المرض
وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ
زهير قوطرش
في
السبت ٢٣ - أكتوبر - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً
مقدمة لا بد منها.
كيف ننظر إلى المرض؟ لا بل كيف علينا النظر إليه؟ أهو خطر دائم تجب محاربته أم عدو يجب القضاء عليه واستئصال شأفته من هذا العالم؟أم هو على العكس ,رفيق دربنا,الذي ينبغي علينا فهمه والاستفادة منه على طريق السلامة والكمال؟ خطر دائم أم رفيق درب؟
"color: blue"> لا شك في أن هذه الأسئلة تفرض نفسها بقوة في معرض الحديث عن المرض وموقف الإنسان منه,فالمرض والشفاء هما الشغل الشاغل للإنسان منذ بداياته,أي منذ أن بدأ يدرك أنه كائن ناقص غير سليم ..كائن عرضة للمرض في كل لحظة ,كما هو عرضة للموت في كل لحظة. لا بل المرض رفيق دربه على طول العمر,والموت منتهاه مهما طال الزمن ,لذلك شرع الإنسان منذ البداية بمحاربة المرض ومكافحته,تحقيقاً لحلم وهمي طالما راوده ,في الوصول إلى عالمً سليم معافى ,ينتفي فيه المرض والألم.
صحيح أن الطب تمكن من الإجهاز على العديد من الأمراض الإنتانية منها والوبائية ,إلا أن ثمة أمراض كثيرة لا يزال الطب ,بمنهجه العلمي ,يقف عاجزاً أمامها,فضلاً عن ظهور أمراض جديدة لم تكن معروفة من قبل.
لهذا علينا أن لا ننظر إلى المرض على أنه صدفة أو حدث طارئ,أو أنه في أفضل الأحوال يخضع لمبدأ السببية الذي يفيد بأن العرض المرضي ليس سوى نتيجة لسبب ما ,يكفي كشفه وإزالته للقضاء على المرض ,ولينتهي الأمر عند هذا الحد.أبدأً ليس العرض المرضي مجرد صدفة أو حدث طارئ ,إنه يحمل لنا رسالة تتوجب قراءتها وفهمها وتفسيرها ,ليصبح المرض بمثابة رسول فقد مبرر وجوده ,بعد أن فهمنا فحوى الرسالة.
المرض يجعل الإنسان صادقاً رغماً عنه ...لأنه يصدقنا القول دائماً,ويعرينا أمام أنفسنا دون مواربة أو رياء,إنه رسالة إلى وعينا تمر عبر جسدنا.
المرض في النهاية ليس خطراً داهماً بل رفيق درب ,علينا الإستفادة منه على طريق السلامة.
القرآن الكريم ومسألة المرض.
نحن نعيش في تناوب حالتي الوعي, أو الثنائية أو الزوجية الغير متاضدة ومتناقضة , التي بُني عليها الكون من قبل الله عز وجل مثل ,النور والظلام , الفقر والغنى , الصحة والمرض .كل عنصر من هذه الزوجية يدل على الأخر ...فلولا المرض لما عرفنا الصحة.ولولا الظلام ما عرفنا النور .
المرض ,إذن الله عز وجل أوجد المرض ,
قد يكون ابتلاء
والخوف في هذه الآية الكريمة أسبابه متعددة ,وأهمها الخوف من المرض ,لما يصاحبه من ألام,التي قد تؤدي في بعض الحالات إلى الموت.
ً,وقد يكون من نتائج سلوك الإنسان المعيشية والنفسية, نتيجة الإسراف في الأكل والمشرب (الإسراف في الملذات)
وقد يكون لفتة من الله لمن يحب ليزيح عنه الغفلة والغرور والتكبر!!!!!
والإنسان بطبعه ,وفي غفلة الحياة ,يأتيه الغرور ,عندما يكون لديه الصحة والمال والولد.
لقوله عز من قائل
" كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى"
و نستنتج مما ذكرنا بأن الله عز وجل ,هو الذي أوجد الصحة والمرض ,كذلك أوجد المرض وأوجد الدواء الذي فيه شفاء الإنسان من عوارض المرض
يقول عز من قائل:
لو تدبرنا هذه الآية الكريمة ,في قوله عز وجل ,وننزل من القرآن ,أي هناك آيات قرآنية ,آيات تهدي الإنسان إلى الطريق الصحيح ,الذي يجب عليه أن يسلكه ,ليتجنب الأعراض المرضية أو يخفف من شدتها , بحيث لو قرأها يعيد التوازن للجسد الذي أنهكته متطلبات الحياة المادية ,لأن المرض في مجمله ما هو إلا ثورة داخلية يعبر فيها الجسد عن رفضه لسلوك الإنسان الذي يغفل عن أن للجسد حق ,في الهدوء والراحة ,والتأمل ....كل ذلك يزيد من مقاومة الجسد اتجاه الأمراض .و لا ننسى دور الإيمان والتوكل على الله اللذان هما أساس التوازن الجسدي مابين المادي والروحي ....
ولشفاء الإنسان من بعض أمراضه العضوية ,عليه أن يتحرى بعد معرفة الأسباب ,طرق العلاج التي أوجدها رب الكون في الكون ,لخدمة الإنسان وشفائه , يقول الله تعالى
لو أمعنا التدبر في معاني هذه الآية ,لوجدنا أن الخالق أراد أن ينبهنا إلى حقيقة علمية قرآنية ,وهي بحد ذاتها دعوة من أجل الأخذ بالأسباب لإيجاد , العلاج الناجع للأمراض الجسدية ,فالآية تشير إلى العسل الذي يخرج من بطون النحل ,وهو شفاء للناس ,لكن الأهم من ذلك ,هناك إشارة إلى أن هذا العسل المختلف ألوانه ,ما هو إلا من خلاصة أزهار الثمرات أي النباتات ...أليس هذا مؤشر هداية ,لصناعة الدواء من النباتات والثمر. والتي قد تعالج كيمائياً,ولكن الأصل يبقى فيما وضعه الخالق في تك العناصر الطبيعية’
.
وفي الختام نجد أن الذي خلق المرض ,خلق معه الشفاء.
