جزاك الله خيرا أخي الكريم استاذ عمر ... عندي تساؤلان بسيطان : أولهما هو ماالذي تقصده عندما قلت الاتي: (ومجموعة {الذين آمنوا} هي المجموعة الكبرى للذّين يؤمنون أياً كان نوع إيمانهم بالله أو بغيره ) ؟ لم أفهم ما تريده بقولك "غيره".

و ثانيهما :أن الله لم يقل "صلاة الجمعة" و إنما قال " للصلاة من يوم الجمعة" فكيف عرفنا أن تلك الصلاة كانت وقت الظهر؟ هل هناك دليل على هذا الكلام من كتاب الله ؟ ألا تعني تلك الاية أن الله يقول إذا نوي للصلاة - بشكل عام : يعني أي صلاة - من يوم الجمعة؟ و بالتالي لا يوجد تخصيص لصلاة واحدة بعينها؟ ... و بعدين حتى قضية الخطبة موضوعها شائك .. فرغم أنه النبي الكريم عاش مع أصحابه 10 سنوات على الاقل ( يعني 10×12× 4 = 480 خطبة جمعة ) إلا أن كتب التراث جميعها لم تنقل لنا خطبة واحدة كاملة للنبي منذ البداية الى التسليم ... و حتى أطول خطبة منقولة للنبي الكريم كانت الاتي - حسب نقل الراوي و هي معلقة في رقبته - :(يا أيها الناس توبوا إلى الله عز وجل قبل أن تموتوا وبادروا بالأعمال الصالحة قبل أن تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية تؤجروا وتحمدوا وترزقوا . واعلموا أن الله عز وجل قد فرض عليكم الجمعة فريضة مكتوبة في مقامي هذا في شهري هذا في عامي هذا إلى يوم القيامة من وجد إليها سبيلا فمن تركها في حياتي أو بعد مماتي جحودا بها أو استخفافا بها وله إمام جائر أو عادل فلا جمع الله شمله ولا بارك له في أمره ألا ولا صلاة له ألا ولا وضوء له ألا ولا صوم له ألا ولا زكاة له ألا ولا حج له ألا ولا بركة له حتى يتوب فإن تاب تاب الله عليه ألا ولا تؤمن امرأة رجلا ألا ولا يؤمن أعرابي مهاجرا ألا ولا يؤمن فاجر مؤمنا إلا أن يقهره سلطان فيخاف سيفه وسوطه)  ... المصدر من زاد المعاد و حتى الذي أثبتها في كتابه فقد صرح بضعف الرواية و المتن (كما هو واضح) .. و لم أعثر على خطب للنبي سوى بعض الاسطر (لم يتجاوز عدده 5 أسطر ) .. و هذا يعني أن خطبة النبي أيام الجمع (إن وجدت)  لم تكن تتجاوز الدقيقة الواحدة... و إذا قرأت تلك الخطب فإن معظمها قد رماها مثبتوها بالضعف..... و الخطب الوحيدة المثبتة للنبي في بعض كتب التراث - رغم الاختلافات حولها - هي خطب في مواقف معينة: حجة الوداع - يوم خيبر يوم فتح مكة ...الخ ... و هي ما لاعلاقة له بيوم الجمعة.

إن الامر بالسعي للصلاة من يوم الجمعة (و ليس الى صلاة الجمعة) يجعل يوم الجمعة كاملا محل اجتهاد و تعبد للمسلمين (مع استمرار تجارتهم و بيعهم ) ... و ليس فقط أن يختصر المسلمون يوم الجمعة في صلاة واحدة مدتها ساعة و فيها من حشو الكلام في الخطب الطوال مالافائدة منه.

جزاك الله خيرا أخي الكريم و بارك الله فيك.

للسودان قدرة عجيبة على ولادة المتناقضات .. وقد تجتمع تلك المتناقضات فى شخص واحد مثل حسن الترابى ، وقد توجد فى اشخاص مثل العسكرى النبيل الفريق عبد الرحمن سوار الذهب أول حاكم عسكرى عربى ومسلم يتنازل عن الحكم ويسلمه الى حكومة منتخبة ، وهذا يتناقض مع عسكرى آخر هو عمر البشير الذى قفز الى السلطة بدبابة وضع عليها عمامة الاخوان ، ثم انفرد بالحكم  فاصبح السودان على يديه خرابا وعلى وشك الانقسام الى ثلاثة دول ـ على الأقل ـ وهذه النتيجة المرعبة انتهى اليها عمر البشير بعد حرب اهلية خاسرة أضاع فيها حياة  مئات الالوف من السودانيين شمالا و جنوبا وشرقا وغربا ، واستحق يها لعنة المجتمع الدولى فاصبح أول حاكم عربى مطلوبا للمحاكمة.

ومثل كل مستبد شرقى لا يزال عمر البشير متمسكا بالسطة برغم كل الهزائم وكل العار الذى يحققه لنفسه وبلده ..

هذا السودان الذى أنجب عظماء فى السياسة مثل سوار الذهب و عظماء فى الفكر مثل الصادق المهدى والراحل الشيخ محمود طه هو نفسه السودان الذى أنجب قاتل الراحل محمود طه ، وهو جعفر النميرى ، وهو السودان القادر على أن يحيا المتناقضات فى تاريخه المعاصر والتى تتمثل فى حكم ديمقراطى يعقبه انقلاب ثم يعقبه حكم مدنى فانقلاب .. وفى النهاية فالتقسيم على الأبواب..

ولكن ما صلة هذه المقدمة الطويلة بكاتبنا الجميل عمر الشفيع ؟ إن عمر الشفيع يقع فى نفس حلقة التضاد السودانية .. فعمر الشفيع المتالق بعقله وفكره و الذى ينتظره مستقبل باهر بعون الله جل وعلا هو النقيض لعمر البشير ذلك العسكرى القمىء الذى جلب العار للسودان والعرب و المسلمين ..

ولو استمر عمر الشفيع متقدما فى ابحاثه وفكره ملتزما بفهم القرآن الكريم بمنهجيته فسيذكره التاريخ فى صفحات بيضاء.. بينما تستعد مقالب الزبالة لدفن عمر البشير وكل رفاقه من أساطين الاستبداد الشرقى..

جزيت خيرا واهنئك بالتقدير الكريم  من المجاهد استاذنا الدكتور احمد منصور

رغم انك ذكرت هناك فرق بين  الصلاه  من يوم الجمعه وصلاه الجمعه الا انك لم تتمسك  بان الصلاه المعرفه بالف لام هى الصلاه المعنيه فى كل القران  وارى انها صلاه الفجر  التى يبدا به عمل الاسواق وورود المنتجات حيث التسابق  للشراء  الارخص من المنتج

لهذا امر الله بالانتشار فورا بعد الصلاه  وهذا يعنى انه اول النهار

 وان وافقتنى ان الصلاه  هما فقط وقتين الفجر والعشاء  لاارتحت من مساله خطبه الجمعه التى استثمرها الحجاج قائلا  انا ابن جلا وطلاع الثنايا متى اضع العمامه تعرفونى

انى ارى رؤسا قد ايعنت وحان قطافها* اين ذهبت صلاه الظهر ؟؟اذا كانت فرضا من الله ؟؟ صلاه الجمعه اختراع  للاستهلاك السياسى وذكر غير الله كما هى اليوم

 فى شرحك المؤمنون موجودون داخل تعريفك ( الذين امنوا ) اليس كذلك ؟؟

اخوك سيد احمد

وان وافقتنى ان الصلاه هما فقط وقتين الفجر والعشاء لاارتحت من مساله خطبه الجمعه التى استثمرها الحجاج قائلا انا ابن جلا وطلاع الثنايا متى اضع العمامه تعرفونى

سيد أحمد التني، من أنت بحق الجحيم؟؟.....!!

السلام عليكم

وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

اخوتي الباحثين ان صراط الله المستقيم هو كتابه وان السبل هي كلامنا وظنوننا واتباعنا لما لم ينزل الله به سلطانا واتباع الظن لن يصلنا الى الحق ابدا

اذا نودي هل تعني لنا اذا شيئا هل يعني ان في يوم الجمعة هذا يدعي الرسول دائما المؤمنين للصلاة ام اذا دعى او اذا نادى ماذا تعني لنا اذا

وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُم مُّنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُم مِّنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ

إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ

إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ

فكيف نتجاهل في في بحثنا هنا اذا

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

ثم ان في الايات اعلاه يا ايها الذين امنوا فلماذا تجاهلها السيدالباحث كما تجاهل غيرها مما لن اتطرأ اليه الان من الايات

والموضوع الاخر ان الله انزل القران على محمد بلغة قومه وعاداتهم ولم يكلمهم الا بما يعلمون

كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

ولنبحث ونبحث ونسأل هل كان محمد يعلم مادا يعني سبت وأحد واثنين وأربعاء وجمعة اكيد لا لماذا لان تلك الايام ابتدعها لنا هؤلاء الذين ملئوا الدنيا عدلا وامان وشردوا وقتلوا وسبوا النساء وفرضوا الجزية كلنا نعلمهم اجدادنا وسلفنا الذي اعتدوا على معظم بقاع الارض ونحن نتغنى بأمجادهم

اما الرسول ومن معه فقد كانوا يسمون يوم السبت العباسي بيوم شبار ويوم الاحد ب أول ويوم الاثنين ب أهون ويوم الثلاثاء ب جبار ويوم الاربعاء ب دبار ويوم الخميس ب مؤنس و اخيرا يوم الجمعة ب عروبة اذا يوم الجمعة هذا الذي نعلمه نحن ليس احد ايام الاسبوع وانما هو يوم مهم لتجارة لانعلم كم مرة يحدث شهريا او سنويا

وبما انه كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

وبما ان الله لم يقل اذا نودي الي الصلاة من يوم عروبة

فأننا نتوقف هنا للتدبر ولو كان من يوم عروبه جدلا فمن المأكد ان الله سيخبرنا عن وقت تلك الصلاة وكيفيتها ام ما رئيكم

وثقوا تماما ماصلاة الجمعة تلك الا اتباع لأهواء النصارى واليهود فكُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ فقد جعلوا لانفسهم يوم الرب ونحن تبعناهم مخالفين طبعا

انها نفس فتنة يوم السبت كذلك فأن يوم السبت لم يكن يوم من ايام الاسبوع وان الله لم يحدد يوم خاص له ولا اعياد وكله من صنع البشر

والله اعلم والسلام عليكم

السلام عليكم

موضوع الطاعة

هل نطيع نحن الرسول ام يطيعه من كان معه ؟؟؟ مالكم كيف تحكمون

لماذا حفظ لنا الله القران وهل نطع من مات هل قال لنا الله ان نطيع موسى او لوط او نوح او عيسى مع انهم قالو لقومهم اطيعون 

نوح =أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ

وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَطِيعُونِ

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

هل نحن نسأل الرسول ام من معه اذا فمن يطعه وهل يطاع من مات وكيف&& سمعا وطاعة ؟؟ يارسول الله ؟؟؟

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ اذا فلا نتولى عن الرسول بل نساعده    اليس كذلك؟؟ من؟؟ نحن ؟ وكيف؟؟ متى؟؟ واين؟؟؟

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ لمن هذا الكلام يا اولي الالباب؟؟؟؟؟  واقول للأخ الباحث من هم الذين امنوا ولكن سأتطرء لبحث اخر فيما قال عن الذين امنوا

قُلْ& قل& قل إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ )))) لاتتركوا الرسول وحده يا اولي الالباب لا تتولوا عنه- -- - -

وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي === من يطع امر هارون؟؟؟؟

واخيرا هذه الاية توضح لنا هل اتانا (اعطانا----الرسول ام اتانا ام اتى الذين معه من الفيئ؟؟؟؟

مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

ارجو من كل من يقرء تدبر الايات ولا احتاج لا لطعن ولا لثناء فتلك ايات الله للذكر وللتدبر ومن امن بأياته فقد نجا ومن لم يؤمن فقد كفر والسلام عليكم

أخي الحبيب عمر، شكر الله لك هذا المجهود الطيب وهذه المقترحات الجديرة بالاعتبار في تطوير واحدة من أهم أدوات التأثير في العقل الإسلامي ألا وهي خطبة الجمعة، وأحب أن أشيد بمقترحكم الخاص بضرورة تطوير وتنويع وسائل الخطبة بكل الوسائط المستحدثة كالتي ذكرتها وغيرها وربما تجدر الإشارة إلى أن الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم استخدم كل الوسائل المساعدة المتاحة في عصره من الإشارة والرسم على الأرض وغيرها، كما يحلو لي أن أضيف مقترحا آراه ضروريا في تعظيم الفائدة من خطبة الجمعة وهو إتاحة الفرصة للمصلين للمشاركة في الخطبة بسؤال أو تعليق في حدود الوقت المتاح وآداب الحوار، وإذا كان لابد لكل رأي يخدم تطوير الفكر الإسلامي من مرجعية تاريخية كما يردد الكثيرون فلهذا المقترح ما يدعمة تاريخيا حيث الواقعة المشهورة التي راجعت فيها إمرأة عمر بن الخطاب في خطبة له حول المغالاة في المهور وصوبته مستدلة بأية من القرآن مما جعله ينزل على رأيها، وأعتقد أن مثل هذه المشاركة من المصلين ستزكي روح النقاش والنقد البناء وتساعد في القضاء على حب التسلط والإنقراد بالرأي عن وعي أو بدون.

وختاما لك مني خالص التحية مع دعوات من القلب بمزيد من التوفيق!

أنا خطيب جمعة لماذا أدخل وأنا خائف بالرغم أنني ملتزم بالقرآن هل ينطبق قولة تعالى(ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها أسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين لهم في الدنياء خزي ولهم في الأخره عذاب عظيم)

ولقد رأينا خطباء تشاكلوا في القريه حتى أغلق المسجد هل هذا خزي في الدنياء ...