أربعة أسئلة
آحمد صبحي منصور في الجمعة ٠١ - ديسمبر - ٢٠٢٣ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال
السؤال الأول :
ما رأيك فى الاقتراح بدولة فلسطينية منزوعة السلاح ؟
السؤال الثانى :
كنت أتحدث مع شخص وقال أنه لا يتفق مع شخص مثلي الجنس ، أصبح مدرسًا في المدرسة لأنه يؤدي إلى الترويج للمثلية الجنسية . أنا لا أتفق مع رأيه ، لأنه أولا وقبل كل شيء، لا توجد آية في القرآن تقول بطرد المثليين أو جعلهم عاطلين عن العمل ، والأهم هو الحرية الاقتصادية . ولا يجوز لأحد أن يحرم أحداً من رزقه . لكن الأهم من وجهة نظري أنه إذا تم استخدام المعلم المثلي بشكل صحيح، فإنه لا يشجع على المثلية الجنسية، لأنه من الممكن وضع قانون في المدرسة بأن المعلم لا يتحدث عن ميوله الجنسية ولا يعرف الطلاب، وبقية المعلمين الذين ليسوا مثليين قد يكون لديهم عدة شركاء يمارسون الجنسی .
السؤال الثالث :
شكرا للدكتور المحترم أحمد صبحي منصور . ما سبب استسلام الشعب لهؤلاء الحكام الغرباء عن البلد ؟ لماذا ثارت الشعوب الأوروبية على سلطة الكنيسة الكاثوليكية و تمردت على تحالف الملوك و الكهنوت المتمثل في رجال الدين الكاتوليك المسيطرين على مقدرات الشعب و خيرات البلد في القرون الوسطى و البداية كانت بالثورة البروتستانتية في ألمانيا ثم بالثورة الفرنسية و النتيجة ما نراه من فصل بين الدين و السياسة في أوروبا و لكن الأمر لم يتغير عند الشعوب السنية و لا الشيعية و لو قيد أنملة حتى أن القرون تكاد تتشابه عندنا و الأحداث مستنسخة في بلداننا . ما مرد ذلك . الأمر يتطلب بحثا جادا للمقارنة بين ما حدث عندهم و ما حدث عندنا . لعله اختلاف المذاهب و الأديان أو اختلاف الشعوب . لعل الدكتور أحمد صبحي منصور يجد متسعا من الوقت ليجيبنا يوما ما عن هذه الأسئلة المحيرة .
السؤال الرابع :
ما معنى التبتل فى قوله تعالى : ( وَاذْكُرْ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً (8) المزمل )
آحمد صبحي منصور
2 ـ جدير بالذكر أن السائد عند المفسراتية وغيرهم أن التبتل هو الانقطاع للعبادة . من ذلك قول القرطبى : ( قوله تعالى: {وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} التبتل: الانقطاع إلى عبادة الله عز وجل، أي انقطع بعبادتك إليه، ولا تشرك به غيره. يقال: بتلت الشيء أي قطعته، ومنه قولهم. طلقها بتة بتلة، وهذه صدقة بتة بتلة، أي بائنة منقطعة عن صاحبها،، أي قطع ملكه عنها بالكلية، ومنه مريم البتول لانقطاعها إلى الله تعالى، ويقال للراهب متبتل، لانقطاعه عن الناس، وانفراده بالعبادة، قال:
اجمالي القراءات
2116