يا عم رضا (الله يرضى عليك ) لا نريد أن نخلط الأمور ونمرر أشياء ضمن أشياء آخرى ... والناس مش ناقصة نكد ....

. يا كل الناس ،وياكل الحبايب والحلوين ،إحتفلوا وإستمتعوا بلحظات المرح فى أعياد ميلادكم ، وزواجكم ، ودوروا على أىشىء يفرحكوا ويبعد الإكتئاب عنكم ،،،(وعيد ميلاد سعيد ،وكل سنة وأنتم طيبين ) ..,كل سنة وأنت طيب يا أخ رضا ،وعقبال (100 سنة) ...

اولا طاب يومك ,

ولا ادري لماذا كتبت هذا  ( لا يجوز الإحتفال بما يسمى أعياد الميلاد )  , وما المانع , مناسبة حلوة يجتمع افراد العائلة والاقارب والاصدقاء ويشاركونهم الفرحة , و كثيرا ما ينتج من خلال هذه المناسبات ان تتصافى قلوب بعيدة عن بعضها وناس زعلانة تتصالح , يعني الاحتفال بعيد الميلاد هو مناسبة سعيدة تجلب الفرح والابتهاج داخل العائلة .

يا أخ رضا : المسيح قال , افرحوا مع الفرحين وابكوا مع الباكين , اي ان نشارك الاخريين افراحهم واحزانهم , وأنا عن نفسي  استمتع جدا بهذا المناسبة وانتظرها طول السنة لاحتفل بها . وفي الاخير كل له وجهة نظر خاصة به .

وهبي بيرث  دي تو يو  يا أخ رضا في  يوم ميلادك  ( : 

دمت بكل خير

أمل

ملاحظة , ما كتبته يتعلق بأعياد ميلاد الاشخاص وليس الانبياء

السلام عليكم

الأستاذ المجتهد الدؤوب رضا قلت" .....المقالة كلها" فلا حاجة لنسخ ما قلته ولصقه هنا نظراً لكون ما أردت الاستشهاد به هو كل المقال.

سؤالي الأول كيف بالله عليك حصلت على هذه النتيجة أننا لو احتفلنا بكل أعياد ميلاد الرسل عليهم السلام لن يخلو يوما من السنة من الاحتفال وساعتها ستكون السنة كلها أعياد وستتعطل مصالح الدولة وتكون الفرصة سانحة للعدة للهجوم علينا وقهرنا , فحتى لوعرفنا تواريخ ميلاد جميع الأنبياء والرسل ويوم بعثتهم ( ونحن لا ولن نعرف) , ولو احتفلنا بأعياد ميلادهم جميعا وببعثتهم أيضاً (وعلى فرض أنهم جميعاً رسل ويستحقون منا جميعا الاحتفال بهم) لاستغرقت منا الاحتفالات خمسون يوماً فقط فكيف خرجت بنتيجة أنها تستغرق منا سنة كاملة ؟!! أم انك تفترض أن لكل رسول تقريباً أربعة عشر يوماً من الاحتفالات ؟؟ ثم من هذا العدو الضعيف إلى هذا الحد لينتظر منا الانشغال بالاحتفالات ليعد العدة للهجوم علينا وقهرنا ؟؟!!

السؤال الثاني ولا علاقة له بالموضوع أعلاه , وهو لماذا برأيك انك ما زلت مصنفاً بين كتاب أهل القرآن ؟ وما هو الشيء المميز الذي تقدمه ليتم تصنيفك على هذا النحو؟ فأنت تقدم عادة اجتهادات لا تتوافق مع الرأي السائد في الموقع وحتى مخالف لبعض الأساسيات والمسلمات أحياناً , ولا تقوم بالرد والتوضيح للدفاع عن وجهات نظرك فتبدو انك تكتب بهدف الكتابة فقط لا لشيء سوى الكتابة ام انني مخطئ؟ نتمنى منكم الاجابة .

مع جزيل شكري وتحياتي

الأخ عثمان محمد على السلام عليكم وبعد :

النكد لا يأتى من تحريم أعياد الميلاد أو من الأحكام الأخرى

السؤال هل حرم الله أكل الحلويات أو الاحتفال بالزينات فى أى يوم؟

قطعا لم يحرم ولكن البشر هم من يشرعون من عندهم تشريعات كأعياد الميلاد وأعياد الزواج والتشريع كما تعرف هو حق الله وحده فليأكل الناس فى أى يوم ما يريدون من حلال ولكن لا يشرعون

الأخت AMAL ( HOPE )

السلام عليكم وبعد :

لم يقل الله اجعلوا أيامكم نكد وإنما جعلها كلها أيام فرح وسعادة ولكن البشر هم من يخترعون النكد ثم يشرعون من عندهم تشريعات لم ينزل الله بها سلطان

الله لم يحرم علينا الطعام والشراب سوى فى نهارات رمضان فمن أراد أن يأكل فليأكل حلويات أو غير ذلك من أكلات ما يسمى الأعياد فى أى يوم ولكن لا يسمى ذلك عيد كذا لأنه بذلك يكون قد صنع تشريعا لنفسه

الإسلام أمرنا بالسعادة عندما نهانا عن الحزن فقال " ولا تحزنوا " ولم يأمرنا بالحزن مع الأخرين وإنما طلب منا معاونتهم وهو ما يسمى مواساتهم بالحق فقال "وتعاونوا على البر والتقوى "

الأخ محمود عودة السلام عليكم وبعد:

من قال أن الرسل أو الأنبياء25 أو حتى 50 ؟

لا يوجد نص ويوجد نصوص على كثرتهم حتى أنهم يعدون بالآلاف فقد بعث الله لكل قوم رسول أو فى كل قرية رسول فعد أقوام أو قرى العالم لتعلم الحقيقة وفى هذا قال تعالى بسورة النحل "ولقد بعثنا فى كل أمة رسولا" وقال بسورة الرعد"ولكل قوم هاد" وقال بسورة الأعراف "وما أرسلنا فى قرية من نبى إلا أخذنا أهلها بالبأساء والضراء "

وأما حكاية العدو الضعيف الذى ينتظر احتفالاتنا ليهجم علينا فلو راجعت كتب التاريخ لوجدت أن كثير من الحروب والهجمات على بلادنا كانت تحدث يوم عيد المسلمين الأسبوعى الجمعة أثناء صلاة الجمعة راجع حملة لويس التاسع والحملات الأخرى وراجع التاريخ الحديث حرب العاشر من رمضان أو السادس من أكتوبر ستجد ان الدول العربية شنتها على إسرائيل يوم عيد يهودى

ومن ثم فالأعياد هى أنسب الأوقات التى يغفل فيها الناس عن عدوهم لانشغالهم بعيدهم

وما قلته عن هجمات العدو فى الأعياد هو افتراض الغرض منه هو أن نظل متيقظين طوال العمر تجاه الأعداء

وأما حكايتى تصنيفى ضمن كتاب أهل القرآن فليس لى يد فيها