en parlant de son livre:" Ils ne t’apporteront aucune parabole, sans que Nous ne t’apportions la vérité avec la meilleure interprétation." ( Le Dicsernement,v.33 ).

Il faut dire que la meilleure interprétation du Coran se trouve au sein du Coran lui- même. 

Puis, Soulignons  [au passage] qu'Ibn Kathir avoue au début de son "Tafsir" que la meilleure explication possible du Coran se trouve au sein même de celui-ci. Que le Coran trouve son interprétation dans ses propres versets.